Juan Melchior Bosco , SDB ( en italiano : Giovanni Melchiorre Bosco ; en piamontés : Gioann Melchior Bòsch ; 16 de agosto de 1815 [4] - 31 de enero de 1888), [5] conocido popularmente como Don Bosco ( IPA : [ˈdɔm ˈbɔsko, bo-] ), [6] fue un sacerdote católico, educador y escritor italiano del siglo XIX. Mientras trabajaba en Turín , donde la población sufría muchos de los efectos nocivos de la industrialización y la urbanización , dedicó su vida a la mejora y educación de los niños de la calle , delincuentes juveniles y otros jóvenes desfavorecidos. Desarrolló métodos de enseñanza basados en el amor en lugar del castigo, un método que se conoció como el Sistema Preventivo Salesiano . [7]
Seguidor de la espiritualidad y filosofía de Francisco de Sales , Bosco fue un ardiente devoto de la Virgen María bajo el título de María Auxiliadora . Más tarde dedicó sus obras a De Sales cuando fundó los Salesianos de Don Bosco , con sede en Turín. [8] Junto con Maria Domenica Mazzarello , fundó el Instituto de las Hijas de María Auxiliadora , ahora comúnmente conocidas como las Hermanas Salesianas de Don Bosco, una congregación religiosa de monjas dedicada al cuidado y educación de niñas pobres. Enseñó a Domingo Savio , de quien escribió una biografía que ayudó a que el joven fuera canonizado . Es uno de los pioneros de las sociedades de ayuda mutua que se iniciaron como apoyo financiero colaborativo a los jóvenes trabajadores católicos migrantes en la ciudad de Turín. En 1850, redactó un reglamento para ayudar a los aprendices y sus compañeros cuando alguno de ellos se quedaba involuntariamente sin trabajo o enfermaba. [9]
El 18 de abril de 1869, un año después de la construcción de la Basílica de María Auxiliadora en Turín , Bosco instituyó la Asociación de María Auxiliadora (ADMA), vinculándola a compromisos fácilmente realizables por la mayoría de la gente común, a la espiritualidad y a la misión de la Congregación Salesiana (CG 24 SDB, 1996, NR. 80). La ADMA fue fundada para promover la veneración del Santísimo Sacramento y de María Auxiliadora (Don Bosco, Asociación de los Devotos de María Auxiliadora, San Benigno Canavese, 1890, pág. 33). [10]
En 1875, Bosco comenzó a publicar el Boletín Salesiano . [11] El Boletín ha permanecido en publicación continua, y actualmente se publica en 50 ediciones diferentes y 30 idiomas. [12] En 1876, fundó un movimiento de laicos, la Asociación de Cooperadores Salesianos , con la misma misión educativa hacia los pobres. [13] Bosco estableció una red de organizaciones y centros para llevar a cabo su trabajo.
La causa de santidad de Bosco se abrió después de su muerte y, tras su beatificación en 1929, fue canonizado por el Papa Pío XI en 1934.
Juan Bosco nació la tarde del 16 de agosto de 1815 en la aldea de Becchi, en la ladera de una colina, en Italia. Becchi está situada en una región que se llamaba Castelnuovo d'Asti, que más tarde se rebautizó como Castelnuovo Don Bosco en honor al santo. [14] Era el hijo menor de Francesco Bosco (1784-1817) y Margherita Occhiena (1788-1856). Tenía dos hermanos mayores, Antonio y Giuseppe (1813-1862). [15] Los Bosco de Becchi eran peones agrícolas de la familia Moglian. Nació en una época de gran escasez y hambruna en la campiña piamontesa, tras la devastación provocada por las guerras napoleónicas y la sequía de 1817. [16]
Cuando Bosco tenía poco más de dos años, murió su padre, lo que dejó a su madre el sustento de tres niños. [3] Ella desempeñó un papel importante en la formación y personalidad de Bosco, [17] y fue una de las primeras en apoyar los ideales de su hijo. [18] En 1825, cuando tenía nueve años, Bosco tuvo el primero de una serie de sueños que desempeñarían un papel influyente en su perspectiva y obra. Este primer sueño "dejó una profunda impresión en él para el resto de su vida", según sus memorias. [19] Al parecer, Bosco vio una multitud de niños muy pobres jugando y blasfemando, y un hombre que "apareció, noblemente vestido, con un porte varonil e imponente", [19] y le dijo: "Tendrás que ganarte a estos amigos tuyos no con golpes, sino con gentileza y amabilidad. Así que comienza ahora mismo a mostrarles que el pecado es feo y la virtud hermosa". [19]
