Filósofo, escritor, matemático y clérigo católico español.
Juan Caramuel y Lobkowitz (Juan Caramuel de Lobkowitz, 23 de mayo de 1606 en Madrid — 7 u 8 de septiembre de 1682 en Vigevano ) fue un filósofo , eclesiástico, matemático , políglota , [4] y escritor español , católico y escolástico . Se cree que es bisnieto de Jan Popel y Lobkowicz .
Vida
Juan Caramuel nació en Madrid el 23 de mayo de 1606, [5] hijo del conde Lorenzo Caramuel y Caterina Frissea von Lobkowitz, descendiente de una familia noble checa. [6] Fue instruido en lenguas orientales por el arzobispo Juan de Esron (Ezron). A la edad de 17 años, estaba estudiando en la Universidad de Alcalá de Henares , donde se licenció en humanidades y filosofía. [7] Sus maestros teológicos en la Universidad de Alcalá incluyeron a los dominicos Juan de Santo Tomás (João Poinsot, 1589-1644) y Francisco de Araujo (1580-1664), así como al cisterciense Pedro de Lorca (1521-1621).
Fue un niño precoz, que se adentró tempranamente en serios problemas de matemáticas e incluso publicó tablas astronómicas a la edad de diez años, Camuelis primus calamus (Madrid 1617). [8] Estudió chino . Fue recibido en la Orden del Císter en el monasterio de La Espina, en la diócesis de Palencia en 1625, y después de la ordenación inició una carrera variada y brillante. Sirvió en el monasterio de Montederramo (diócesis de Orense), luego en Santa María del Destierro (Salamanca), donde completó sus estudios. Probablemente asistió a las últimas clases de Agustín Antolínez (1554-1626), en ese momento el teólogo mayor de la Orden Agustina en Salamanca. Luego enseñó en casas de Alcalá, Palazuelos y Salamanca. Luego viajó a Portugal con el fin de estudiar lenguas orientales, y de allí se trasladó a los Países Bajos (Países Bajos españoles), donde residió entre 1635 y 1644. [9]
Sus sermones atrajeron la atención favorable del infante Fernando , gobernador de los Países Bajos , mientras estuvo asignado al monasterio de Dunes en Flandes . Ayudó a Don Fernando en la defensa de la ciudad de Lovaina de los ataques de los franceses y los holandeses, como ingeniero y jefe de obras, por lo que Don Fernando lo nombró predicador de la corte. A través de Don Fernando, Caramuel se hizo amigo de María de Médici , la ex reina madre de Francia exiliada (1630-1642), que vivía en Bruselas, aunque visitó a su hija, la reina de Inglaterra, durante un período de tres años. Por influencia de María, Caramuel fue nombrado vicario general de los cartujos en Inglaterra, Irlanda y Escocia; y nombrado abad de Melrose. [10]
En 1638 defendió sus tesis académicas con gran éxito y el 2 de septiembre de 1638 la Universidad de Lovaina le concedió el grado de Doctor en Teología . [11] Habiendo aprendido más sobre las doctrinas de Cornelius Jansen , que había muerto a principios de ese año, Caramuel se embarcó en una cruzada de predicación por Bélgica y Alemania, especialmente por Maguncia. Una inscripción en la catedral de Vigevano afirma que logró que unas 30.000 personas volvieran a practicar el catolicismo romano. [12]
En 1648, cuando los suecos atacaron Praga, Caramuel armó y dirigió una división militar de eclesiásticos que ayudaron a defender la ciudad. Su valentía en esta ocasión le valió un collar de oro del emperador. "Al participar activamente en las luchas políticas de su tiempo y llevar adelante el proyecto de recatolización tal vez con demasiado vigor", según Petr Dvořák, "se ganó muchos enemigos incluso dentro del bando católico". [15] Pronto abandonó Europa central para trasladarse a Italia.
