Los historiadores discuten mucho la acusación de que Joseph Stalin era antisemita . Aunque formaba parte de un movimiento que incluía a judíos y rechazaba el antisemitismo, en privado mostró una actitud despectiva hacia los judíos en varias ocasiones que fueron presenciadas por sus contemporáneos y están documentadas por fuentes históricas. [1] En 1939, revirtió la política comunista y comenzó una cooperación con la Alemania nazi que incluyó la expulsión de judíos de alto perfil del Kremlin. Como dictador de la Unión Soviética, impulsó políticas represivas que impactaron notoriamente a los judíos poco después de la Segunda Guerra Mundial , especialmente durante la campaña anticosmopolita . En el momento de su muerte, Stalin estaba planeando una campaña aún mayor contra los judíos. Según su sucesor Nikita Khrushchev , Stalin estaba fomentando el complot de los médicos como pretexto para nuevas represiones antijudías.
Ningún aspecto de la educación de Stalin en Gori, Georgia , su educación en un seminario ortodoxo en Tiflis o sus actividades políticas hasta 1906 destaca como motivo del antisemitismo posterior. Las interacciones con judíos eran poco frecuentes y es poco probable que le preocuparan como tales. Comenzó a reunirse con judíos con mayor frecuencia en el Congreso de Estocolmo , incluidos revolucionarios celosos cuya competencia podría haberle molestado. [2]
La primera retórica antisemita de Stalin aparece en relación con la rivalidad entre las facciones políticas bolchevique y menchevique . Los judíos participaban activamente en ambos grupos, pero eran más prominentes entre los mencheviques. Stalin tomó nota de las proporciones étnicas representadas en cada lado, como se ve en un informe de 1907 sobre el Congreso publicado en el Bakinsky rabochy ( Trabajador de Bakú ), que citaba un chiste grosero sobre "un pequeño pogromo " (погромчик) que Stalin atribuyó al entonces- Bolchevique Grigori Aleksinsky :
No menos interesante es la composición del congreso desde el punto de vista de las nacionalidades. Las estadísticas muestran que la mayoría de la facción menchevique está formada por judíos (y esto, por supuesto, sin contar a los bundistas ), después de los cuales vinieron los georgianos y luego los rusos. Por otra parte, la abrumadora mayoría de la fracción bolchevique está formada por rusos, después de los cuales vienen los judíos (sin contar, por supuesto, a los polacos y los letones ), y luego los georgianos, etc. Por esta razón, uno de los bolcheviques comentó en broma (al parecer, camarada Aleksinsky) que los mencheviques son una facción judía y los bolcheviques una auténtica facción rusa, por lo que no sería mala idea que nosotros, los bolcheviques, organizáramos un pequeño pogromo en el partido. [2]
Aunque los bolcheviques consideraban toda actividad religiosa como una superstición contracientífica y un remanente del antiguo orden precomunista, el nuevo orden político establecido por el Sóviet de Lenin después de la Revolución Rusa iba en contra de los siglos de antisemitismo bajo los Romanov .
El Consejo de Comisarios del Pueblo adoptó un decreto de 1918 condenando todo antisemitismo y llamando a los trabajadores y campesinos a combatirlo. [3] Lenin continuó hablando contra el antisemitismo. [4] Se llevaron a cabo campañas de información contra el antisemitismo en el Ejército Rojo y en los lugares de trabajo, y una disposición que prohibía la incitación a la propaganda contra cualquier etnia pasó a formar parte de la ley soviética. [3] Instituciones patrocinadas por el Estado de cultura secular yiddish, como el Teatro Judío Estatal de Moscú , se establecieron en la Rusia soviética y la Unión Soviética durante este tiempo, al igual que instituciones para otras minorías.
Como comisario del pueblo para las nacionalidades , Stalin era el miembro del gabinete responsable de los asuntos de las minorías. En 1922, Stalin fue elegido por primera vez secretario general del partido, un puesto que aún no se consideraba el más alto del gobierno soviético. Lenin empezó a criticar a Stalin poco después.