Bosco, cuando tenía diez años, empezó a observar las actitudes de sus compañeros de clase y en cada pelea era el árbitro. Los niños mayores le tenían miedo porque conocía sus fortalezas y sus debilidades. [20] Cuando los artistas ambulantes actuaban en una fiesta local en las colinas cercanas, observaba y estudiaba los trucos de los malabaristas y los secretos de los acróbatas. Luego hacía espectáculos de sus habilidades como malabarista, mago y acróbata, [21] con oraciones antes y después de la actuación. [22] El dinero que necesitaba para preparar los espectáculos lo obtenía de la venta de los pájaros que cazaba y se lo daba su madre. [23]
La pobreza le impidió realizar un intento serio de escolarización. Pasó sus primeros años como pastor, [3] y recibió sus primeras enseñanzas de Don Calosso , quien "quedó impresionado por la memoria de Juan y su comprensión de los sermones que había escuchado en una misión parroquial en una iglesia cercana". [24] Se cree que sus experiencias de la infancia lo inspiraron a convertirse en sacerdote . Ser sacerdote era entonces una profesión más común para las clases privilegiadas que para los agricultores. [25] Algunos biógrafos describen a su hermano mayor, Antonio, como el principal obstáculo para la ambición de Bosco de estudiar, ya que Antonio protestó diciendo que Juan era simplemente "un granjero como nosotros". [26]
En una fría mañana de febrero de 1827, Juan dejó su casa y fue a buscar trabajo como sirviente en una granja. A los 12 años, la vida en casa le resultó insoportable debido a las continuas peleas con Antonio. El hecho de tener que enfrentarse a la vida solo a una edad tan temprana puede haber desarrollado sus simpatías posteriores para ayudar a los niños abandonados. Después de mendigar trabajo sin éxito, terminó en la granja de vinos de Louis Moglia. [25] Aunque pudo realizar algunos estudios por sí solo, no pudo asistir a la escuela durante dos años más. En 1830, conoció a Joseph Cafasso , un joven sacerdote que identificó algún talento natural y apoyó su primera escolarización. [27] La madre de Bosco, Margherita, logró ganar suficiente dinero para financiar su educación. En 1835, Bosco ingresó en el seminario de Chieri , junto a la iglesia de la Immacolata Concezione . [28] En 1841, después de seis años de estudio, fue ordenado sacerdote en vísperas del domingo de la Trinidad por el arzobispo Franzoni de Turín. Tenía veintiséis años. [3]
Después de la ordenación, Bosco fue a Turín, donde Cafasso dirigió el Instituto de San Francisco de Asís, que proporcionaba educación superior a los sacerdotes diocesanos. Turín tenía entonces una población de 117.000 habitantes. La ciudad reflejaba los efectos de la industrialización y la urbanización. Numerosas familias pobres vivían en los barrios bajos de la ciudad y habían venido del campo en busca de una vida mejor. Durante sus estudios, Bosco acompañó a Cafasso en las visitas a las cárceles y se preocupó por la reincidencia de los jóvenes delincuentes. Comenzó a trabajar con niños huérfanos y abandonados, enseñándoles el catecismo y ayudándolos a encontrar trabajo. [29] Al finalizar sus estudios, Cafasso consiguió para Bosco un nombramiento como limosnero del Rifugio (Refugio), un internado para niñas fundado en Turín por la marquesa Giulia di Barolo, para que pudiera permanecer en Turín. [30] Sus otros ministerios incluyeron visitar prisioneros, enseñar catecismo y ayudar en muchas parroquias rurales.
A causa del crecimiento demográfico y de la migración a la ciudad, Bosco encontró ineficaces los métodos tradicionales de ministerio parroquial. Decidió que era necesario probar otra forma de apostolado y comenzó a encontrarse con los muchachos en sus trabajos y reuniones en tiendas y plazas. Eran pavimentadores, picapedreros, albañiles y yeseros que habían venido de muy lejos, como recordaba en sus breves Memorias .
