John Colet (enero de 1467 - 16 de septiembre de 1519) fue un sacerdote católico inglés y pionero de la educación.
Colet fue un erudito inglés, humanista renacentista , teólogo, miembro de la Venerable Compañía de Merceros y decano de la Catedral de San Pablo de Londres. Colet quería que la gente viera las Sagradas Escrituras como su guía en la vida. Además, quería restaurar la teología y rejuvenecer el cristianismo. Colet es un importante líder temprano del humanismo cristiano, ya que vinculó el humanismo con la reforma. John Colet fue amigo de Erasmo , una figura clave en el humanismo cristiano .
Hijo mayor de Sir Henry Colet ( Lord Mayor de Londres 1486 y 1495), nació en Londres en enero de 1467 y fue educado en la escuela de St Anthony y en el Magdalen College, Oxford , donde obtuvo su maestría en 1490. Ya era rector no residente de Dennington, Suffolk , y vicario de St Dunstan's, Stepney , y ahora se convirtió en rector de Thurning, Hunts. En 1493 fue a París y luego a Italia, estudiando derecho canónico y civil , patrística y griego . [1]
Durante su estancia en el extranjero conoció a Budaeus ( Guillaume Budé ) y Erasmo , y a las enseñanzas de Savonarola . A su regreso a Inglaterra en 1496 tomó las órdenes y se estableció en Oxford , donde impartió clases sobre las epístolas de San Pablo , sustituyendo el antiguo método escolástico de interpretación por otro más acorde con el nuevo saber . Debido a sus influencias, cuando regresó a Inglaterra, volvió más que un humanista; volvió como un reformador cristiano. Sus métodos influyeron mucho en Erasmo, que visitó Oxford en 1498, y que más tarde recibió una anualidad de Colet. [1]
Desde 1494, Colet había sido prebendado de York y canónigo de St Martin le Grand, Londres. En 1502 se convirtió en prebendado de Salisbury, en 1505 en prebendado de St Paul's , e inmediatamente después en su decano , habiendo obtenido previamente el grado de doctor en teología. Continuó dando conferencias sobre los libros de la Biblia; y poco después estableció una conferencia perpetua sobre teología , tres días a la semana, en la propia St Paul's. [1] Mientras estuvo en St. Paul's entre 1505 y 1519, Colet utilizó su predicación, administración, exégesis bíblica y educación para la reforma de la Iglesia.
Hacia 1508, tras heredar la riqueza de su padre, Colet formuló su plan para la refundación de la Escuela de San Pablo , que completó en 1512 y dotó de propiedades por un valor anual de 122 libras y más. [1] La escuela, dedicada al Niño Jesús, estaba destinada a dar a los niños una educación cristiana.
El célebre gramático William Lilye fue el primer maestro, y la compañía de merceros fue designada (en 1510) como administradora, el primer ejemplo de gestión no clerical en la educación. Algunos consideraban que las opiniones religiosas de Colet eran heréticas , pero William Warham , el arzobispo de Canterbury , se negó a procesarlo. El rey Enrique VIII también lo tenía en alta estima a pesar de sus sermones contra las guerras francesas. [1]
Colet fue rector del gremio de Jesús en la catedral de San Pablo y capellán de Enrique VIII . En 1514 hizo la peregrinación a Canterbury y en 1515 predicó en la instalación de Wolsey como cardenal. [1]
Colet pronunció muchos sermones distinguidos. Uno de ellos es el inicio de la Convocatoria del clero de la provincia de Canterbury en la Catedral de San Pablo el 6 de febrero de 1512. El arzobispo Warham de Canterbury invitó a Colet a pronunciar el discurso. El discurso de Colet es directo y perspicaz. Representa su trabajo, o como dijo el propio Colet, está "hablando con celo, un hombre afligido por la ruina de la Iglesia". Además, Colet afirmó que vino "... aquí hoy, padres, para amonestaros con todas vuestras mentes a deliberéis, en este vuestro Concilio, sobre la reforma de la Iglesia". El sermón de la Convocatoria es uno de los más conocidos de sus sermones. Además, Colet pronunció un sermón notable ante la corte real el Viernes Santo de 1513. Pronunció este discurso en medio de la tensión política; específicamente, una ofensiva inglesa para la guerra contra Francia. En su discurso, Colet condenó la guerra e instó a los cristianos a luchar solo por Jesucristo.
Los escritos de Colet son reflexivos y se suman a la tradición del humanismo cristiano. Estudió a Cicerón , Agustín , Jerónimo , Juan Crisóstomo , Ignacio de Antioquía , Lactancio y Policarpo . [3]
En sus escritos, Colet se refiere a los humanistas y platónicos italianos Marsilio Ficino y Pico della Mirandola .
Erasmo dijo de Colet: "Cuando escucho a Colet, me parece que estoy escuchando al propio Platón". [4] Erasmo probablemente retrató a Colet para demostrar que uno puede ser muy crítico con la Iglesia sin dejar de ser un sacerdote leal. Su representación de Colet fue en parte una representación de sí mismo. [ cita requerida ]
Colet ha sido estudiado con frecuencia a lo largo del tiempo y ha experimentado resurgimientos en popularidad. El obispo Kennett estudió a Colet durante los siglos XVII y XVIII. Kennett pasó sus notas a Samuel Knight , quien las utilizó para escribir una biografía de Colet que se publicó en 1724. Durante el siglo XIX, el interés por Colet aumentó. Durante ese tiempo se publicaron varias ediciones de sus obras y una biografía adicional. Los eruditos creían que Colet influyó fuertemente en su amigo Erasmo y en la Reforma inglesa. Los críticos posteriores consideraron a Colet como protestante, aunque otros creen que Colet era simplemente un predicador reformista que quería mejorar la calidad de la Iglesia.