En sus cartas de diciembre de 1922, el enfermo Lenin (cuya salud lo dejó incapacitado en 1923-1924) criticó a Stalin y Dzerzhinsky por su actitud chauvinista hacia la nación georgiana durante el asunto georgiano . [5] Finalmente se hicieron públicas como parte del Testamento de Lenin —que recomendaba que el partido destituyera a Stalin de su puesto como Secretario General—, tanto las cartas de 1922 como la recomendación fueron retenidas de circulación pública por Stalin y sus partidarios en el partido: estos materiales fueron no se publicó en la Unión Soviética hasta la desestalinización en 1956. [6]
Después de la muerte del incapacitado Lenin el 21 de enero de 1924, el partido mantuvo oficialmente el principio de liderazgo colectivo, pero Stalin pronto superó a sus rivales en el Politburó del Comité Central . Al principio, colaborando con los miembros judíos y medio judíos del Politburó Grigory Zinoviev y Lev Kamenev contra su archirrival judío León Trotsky , Stalin logró marginar a Trotsky. En 1929, Stalin también había marginado efectivamente a Zinoviev y Kamenev, obligándolos a ambos a someterse a su autoridad. El intransigente Trotsky se vio obligado a exiliarse.
Según el historiador polaco Marian Kamil Dziewanowski , a Kamenev se le negó el puesto de presidente de la Unión Soviética por sugerencia de Stalin debido a sus orígenes judíos. Stalin favoreció a Alexei Rykov y lo colocó en el puesto debido a su origen campesino ruso. [7]
Cuando Boris Bazhanov , secretario personal de Stalin que había desertado a Francia en 1928, publicó unas memorias críticas contra Stalin en 1930, alegó que Stalin cometía crudos arrebatos antisemitas incluso antes de la muerte de Lenin. [8]
El 12 de enero de 1931, Stalin dio la siguiente respuesta a una pregunta de la Agencia de Noticias Judía en los Estados Unidos sobre el tema de la actitud soviética hacia el antisemitismo :
El chovinismo nacional y racial es un vestigio de las costumbres misantrópicas características del período del canibalismo . El antisemitismo, como forma extrema de chovinismo racial, es el vestigio más peligroso del canibalismo.
El antisemitismo es una ventaja para los explotadores como pararrayos que desvía los golpes dirigidos por los trabajadores al capitalismo. El antisemitismo es peligroso para los trabajadores porque es un camino falso que los desvía del camino correcto y los lleva a la jungla. De ahí que los comunistas, como internacionalistas consecuentes, no puedan dejar de ser enemigos irreconciliables y jurados del antisemitismo.
En la URSS el antisemitismo está castigado con la máxima severidad de la ley como fenómeno profundamente hostil al sistema soviético. Según la legislación de la URSS, los antisemitas activos pueden ser castigados con la pena de muerte. [9]
Para contrarrestar las crecientes aspiraciones judías nacionales y religiosas del sionismo y clasificar con éxito a los judíos soviéticos bajo la política de nacionalidad de Stalin, se estableció una alternativa a la Tierra de Israel con la ayuda de Komzet y OZET en 1928. El Óblast Autónomo Judío con centro en Birobidzhan en el Lejano Oriente ruso se convertiría en una "Sión soviética". El yiddish , en lugar del hebreo "reaccionario" , sería el idioma nacional , y la literatura y las artes socialistas proletarias reemplazarían al judaísmo como quintaesencia de la cultura. A pesar de una masiva campaña de propaganda estatal nacional e internacional, la población judía allí nunca alcanzó el 30% (en 2003 era sólo alrededor del 1,2%). El experimento se detuvo a mediados de la década de 1930, durante la primera campaña de purgas de Stalin, ya que los líderes locales no se salvaron durante las purgas.