El Oratorio no era una institución de beneficencia y sus actividades no se limitaban a los domingos. Para Don Bosco se convirtió en su ocupación permanente. Buscaba trabajo para los desocupados. Algunos de los muchachos no tenían un lugar donde dormir y dormían bajo los puentes o en desolados dormitorios públicos. En dos ocasiones intentó alojarlos en su casa. La primera vez le robaron las mantas; la segunda, vaciaron el pajar. No se rindió y en mayo de 1847 dio cobijo a un muchacho valenciano en una de las tres habitaciones que alquilaba en los suburbios de Valdocco, donde vivía con su madre. Él y su madre comenzaron a acoger huérfanos. Los niños acogidos por Don Bosco eran 36 en 1852, 115 en 1854, 470 en 1860 y 600 en 1861, llegando a un máximo de 800 algún tiempo después. [31] [ enlace muerto ]
Bosco y su oratorio estuvieron en distintos lugares de la ciudad durante varios años, y fue expulsado de varios lugares sucesivamente. Después de sólo dos meses instalado en la iglesia de San Martín, todo el vecindario manifestó su enojo por el ruido que hacían los niños jugando. Se presentó una denuncia formal contra ellos ante el municipio. También circularon rumores de que las reuniones que el sacerdote organizaba con sus muchachos eran peligrosas y que su recreación podía convertirse en una revolución contra el gobierno. El grupo fue desalojado. [32]
En los archivos de la Congregación Salesiana se conserva un contrato de aprendizaje, fechado en noviembre de 1851; otro en papel sellado que costaba 40 céntimos, fechado el 8 de febrero de 1852; y otros con fechas posteriores. Se trata de los primeros contratos de aprendizaje que se encuentran en Turín. Todos ellos están firmados por el patrón, el aprendiz y Don Bosco. En esos contratos, Don Bosco tocó muchos temas delicados. Algunos patrones tenían por costumbre convertir a los aprendices en sirvientes y mozos de cocina. Don Bosco les obligaba a aceptar emplear a los muchachos sólo en su oficio reconocido. Los patrones solían pegar a los muchachos y Don Bosco les exigía que aceptaran que las correcciones se hicieran sólo verbalmente. Se preocupaba por su salud y exigía que se les permitiera descansar los días festivos y un día de fiesta anual. A pesar de todos los esfuerzos y contratos, la situación de los aprendices de la época seguía siendo difícil. [31] [ enlace muerto ]
Un amigo influyente fue el ministro de justicia piamontés Urbano Rattazzi . Era anticlerical en su política, pero veía algún valor en el trabajo de Bosco. [33] [34] Mientras Rattazzi impulsaba un proyecto de ley en la legislatura sarda para suprimir las órdenes religiosas, aconsejó a Bosco sobre cómo sortear la ley. Encontró una orden religiosa para mantener en funcionamiento el oratorio después de la muerte de su fundador. [33] Bosco también había estado pensando en ese problema y había estado organizando lentamente a sus ayudantes en una Congregación de San Francisco de Sales. También estaba entrenando a algunos muchachos mayores seleccionados para el sacerdocio. Otro partidario de la idea de establecer una orden religiosa para llevar a cabo la visión de Bosco fue el papa reinante, el papa Pío IX . [35]
A Bosco le disgustaban los ideales que habían sido exportados por la Francia revolucionaria, como parte del proceso de descristianización de Francia durante la Revolución Francesa , y llamó a Rousseau y Voltaire "dos líderes viciosos de la incredulidad". [36] Favorecía una visión ultramontana de la política que reconocía la autoridad suprema del Papa. En 1854, cuando Cerdeña-Piamonte estaba a punto de aprobar una ley que suprimía las órdenes monásticas y confiscaba las propiedades eclesiásticas, Bosco informó de una serie de sueños sobre "grandes funerales en la corte" que se referían a políticos o miembros de la corte de Saboya. [37]
En noviembre de 1854, Bosco envió una carta al rey Víctor Manuel II y lo amonestó para que se opusiera a la confiscación de la propiedad de la iglesia y la supresión de las órdenes; el rey no respondió. [38] Sus acciones, que habían sido descritas por el historiador italiano Roberto Petoia como teniendo "intenciones manifiestas de chantaje", [39] terminaron solo después de la intervención del entonces primer ministro, Camillo Benso, conde de Cavour . La familia del rey sufrió varias muertes en un corto período. De enero a mayo de 1855, la madre del rey María Teresa de Austria (de 54 años), su esposa Adelaida de Austria (de 32 años), su hijo recién nacido Vittorio Emanuele, conde de Génova (de casi cuatro meses) y su único hermano, el príncipe Fernando, duque de Génova (de 32 años), murieron. [37] [38]
La oposición a Bosco y a su obra surgió de diversos sectores. El clero tradicionalista lo acusó de robar a los jóvenes y ancianos de sus propias parroquias. Los políticos nacionalistas, incluidos algunos clérigos, vieron a sus varios cientos de jóvenes como un campo de reclutamiento para la revolución. El marqués de Cavour, jefe de policía en Turín, consideraba que los catecismos al aire libre eran abiertamente políticos y una amenaza para el estado y sospechaba mucho del apoyo de Bosco a los poderes del papado. Bosco fue interrogado en varias ocasiones; no se presentaron cargos. Es posible que el cierre del caso se haya evitado por órdenes del rey de que Bosco no fuera molestado. [40] También hubo varios intentos de acabar con la vida de Bosco, incluidos un casi apuñalamiento, una paliza y un tiroteo. Los primeros biógrafos lo atribuyeron a la creciente influencia de los valdenses en oposición al clero católico. [41]
Algunos de los muchachos ayudados por Don Bosco decidieron hacer lo que él hacía: trabajar al servicio de los muchachos abandonados. Éste fue el origen de la Congregación Salesiana. Entre los primeros miembros estaban Miguel Rua, [42] Juan Cagliero (que luego sería cardenal) y Juan Bautista Francesca. En 1857 Bosco redactó un reglamento para sus ayudantes. Este reglamento fue aprobado definitivamente en 1873 por el Papa Pío IX como Regla de la Sociedad de San Francisco de Sales.