En 1656 Caramuel visitó Roma por primera vez, donde el papa Alejandro VII lo nombró consultor del Santo Oficio (Inquisición) y consultor de la Sagrada Congregación de Ritos. [16] El papa Alejandro conocía bien a Caramuel, ya que había sido legado papal en Colonia de 1639 a 1651. Poco después, el 9 de julio de 1657, fue nombrado obispo de Campagna e Satrianum (1657-1673), una diócesis pequeña y pobre en el Reino de Nápoles. [17]
El 25 de julio de 1673, Caramuel fue designado para la diócesis de Vigevano cerca de Milán (1673-1682), [18] que ocupó hasta su muerte el 8 de septiembre de 1682. [19]
Sus libros son aún más numerosos que sus premios y variados logros. Según Jean-Noël Paquot , publicó no menos de 262 obras sobre gramática, poesía, oratoria, matemáticas, astronomía, arquitectura, física, política, derecho canónico , lógica, metafísica, teología y ascetismo . [21]
Caramuel se distanció de todas las escuelas filosóficas establecidas de la época barroca (a menudo elogió a Tomás de Aquino pero negó explícitamente ser tomista ). Aunque educado en la tradición tomista, creía firmemente en el ideal humanista de nullius addictus iurare in verba magistri ('no jurar servilmente por las palabras de ningún maestro'). Se negó a inscribirse en una escuela de pensamiento específica y se sintió libre de elegir entre todas las autoridades que mejor se adaptaran a su proyecto de construir una filosofía cristiana renovada . Refiere esta actitud a la enseñanza de Agustín : 'Agustín no era un tirano, ya que era el Maestro divino', escribe, [22] y recuerda que Agustín no quería ser seguido ciegamente. Agustín se dio el ejemplo de un continuo cambio y progreso de opinión en sus numerosas Retractationes (cf. la reconsideración de Agustín en persev. 21.55).
A Caramuel le encantaba defender teorías novedosas y en su Theologia moralis ad prima atque clarissima principia reducta ( Lovaina , 1643) intentó resolver problemas teológicos mediante reglas matemáticas. Fue un destacado exponente del probabilismo y sus opiniones morales permisivas fueron criticadas en las Cartas provinciales de Pascal y le valieron de Alfonso de Ligorio el título de «Príncipe de los laxistas». [23] La teóloga contemporánea Julia A. Fleming discute esta afirmación. [24]
Su trabajo matemático se centró en la combinatoria y fue uno de los primeros escritores sobre probabilidad , republicando el trabajo de Huygens sobre dados con explicaciones útiles. [25] El Mathesis biceps de Caramuel presenta algunas contribuciones originales al campo de las matemáticas: propuso un nuevo método de aproximación para trisecar un ángulo y propuso una forma de logaritmo que prefigura los cologaritmos , aunque no fue comprendido por sus contemporáneos. [26] Caramuel también fue el primer matemático que realizó un estudio razonado sobre los conteos no decimales, haciendo así una contribución significativa al desarrollo del sistema numérico binario . [20]
El obispo también fue responsable del diseño de la fachada de la Catedral de Vigevano , un diseño ecléctico que muestra cierto virtuosismo en su relación geométrica con la plaza. [27]
Obras impresas
Philippus Prudens , Amberes, 1639.
Respuesta al Manifiesto del Reyno de Portugal , Amberes, 1641. [28]
Rationalis et realis philosophia , Lovaina, 1642. [29]
Solis et artis adulteria (en latín). Lovaina: André Bouvet. 1644.
Primus calamus ob oculos ponens metametricam, quae variis currentium, recurrentium, adscendentium, descendentium, nec-non circumvolantium versuum ductibus, aut aeri incisos, aut buxo insculptos, aut plumbo infusos, multiformes labyrinthos exponat , Roma, 1663.
Bíceps Mathesis. 1 (en latín). Lyon: Laurent Anisson. 1667.
Mathesis nova (en latín). Campaña: Sebastiano Alecci. 1670.
Arquitectura civil recta y oblicua ..., Vigevano, C. Corrado, 1678[-1679].
Leptotatos, latine subtilissimus , Vigevano 1681 (en latín). [31] (Traducción al español: Leptotatos [Neuva lengua sutilisima] Metalogica , Pamplona: Eunsa, 2008
^ Ineichen, R. (2008). "Leibniz, Caramuel, Harriot und das Dualsystem" (PDF) . Mitteilungen der deutschen Mathematiker-Vereinigung (en alemán). 16 (1): 12-15. doi :10.1515/dmvm-2008-0009. S2CID 179000299.
^ Knuth, Donald E. (2014). El arte de la programación informática II: algoritmos seminuméricos . Pearson Education . pág. 183. ISBN.9780321635761.
^ De Ferrari 1976.
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^ Lorenzo, Mazzini D. (1893). Vigevano ed i suoi vescovi (en italiano). Mortara: A. Cortellezzi. pag. 110.