El período más duro de represión masiva de Stalin, la Gran Purga (o Gran Terror), se inició en 1936-1937 e implicó la ejecución de más de medio millón de ciudadanos soviéticos acusados de traición, terrorismo y otros crímenes antisoviéticos . La campaña de purgas se centró de manera destacada en los antiguos oponentes de Stalin y otros viejos bolcheviques , e incluyó una purga a gran escala del Partido Comunista de la Unión Soviética , la represión de los campesinos kulak , los líderes del Ejército Rojo y los ciudadanos comunes acusados de conspirar contra la administración de Stalin. [10] Aunque muchas de las víctimas de la Gran Purga eran judíos étnicos o religiosos, no fueron específicamente atacados como grupo étnico durante esta campaña según Mikhail Baitalsky, [11] Gennady Kostyrchenko, [12] David Priestland, [13] Jeffrey Veidlinger, [14] Roy Medvedev [15] y Edvard Radzinsky . [dieciséis]
Durante su reunión con el ministro de Asuntos Exteriores de la Alemania nazi, Joachim von Ribbentrop , Stalin le prometió deshacerse de la "dominación judía", especialmente entre la intelectualidad. [17] Después de destituir a Maxim Litvinov como ministro de Asuntos Exteriores en 1939, [18] Stalin inmediatamente ordenó al ministro entrante de Asuntos Exteriores, Vyacheslav Molotov , que "purgara el ministerio de judíos", apaciguara a Hitler y le indicara a la Alemania nazi que la URSS estaba lista para la no agresión. negociaciones. [19] [20] [21]
Las tendencias antisemitas en las políticas de Stalin fueron alimentadas por su lucha contra León Trotsky y su base global de apoyo. [22] [23]
A finales de los años 1930, 1940 y 1950 se nombraron muchos menos judíos para puestos de poder en el aparato estatal que antes, con una fuerte caída en la representación judía en puestos de alto nivel evidente desde aproximadamente el comienzo del acercamiento con los nazis a finales de los años 1930. Alemania. El porcentaje de judíos en posiciones de poder cayó al 6% en 1938 y al 5% en 1940. [24]
Tras la invasión soviética de Polonia, Stalin inició una política de deportación de judíos al Óblast Autónomo Judío y otras partes de Siberia. A lo largo de la guerra, se ejecutaron movimientos similares en regiones consideradas vulnerables a la invasión nazi con los diversos grupos étnicos objetivo del genocidio nazi. Cuando estas poblaciones llegaban a sus destinos, el trabajo era muchas veces arduo y estaban sometidos a malas condiciones debido a la falta de recursos provocada por el esfuerzo bélico. [25]
La experiencia del Holocausto , que resultó en el asesinato de aproximadamente seis millones de judíos en Europa bajo la ocupación nazi y dejó a millones más sin hogar y desplazados , contribuyó a una creciente preocupación por la situación del pueblo judío en todo el mundo. Sin embargo, el trauma dio nueva vida a la idea tradicional de un pueblo judío común y se convirtió en un catalizador para el resurgimiento de la idea sionista de crear un Estado judío en Oriente Medio .
El Óblast Autónomo Judío experimentó un resurgimiento cuando el gobierno soviético patrocinó la migración de hasta 10.000 judíos de Europa del Este a Birobidzhan en 1946-1948. [26] A principios de 1946, el Consejo de Ministros de la URSS anunció un plan para construir nueva infraestructura, y Mikhail Kalinin , un defensor del proyecto Birobidzhan desde finales de la década de 1920, declaró que todavía consideraba la región como un "nacional judío". estado" que podría ser revivido a través del "trabajo creativo". [26]
Desde finales de 1944 en adelante, Joseph Stalin adoptó una política exterior prosionista , aparentemente creyendo que el nuevo país sería socialista y aceleraría el declive de la influencia británica en el Medio Oriente. [27] En consecuencia, en noviembre de 1947, la Unión Soviética , junto con los demás países del bloque soviético , votaron a favor del Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas , [28] que allanó el camino para la creación del Estado de Israel. El 17 de mayo de 1948, tres días después de que Israel declarara su independencia , la Unión Soviética se convirtió en el primer estado en reconocer oficialmente a Israel. [29] En la guerra árabe-israelí de 1948 , la Unión Soviética apoyó a Israel con armamento suministrado a través de Checoslovaquia . [30]