En 1859, Bosco seleccionó al experimentado sacerdote Vittorio Alasonatti, a 15 seminaristas y a un estudiante de secundaria y los constituyó en la Sociedad de San Francisco de Sales. Ese fue el núcleo de los Salesianos, la orden religiosa que continuaría su obra. Cuando el grupo tuvo su siguiente reunión, votó la admisión de Joseph Rossi como miembro laico, el primer hermano salesiano. La Congregación Salesiana se dividió en sacerdotes, seminaristas y coadjutores (los hermanos laicos).
Bosco trabajó entonces con María Mazzarello y un grupo de muchachas en la ciudad montañosa de Mornese . En 1871, fundó un grupo de hermanas religiosas para hacer por las niñas lo que los salesianos hacían por los niños. [43] Se llamaban Hijas de María Auxiliadora . En 1874, fundó otro grupo, los Cooperadores Salesianos , que eran en su mayoría laicos que trabajarían por los jóvenes como las Hijas y los Salesianos, pero no se unirían a una orden religiosa. [44] Los primeros salesianos partieron hacia Argentina en 1875. Después de su ordenación, el propio Bosco se habría convertido en misionero si su director, Joseph Cafasso , no se hubiera opuesto a la idea. Bosco, sin embargo, leyó con entusiasmo la edición italiana de los Anales de la Propagación de la Fe y utilizó esta revista para ilustrar su Cattolico Provveduto (1853) y sus folletos del Mes de Mayo (1858).
Cuando Bosco fundó la Sociedad Salesiana, el pensamiento de las misiones todavía lo obsesionaba, pero carecía por completo de medios financieros. Durante tres años recopiló información sobre diferentes países. Una solicitud de Argentina lo llevó hacia los indios de la Patagonia , y un estudio de su gente lo convenció de que el país y sus habitantes eran los que había visto en su sueño. A fines de 1874, Bosco recibió cartas del cónsul argentino en Savona solicitando que aceptara una parroquia italiana en Buenos Aires y una escuela para niños en San Nicolás de Los Arroyos. [ cita requerida ]
Bosco lo consideró como un signo de la Providencia y comenzó a preparar una misión. Adoptando un modo de evangelización que no expusiera a sus misioneros a tribus salvajes e incivilizadas, propuso establecer bases en lugares seguros desde donde se lanzarían los esfuerzos misioneros. Las negociaciones comenzaron después de que el arzobispo Aneiros de Buenos Aires indicara que estaría encantado de recibir a los salesianos. En una ceremonia celebrada el 29 de enero de 1875, Bosco pudo comunicar la gran noticia al oratorio. El 5 de febrero, anunció el hecho en una carta circular a todos los salesianos pidiendo voluntarios que se presentaran por escrito. Propuso que la primera partida misionera comenzara en octubre. Hubo muchos voluntarios. [ cita requerida ]
En los años que Bosco pasó dirigiendo su oratorio y dando instrucción espiritual y práctica a los muchachos que había albergado allí, se basó en un enfoque diferente de la educación y la instrucción general, que creía superior a los métodos educativos tradicionales, como la disciplina escolar , que calificó de sistema represivo de educación. El 12 de marzo de 1877, Bosco pronunció un discurso inaugural sobre los sistemas de educación durante la jornada de apertura del Centro de la Juventud de San Pedro en las nuevas instalaciones del Patronato de San Pedro en Niza, en el que mencionó por primera vez el término "Sistema Preventivo". [45]
A su regreso a Turín , Bosco escribió el discurso como un ensayo pulido bajo el título El sistema preventivo en la educación de la juventud , que fue publicado en 1877 y en el que lo incluyó en el borrador inicial de la Regla para la Orden Salesiana. [46] Adoptaba los valores de la razón, la religión y la bondad amorosa con el objetivo de producir "buenos cristianos y ciudadanos honestos". [12] Ese fue un tipo de exposición sistemática de Bosco de su sistema educativo. Su forma preferida de explicar su enfoque educativo era a través de novelas educativas y pedagogía narrativa. [47] Aunque algunas de las ideas no eran innovadoras, Bosco se había inspirado para su sistema a través de las críticas contemporáneas a los sistemas educativos punitivos y obsoletos que prevalecían en Europa durante su tiempo, y fue uno de los primeros en combatirlos y poner sus críticas en práctica. [48]