Colet murió en 1519 a causa de la " enfermedad del sudor ". Su monumento fue erigido en la nave sur del coro de la iglesia catedral de San Pablo, pero fue destruido en el Gran Incendio de Londres . [5]
Además de sus sermones, las obras de Colet incluyen algunos comentarios bíblicos y obras tituladas Devociones diarias y Monition to a Godly Life . Junto con Lilye, Erasmus y Wolsey, Colet produjo materiales que formaron la base de la gramática latina autorizada, utilizada durante siglos en las escuelas inglesas. También sobreviven varias cartas de Colet a Erasmo.
Hasta el día de hoy, el logro de Colet es celebrado por la Escuela St Paul's , la Escuela St Paul's Girls' School y la Escuela St Paul's Juniors (antes conocida como Colet Court) en el Día de John Colet en la Catedral de St Paul (habiendo comenzado en 2003).
La escuela John Colet en Wendover , Buckinghamshire, lleva su nombre, así como Colet Gardens, una calle en el suburbio londinense de Hammersmith , W6 , y la escuela John Colet en Sydney, Australia.
En el párrafo introductorio, Colet concluye afirmando que su presencia se debe a la necesidad de que el Concilio considere una reforma de la Iglesia. En primer lugar, Colet critica el estilo de vida de los sacerdotes. Colet explica que los sacerdotes deben dar ejemplo a los demás como faros de luz, porque si en cambio son figuras de las tinieblas, la Iglesia se verá envuelta en ellas. Colet cita cuatro males, haciendo referencia al Apóstol, que constituyen la vida sacerdotal corrupta: el orgullo diabólico, la concupiscencia carnal, la codicia mundana y las ocupaciones mundanas.
En primer lugar, en lo que respecta al orgullo de la vida, Colet cree que los sacerdotes de la época estaban más interesados en el honor y la dignidad que uno podía recibir por ser parte del sacerdocio. El servicio a la Iglesia debe ser únicamente un servicio humilde.
En segundo lugar, muchos sacerdotes participan en los placeres de la carne: fiestas y banquetes, conversaciones vanas, deportes, juegos, caza y cetrería. Están “ahogados en los placeres de este mundo” y “patrocinan a quienes se ocupan de sus placeres”.
En tercer lugar, la codicia es el tercer mal del mundo, también conocido como lujuria. Colet la llama una plaga que ha alcanzado a muchos sacerdotes y ha cegado a muchos. Muchos participan en la Iglesia sólo por la esperanza de riquezas y ascensos. Los sacerdotes olvidan que deben estar interesados en el bien que pueden hacer más que en la cantidad de riquezas que pueden ganar. Pablo llamó a la codicia la raíz de todos los males. De ella se acumulan los beneficios, incluidas las pensiones y los diezmos. Colet afirma que: "toda corrupción, toda la ruina de la Iglesia, todos los escándalos del mundo, provienen de la codicia de los sacerdotes".
El cuarto mal surge porque los sacerdotes se han convertido más en servidores de los hombres que en servidores de Dios. Según Pablo , los sacerdotes deben ser un intermediario entre los hombres y Dios. Como tal, la guerra debe ser solo de naturaleza espiritual y reflejar a Jesús. Además, deben orar, leer y meditar sobre las Escrituras . Deben transmitir la palabra de Dios, administrar los sacramentos de salvación, hacer sacrificios por las personas y celebrar misas por las almas de las personas.
Colet pasa luego a hablar de la necesaria reforma del clero. Pablo ordena que la gente debe "reformarse en una nueva mente". La gente debe volverse hacia la humildad, la sobriedad, la caridad y las ocupaciones espirituales. La reforma debe comenzar con los sacerdotes para que pueda extenderse por toda la Iglesia. Colet no está de acuerdo con la creación de nuevas leyes; en cambio, piensa que las antiguas leyes deben simplemente ser aplicadas.
Colet cree que varias cosas son importantes: una vida buena, pura y santa, una moral aprobada, un conocimiento moderado de las Escrituras, el conocimiento de los sacramentos, el temor de Dios y el amor a la vida celestial.
Finalmente, Colet exhorta a la gente a “volver al Dios del amor y de la paz; volver a Cristo, en quien está la verdadera paz del Espíritu que supera todo entendimiento; volver a la verdadera vida sacerdotal”. “Transformaos en la renovación de vuestra mente, para que podáis conocer lo que es de Dios; y la paz de Dios estará con vosotros”.
Había un monumento en su memoria en el pasillo sur de la antigua catedral de San Pablo . [6]
Una estatua de bronce de John Colet con dos alumnos, realizada por Hamo Thornycroft en 1902, ocupa una posición destacada cerca de la entrada de la Escuela de San Pablo de Londres .