No obstante, Stalin inició una nueva purga reprimiendo a sus aliados en tiempos de guerra, el Comité Judío Antifascista . En enero de 1948, Solomon Mikhoels fue asesinado por orden personal de Stalin en Minsk . Su asesinato fue disfrazado de accidente automovilístico en el que se dio a la fuga. Mikhoels fue llevado a una dacha del MGB y asesinado, junto con su colega no judío Golubov-Potapov, bajo la supervisión del viceministro de Seguridad del Estado de Stalin, Sergei Ogoltsov . Luego arrojaron sus cuerpos al costado de una carretera en Minsk. [31] [32]
A pesar de la voluntad inicial de Stalin de apoyar a Israel, varios historiadores especulan que el antisemitismo a finales de los años 1940 y principios de los años 1950 fue motivado por la posible percepción de Stalin de los judíos como una potencial " quinta columna " a la luz de un Israel pro occidental en el Medio Oriente. Orlando Figes sugiere que
"Después de la fundación de Israel en mayo de 1948 y su alineación con los Estados Unidos en la Guerra Fría, los 2 millones de judíos soviéticos, que siempre habían permanecido leales al sistema soviético, fueron retratados por el régimen estalinista como una posible quinta columna. A pesar de Debido a su aversión personal hacia los judíos, Stalin había sido uno de los primeros partidarios de un Estado judío en Palestina, que esperaba convertir en un satélite soviético en Oriente Medio, pero cuando los dirigentes del Estado emergente se mostraron hostiles a los enfoques de la Unión Soviética , Stalin empezó a temer cada vez más el sentimiento proisraelí entre los judíos soviéticos. Sus temores se intensificaron a raíz de la llegada de Golda Meir a Moscú en el otoño de 1948 como primera embajadora israelí en la URSS. En Yom Kipur (13 de octubre), miles de personas se alinearon en las calles, muchas de ellas gritando Am Yisroel Chai! (¡El pueblo de Israel vive!), una afirmación tradicional de renovación nacional para los judíos de todo el mundo, pero para Stalin una señal peligrosa de ' "Nacionalismo judío burgués" que subvirtió la autoridad del Estado soviético". [33]
Los historiadores Albert S. Lindemann y Richard S. Levy observan: "Cuando, en octubre de 1948, durante los días santos, miles de judíos se congregaron alrededor de la sinagoga central de Moscú para honrar a Golda Meir, la primera embajadora israelí, las autoridades se alarmaron especialmente por la signos de desafección judía. [34] Jeffrey Veidlinger escribe: "En octubre de 1948, era obvio que Mikhoels no era de ninguna manera el único defensor del sionismo entre los judíos soviéticos. El resurgimiento de la expresión cultural judía durante la guerra había fomentado un sentido general de audacia entre las masas judías. Muchos judíos permanecieron ajenos a la creciente Zhdanovshchina y a la amenaza que suponía para los judíos soviéticos la inminente campaña contra los " cosmopolitas desarraigados ". De hecho, las actitudes oficiales hacia la cultura judía fueron ambivalentes durante este período. Superficialmente, la cultura judía parecía contar con el apoyo del Estado: se habían hecho esfuerzos públicos para sostener el teatro yiddish después de la muerte de Mikhoels, Eynikayt seguía publicando según lo previsto y, lo más importante, la Unión Soviética reconoció el establecimiento de un Estado judío. en Palestina. Para la mayoría de los judíos de Moscú, el estado de los judíos soviéticos nunca había sido mejor." [35]
En noviembre de 1948, las autoridades soviéticas lanzaron una campaña para liquidar lo que quedaba de la cultura judía. Los principales miembros del Comité Judío Antifascista fueron arrestados. Fueron acusados de traición, nacionalismo burgués y planificación de establecer una república judía en Crimea para servir a los intereses estadounidenses. El Museo de Conocimiento Ambiental del Óblast Autónomo Judío (establecido en noviembre de 1944) y el Museo Judío de Vilnius (establecido al final de la guerra) fueron cerrados en 1948. [36] El Museo Histórico-Etnográfico de los Judíos de Georgia, establecido en 1933, fue cerrado a finales de 1951. [36]
En Birobidzhan, las diversas instituciones culturales judías que se habían establecido bajo la política anterior de Stalin de apoyo a la "cultura judía proletaria" en la década de 1930 fueron cerradas entre finales de 1948 y principios de 1949. Entre ellas se incluían el Teatro Yiddish Kaganovich, la editorial yiddish, el Teatro Yiddish el periódico Birobidzhan , la biblioteca de libros en yiddish y hebreo y las escuelas judías locales. [37] Lo mismo sucedió con los teatros yiddish de toda la Unión Soviética, comenzando con el Teatro Yiddish de Odessa e incluyendo el Teatro Judío Estatal de Moscú.