↑ Carlos Peña Buján (2007). La Architectura civil recta y obliqua de Juan Caramuel de Lobkowitz en el contexto de la Teoría de la Arquitectura del siglo XVII (en español). Universidad Santiago de Compostela. pag. 45. LLAVE GG:60X1QPZ73T6.
^ Mazzini Lorenzo, pag. 110, nota 1.
^ Buján, págs. 45-46.
^ Buján, p. 46. Melrose había sido secularizado y ya no era un monasterio cartujo; el título de Caramuel era honorario. Algunas fuentes dicen que era Visitador, pero las portadas de sus propias obras indican que era Vicario General o Pro-Vicario General. Mazzini Lorenzo, p. 111.
^ Buján, pág. 47.
^ Mazzini Lorenzo, pág. 111.
↑ Buján, p. 47-48. Partió de los Países Bajos españoles el 9 de febrero de 1644.
^ Petr Dvořák, "Lógica relacional de Juan Caramuel", en: Dov M. Gabbay, John Woods, ed. (2008). Lógica medieval y renacentista. Manual de historia de la lógica, 2. Ámsterdam: Elsevier. pág. 645. ISBN 978-0-08-056085-4. Gauchat, Patricio (Patrice) (1935). Hierarchia catholica (en latín). vol. Tomo IV (1592-1667). Münster: Biblioteca Regensbergiana. pag. 288 con nota 5.
^ Dvořák, "Lógica relacional", p. 645.
^ Mazzini Lorenzo, pág. 112.
↑ Petr Dvořák, "Relational Logic of Juan Caramuel", p. 645, afirma que Caramuel fue enviado a Campagna e Sutriano "en una especie de exilio lejos de los principales centros de poder". Hay otras posibilidades. Gauchat, Patritius (Patrice) (1935). Hierarchia catholica (en latín). Vol. Tomus IV (1592-1667). Münster: Libraria Regensbergiana. p. 132 con nota 8.
^ Mazzini D. Lorenzo (1893). Vigevano ed i suoi vescovi (en italiano). Mortara: A. Cortellezzi. págs. 109-125.
^ Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi V (1667-1730) (en latín). Patavii: Messagero di S. Antonio. pag. 415 con nota 4.
^ ab Ares, J., Lara, J., Lizcano, D. et al., "¿Quién descubrió el sistema binario y la aritmética? ¿Plagió Leibniz a Caramuel?", Sci. Eng. Ethics (2018) 24: 173-188. https://doi.org/10.1007/s11948-017-9890-6
^ "ENCICLOPEDIA CATÓLICA: Juan Caramuel y Lobkowitz". www.newadvent.org . Consultado el 10 de julio de 2024 .
↑ Rationalis et realis philosophia , párrafo 430: Tyrannus non erat Augustinus, quia divinus magister erat .
^ Massini Lorenzo, pág. 125.
^ Fleming, Julia A. (2006). En defensa del probabilismo: la teología moral de Juan Caramuel. Georgetown University Press. págs. XIV–XV. ISBN978-1-58901-113-7.
^ La ciencia de la conjetura: evidencia y probabilidad antes de Pascal , James Franklin, JHU Press, 2015, [1]
^ Juan Vernet, Diccionario de biografía científica [1971], citado en Jens Høyrup, Barocco e scienza secentesca: un legame inessistente? , publicado en Analecta Romana Instituti Danici, 25 (1997), 141-172.
^ Curl y Wilson 2015.
↑ Juan Caramuel de Lobkowitz (1642). Respuesta al manifiesto del Reyno de Portugal (en español). Amberes: en la oficina plantiniana de Balthasar Moreto.
↑ Juan Caramuel Lobkowitz (1642). Rationalis et realis philosophia (en latín). Tipo Everardi de Witte.
↑ Juan Caramuel de Lobkowitz (1652). Theologia moralis, Fundamentalis, Praeterintentionalis, Delogica, Sacramentalis, Canonica, Regularis, Civilis, Militaris (en latín). Frankfurt: préstamo de Impendio-Gottfridi Schonwetteri.
↑ Juan Caramuel Lobkowitz (1681). Ioannis Caramuel... Leptotatos latine subtilissimus...: demostrat enim, non solum Ethnicos, priscae aetatis philosophos, sed et christianos, graecae et latinae Ecclesia Patres..., et ut huic generali morboopportuna medicinam adhibeat dialectum metaphysicam... (en Latín). Vigevano: Typis Episcopalibus, Camillo Conrado.