Aunque las obras escritas de Bosco eran poco conocidas fuera de su propia orden y de los suscriptores de su Boletín Salesiano , que fundó en agosto de 1877, escribió con frecuencia y en gran cantidad. Aunque Don Bosco fue descrito más como un hombre de acción que como un erudito, [49] escribió, adaptó y publicó muchas obras sobre religión, historia, catequesis e iglesia católica. La lista completa de sus publicaciones está disponible en un sitio web dedicado a ello, salesian.online. Escribió en 1881 A Compendium of Italian History from the Fall of the Roman Empire , que fue traducido y continuado hasta el presente por John Daniel Morell y fue destacado por los eruditos por su importancia cultural en la base de conocimiento de la civilización antigua a la moderna. [50] También fue un hábil biógrafo. Sus dos biografías más conocidas fueron la de su mentor, Joseph Cafasso , [51] y la de uno de sus estudiantes, Dominic Savio , que más tarde sería fundamental en su canonización . [52]
A continuación se presentan las obras de Bosco en orden aproximadamente cronológico.
San Bosco murió el 31 de enero de 1888. Miles de personas asistieron a su funeral. La Arquidiócesis de Turín investigó y se llamaron testigos para determinar si Bosco era digno de ser declarado santo. Los Salesianos, las Hijas de María Auxiliadora y los Cooperadores dieron testimonios de apoyo. El Papa Pío XI había conocido a Bosco y promovió la causa. Pío XI beatificó a Bosco el 2 de junio de 1929 y lo canonizó el Domingo de Pascua (1 de abril) de 1934, cuando se le dio el título de "Padre y Maestro de la Juventud". El Papa Pío XII lo proclamó santo patrono de los editores católicos en 1949. Su repertorio de escritos y publicaciones consta de más de 220 títulos recopilados en 38 volúmenes. [54] Fueron impresos en su propio taller de impresión de papel, incomparable, donde los niños aprendían el arte de la impresión y la publicación con vistas a un futuro empleo. [55]
El Bosco había sido conocido popularmente como el santo patrono de los ilusionistas. El 30 de enero de 2002, Silvio Mantelli solicitó al Papa Juan Pablo II que declarara formalmente a Bosco como el patrono de los magos de escena . [56] Los magos de escena católicos que practican la magia gospel veneran al Bosco ofreciendo espectáculos de magia gratuitos a niños desfavorecidos en su día festivo. [56] La obra del Bosco fue continuada por un alumno temprano, colaborador y compañero, Michael Rua , quien fue nombrado rector mayor de la Sociedad Salesiana por el Papa León XIII en 1888. Se lo recuerda en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 31 de enero. [2]
Bosco es el santo patrono de Brasilia , ciudad que supuestamente previó en un sueño sobre una nueva civilización extraordinaria que florecería en el centro de Brasil. Muchas instituciones educativas llevan su nombre en países tan diversos como Australia, India, Filipinas, Pakistán, Líbano y Estados Unidos. Varias instituciones en Engadine, Nueva Gales del Sur , también recibieron su nombre en honor a Bosco, entre ellas la parroquia de San Juan Bosco, la escuela primaria de San Juan Bosco y el colegio de San Juan Bosco .
Bosco fue el protagonista de la película biográfica de 1935 Don Bosco , dirigida por Goffredo Alessandrini , y fue interpretado por el actor Gian Paolo Rosmino . Bosco también fue protagonista de dos películas italianas: Don Bosco (1988) y San Juan Bosco: Misión de amor (2004). Un barrio de Quilmes , Argentina, lleva su nombre. Una iglesia italiana, San Giovanni Bosco, lleva su nombre en Montreal , Canadá, en el área de Ville-Émard .
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{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )19 volúmenes: Vols. 1–9 por Lemoyne); 10 (1939, de Amadei); 11-19 (1930-1939, por Ceria
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