A principios de febrero de 1949, el microbiólogo Nikolay Gamaleya , ganador del Premio Stalin , pionero de la bacteriología y miembro de la Academia de Ciencias , escribió una carta personal a Stalin, protestando por el creciente antisemitismo: "A juzgar por indicios absolutamente indiscutibles y obvios, la reaparición de "El antisemitismo no proviene de abajo, no de las masas... sino que está dirigido desde arriba, por la mano invisible de alguien. El antisemitismo proviene de algunas personas de alto rango que han asumido puestos en los órganos dirigentes del partido". [38] El científico de noventa años volvió a escribir a Stalin a mediados de febrero, mencionando nuevamente el creciente antisemitismo. En marzo, Gamaleya murió sin haber recibido aún respuesta. [39]
Durante la noche del 12 al 13 de agosto de 1952, recordada como la " Noche de los poetas asesinados " (Ночь казнённых поэтов), trece de los escritores yiddish más destacados de la Unión Soviética fueron ejecutados por orden de Stalin. Entre las víctimas se encontraban Peretz Markish , David Bergelson e Itzik Fefer .
En una sesión del Politburó del 1 de diciembre de 1952, Stalin anunció: "Todo nacionalista judío es agente del servicio de inteligencia estadounidense. Los nacionalistas judíos piensan que su nación fue salvada por Estados Unidos... Piensan que están en deuda con los estadounidenses. Entre los médicos, Hay muchos nacionalistas judíos". [40] También citó el lema "comer a los ricos" de Jean-Jacques Rousseau en este discurso. [ cita necesaria ] .
En 1952-1953 se llevó a cabo una notable campaña para destituir silenciosamente a los judíos de puestos de autoridad dentro de los servicios de seguridad del Estado. Los historiadores rusos Zhores y Roy Medvedev escribieron que, según el general del MVD Sudoplatov , "al mismo tiempo todos los judíos fueron retirados de la dirección de los servicios de seguridad, incluso aquellos que ocupaban puestos muy altos. En febrero, las expulsiones antijudías se extendieron a las ramas regionales del MGB. El 22 de febrero se distribuyó una directiva secreta a todas las direcciones regionales del MGB, ordenando que todos los empleados judíos del MGB fueran despedidos inmediatamente, independientemente de su rango, edad o historial de servicio... " [41]
El mundo exterior no ignoraba estos acontecimientos, e incluso los principales miembros del Partido Comunista de Estados Unidos se quejaron de la situación. En las memorias Being Red , el escritor estadounidense y destacado comunista Howard Fast recuerda una reunión con el escritor soviético y delegado del Congreso Mundial de la Paz Alexander Fadeyev durante este tiempo. Fadeyev insistió en que "no hay antisemitismo en la Unión Soviética", a pesar de la evidencia "de que al menos ocho figuras judías destacadas en el Ejército Rojo y en el gobierno habían sido arrestadas por lo que parecían ser cargos falsos". Los periódicos habían sido suprimidos. Las escuelas que enseñaban hebreo habían sido cerradas". [42]
En pruebas secundarias y memorias, existe la opinión de que el caso del complot de los Doctores tenía como objetivo desencadenar represiones masivas y deportaciones de judíos, similar a la transferencia de población en la Unión Soviética de muchas otras minorías étnicas, pero el plan no se llevó a cabo porque de la repentina muerte de Stalin. Zhores Medvedev escribió que no se encontraron documentos que respalden el plan de deportación, [43] y Gennady Kostyrchenko escribe lo mismo. Sin embargo, la cuestión sigue abierta. [44]
Según Louis Rapoport , el genocidio estaba previsto que comenzara con la ejecución pública de los médicos encarcelados, y luego "surgirían los siguientes incidentes", como "los ataques a judíos orquestados por la policía secreta, la publicación de la declaración del destacado judíos, y una avalancha de otras cartas exigiendo que se tomaran medidas. Se seguiría un programa de genocidio en tres etapas. En primer lugar, casi todos los judíos soviéticos... serían enviados a campos al este de los Urales... En segundo lugar, las autoridades pondría a los líderes judíos en todos los niveles uno contra el otro... También la MGB [Policía Secreta] comenzaría a matar a las elites en los campos, tal como había matado a los escritores yiddish... el año anterior. La... etapa final sería 'deshacerse del resto'". [45]