Fuentes
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Yanez Neira, Masolivier, Romereo, de Pascual, Juan Caramuel y Lobkowitz, en: Cistercium 262 (2014), p. 248-266.
Lectura adicional
D. Pastine, Juan Caramuel: Probabilismo ed Enciclopedia , Florencia, La Nuova Italia, 1975.
D. Pastine, "Dallo scetticismo e dal probabilismo all'operatività: Juan Caramuel", Rivista critica di storia della filosofia 30 (1975), p. 411-419.
P. Bellazi, Juan Caramuel , Vigevano, Editrice Opera Diocesana - Buona Stampa, 1982.
J. Velarde Lombraña, Juan Caramuel. Vida y obra , Oviedo, Pentalfa, 1989.
P. Pissavino (ed.), Le meraviglie del probabile. Juan Caramuel (1606-1682). Atti del convegno internazionale di studi, Vigevano 29-31 de octubre de 1982 , Vigevano, Comune di Vigevano, 1990.
UG Leinsle (2000), "Maria als Gegenstand der Philosophie. Zu Caramuels 'Philosophia Mariana'", en Den Glauben Verantworten. Bleibende und neue Herausforderungen für die Theologie zur Jahrtausendwende. Festschrift für Heinrich Petri , ed. E. Möde & Th. Schieder, Paderborn-München-Wien-Zürich, Ferdinand Schöningh, 2000, pág. 59-66.
J. Schmutz, "Juan Caramuel sobre el año 2000: tiempo y mundos posibles en la escolástica de la primera modernidad" en El concepto medieval del tiempo. El debate escolástico y su recepción en la filosofía de la primera modernidad , ed. P. Porro, Leiden-Nueva York-Colonia, Brill, 2001, págs. 399-434.
A. Catalano, "Juan Caramuel Lobkovitz (1606-1682) e la riconquista delle coscienze in Boemia", Römische Historiche Mitteilungen 44 (2002), pág. 339-392.
J. Fleming, "Juan Caramuel sobre la naturaleza de la probabilidad extrínseca", Studia Moralia 42 (2004), p. 337-360.
L. Robledo, "El cuerpo como discurso, retórica, predicación y comunicación non verbal en Caramuel", Criticón 84-85 (2002), p. 145-164.
Y. Schwartz, ed. y trad., Ioannes Caramuel Lobkowitz. Sobre el ateísmo rabínico , traducido del latín con introducción de M.-J. Dubois, A. Wohlman, Y. Schwartz, notas al texto de Y. Schwartz, Jerusalem, The Hebrew University Magnes Press, 2005 [en hebreo].
A. Serrai, Phoenix Europae. Juan Caramuel y Lobkowitz en prospettiva bibliografica , Milán, Edizioni Sylvestre Bonnard, 2005.
HW Sullivan, "Fray Juan Caramuel y Lobkowitz, O.Cist.: The Prague Years, 1647–1659", en "Corónente tus hazañas". Estudios en honor a John Jay Allen , ed. MJ McGrath, Newark (DE), Juan de la Cuesta Estudios Hispánicos, 2005, p. 339-374.
P. Dvorák, Jan Caramuel z Lobkovic: Vybrané aspekty formální a aplikované logiky [Juan Caramuel y Lobkovitz: varios aspectos de la lógica formal y aplicada] , Praga, Oikumene, 2006.
J. Schmutz, "Juan Caramuel y Lobkowitz (1606-82)", en Centuriae latinae II. Cent et une figures humanistes de la Renaissance aux Lumières, à la mémoire de Marie-Madeleine de la Garanderie , ed. C. Nativel, Ginebra, Droz, 2006, pág. 182-202.
P. Dvorák, Lógica relacional en Juan Caramuel en: Medieval and Renaissance Logic , Volumen 2 (Manual de la historia de la lógica) ed. DM Gabby, J. Woods, Ámsterdam, Holanda Septentrional, 2008 pp. 645–666.
Enlaces externos
Medios relacionados con Juan Caramuel y Lobkowitz en Wikimedia Commons
Actas de la Conferencia Caramuel, Praga 2006
Página de Caramuel en el sitio Scholasticon de Jacob Schmutz (Obras y bibliografía)