Poco antes de la muerte de Stalin en 1953, se construyeron cuatro grandes campos en el sur y el oeste de Siberia, y hubo rumores de que eran para judíos. [46] Supuestamente se creó una Comisión de Deportación especial para planificar la deportación de judíos a estos campos. [47] [48] [49] Nikolay Poliakov, el secretario de la Comisión de Deportación, declaró años más tarde que según el plan inicial de Stalin la deportación debía comenzar a mediados de febrero de 1953, pero la monumental tarea de compilar listas de judíos había terminado. aún no se ha completado. [47] [49] Los judíos de "sangre pura" debían ser deportados primero, seguidos por los " mestizos " ( polukrovki ). [47] Antes de su muerte en marzo de 1953, Stalin supuestamente había planeado la ejecución de los acusados del complot de los Doctores que ya estaban siendo juzgados en la Plaza Roja en marzo de 1953, y luego se presentaría como el salvador de los judíos soviéticos enviándolos a campos lejos de la supuestamente enfurecida población rusa. [47] [50] [51] Hay más declaraciones que describen algunos aspectos de tal deportación planificada. [49]
Se organizaron purgas similares contra judíos en los países del Bloque del Este, como en los Juicios de Praga . Durante este tiempo, los judíos soviéticos eran apodados personas de etnia judía . Un decano del departamento de marxismo-leninismo de una universidad soviética explicó la política a sus estudiantes: "Uno de ustedes preguntó si nuestra actual campaña política puede considerarse antisemita. El camarada Stalin dijo: "Odiamos a los nazis no porque sean alemanes, sino porque porque trajeron un enorme sufrimiento a nuestra tierra. Lo mismo puede decirse de los judíos." [52] También se ha dicho que en el momento de la muerte de Stalin, "ningún judío en Rusia podía sentirse seguro". [53] A lo largo de este tiempo, los medios soviéticos evitaron el antisemitismo abierto y continuaron informar sobre el castigo de los funcionarios por comportamiento antisemita [54] .
Stalin tenía suegros y nietos judíos. [55] Algunos de los colaboradores más cercanos de Stalin también eran judíos o tenían cónyuges judíos, incluidos Lazar Kaganovich , Maxim Litvinov y Lev Mekhlis . [56] Muchos de ellos fueron purgados, incluida la esposa de Nikolai Yezhov y Polina Zhemchuzhina , que era la esposa de Vyacheslav Molotov , y también Bronislava Poskrebysheva . [56] El historiador Geoffrey Roberts señala que Stalin "siguió festejando a los escritores y artistas judíos incluso en el apogeo de la campaña antisionista de principios de los años cincuenta". [57] Sin embargo, cuando la joven hija de Stalin, Svetlana , se enamoró del destacado cineasta soviético Alexei Kapler , un hombre judío veintitrés años mayor que ella, Stalin se sintió fuertemente irritado por la relación. Según Svetlana, a Stalin "le irritaba más que cualquier otra cosa el hecho de que Kapler fuera judío". [58] [59] Kapler fue sentenciado a diez años de trabajos forzados en el Gulag acusado de ser un "espía inglés". Más tarde, la hija de Stalin se enamoró de Grigori Morozov, otro judío, y se casó con él. Stalin aceptó su matrimonio después de muchas súplicas por parte de Svetlana, pero se negó a asistir a la boda. El hijo de Stalin, Yakov, también se casó con una mujer judía, Yulia Meltzer, y aunque Stalin lo desaprobó al principio, empezó a encariñarse con ella. El biógrafo de Stalin, Simon Sebag Montefiore , escribió que el hijo de Lavrenty Beria notó que su padre podía enumerar las aventuras de Stalin con mujeres judías. [60]
En sus memorias, Nikita Khrushchev escribió: "Una actitud hostil hacia la nación judía fue un defecto importante de Stalin. En sus discursos y escritos como líder y teórico no había ni siquiera un indicio de esto. Dios no permita que alguien afirme que una Su declaración olía a antisemitismo. Exteriormente todo parecía correcto y apropiado. Pero en su círculo íntimo, cuando tenía la ocasión de hablar de algún judío, siempre utilizaba una pronunciación enfáticamente distorsionada. Así era como las personas atrasadas y carentes de conciencia política expresarse en la vida diaria: personas con una actitud despectiva hacia los judíos. Destrozaban deliberadamente el idioma ruso, ponían un acento judío o imitaban ciertas características negativas [atribuidas a los judíos]. A Stalin le encantaba hacer esto, y se convirtió en uno de sus rasgos característicos." [61] Jruschov profesó además que Stalin frecuentemente hacía comentarios antisemitas después de la Segunda Guerra Mundial. [62]
Al analizar varias explicaciones del antisemitismo percibido por Stalin en su libro The Lesser Terror: Soviet State Security, 1939-1953 , el historiador Michael Parrish escribió: "Se ha sugerido que Stalin, que siguió siendo ante todo un georgiano durante toda su vida, de alguna manera se convirtió en un ' "Gran Ruso " y decidió que los judíos serían un chivo expiatorio de los males de la Unión Soviética. Otros, como el escritor polaco Aleksander Wat (él mismo una víctima), afirman que Stalin no era un antisemita por naturaleza, sino el proamericanismo de Los judíos soviéticos lo obligaron a seguir una política deliberada de antisemitismo. Sin embargo, las opiniones de Wat están influidas por el hecho de que Stalin, por razones obvias, al principio dependió de los comunistas judíos para que le ayudaran a llevar a cabo sus políticas de posguerra en Polonia. Una mejor explicación fue el sentimiento de envidia de Stalin, que lo consumió durante toda su vida. También encontró en los judíos un objetivo conveniente. A finales de 1930, Stalin, como indican las memorias [de su hija], sufría un caso de antisemitismo en toda regla". [63]
En Las lágrimas de Esaú: el antisemitismo moderno y el ascenso de los judíos , el historiador Albert S. Lindemann escribió: "Es difícil determinar la verdadera actitud de Stalin hacia los judíos. No sólo habló repetidamente contra el antisemitismo, sino que tanto su hijo como su hija se casaron Los judíos, y varios de sus lugartenientes más cercanos y devotos desde finales de los años 1920 hasta los años 1930, eran de origen judío, por ejemplo Lazar Moiseyevich Kaganovich, Maxim Litvinov y el famoso jefe de la policía secreta, Genrikh Yagoda . Se aliaron con Stalin en la derecha del partido como se aliaron con Trotsky en la izquierda, pero la importancia de hombres como Kaganovich, Litvinov y Yagoda hace difícil creer que Stalin albergara un odio categórico hacia todos los judíos, como raza, en el como lo hizo Hitler. Académicos de opiniones tan diversas como Isaac Deutscher y Robert Conquest han negado que algo tan crudo y dogmático como el antisemitismo al estilo nazi motivara a Stalin. Puede que baste simplemente señalar que Stalin era un hombre de odios atroces. , sospechas corrosivas y una duplicidad impenetrable. Veía enemigos en todas partes, y dio la casualidad de que muchos de sus enemigos –prácticamente todos sus enemigos– eran judíos, sobre todo el enemigo, Trotsky." Lindemann añadió que "los judíos en el partido eran a menudo hábiles verbalmente, polilingües y en términos generales educado: todas las cualidades de las que Stalin carecía. Observar, como lo ha hecho su hija Svetlana, que "a Stalin no le gustaban los judíos", no nos dice mucho, ya que "no le gustaba" ningún grupo: sus odios y sospechas no conocían límites; Incluso los miembros del partido de su Georgia natal no estuvieron exentos. No está claro si odiaba a los judíos con una intensidad o cualidad especial." [64]