José de la Riva-Agüero y Osma, VI Marqués de Montealegre de Aulestia y V de Casa-Dávila (26 de febrero de 1885 - 25 de octubre de 1944) fue un abogado , historiador , escritor , ensayista y político peruano que se desempeñó como Primer Ministro del Perú . Ministro de Justicia y Alcalde de Lima . Fue un destacado miembro de la llamada Generación del 900 (también conocida como generación Arielista ), un movimiento ideológico conservador de principios del siglo XX que también incluyó a otros miembros importantes de la sociedad peruana, como Víctor Andrés Belaúnde , Francisco García Calderón. Rey , Óscar Miró Quesada de la Guerra y José Gálvez Barrenechea .
Fue un notable polígrafo y entre sus obras se incluyen tratados de derecho , historia literaria , historia del Perú , filosofía jurídica y pensamiento religioso, muchos de los cuales han tenido gran impacto e influencia fundamental en el desarrollo de la cultura peruana . Su pensamiento siguió una trayectoria cambiante, evolucionando desde un liberalismo juvenil a un conservadurismo severo arraigado en el cristianismo . No se casó ni dejó herencia, legando la mayor parte de su fortuna (compuesta por haciendas agrícolas y obras de arte) a la Pontificia Universidad Católica del Perú , convirtiéndose así en el principal benefactor de la institución, que creó el Instituto Riva-Agüero tres años después de su muerte.
Riva-Agüero nació en Lima , hijo único de José Carlos de la Riva-Agüero y Riglos y María de los Dolores de Osma y Sancho-Dávila, V marquesa de Montealegre de Aulestia. Era nieto de José de la Riva-Agüero y Looz y descendiente patrilineal de José de la Riva-Agüero y Sánchez-Boquete , primer Presidente del Perú , y de la Princesa Carolina-Arnoldine de Looz-Corswarem .
Se educó en el Colegio Sagrado Corazón de Recoleta y en la Universidad Mayor de San Marcos , donde estudió filosofía , ciencias humanas y derecho . Mientras estuvo en San Marcos, ganó reputación por su excelencia académica y activismo político , y formó parte de la llamada Generación del 900 . Recibió una licenciatura y un doctorado en ciencias humanas en 1905 y 1910, respectivamente, y una licenciatura en derecho en 1911. Riva-Agüero escribió su tesis final sobre "Historia en el Perú" ( La Historia en el Perú). ), la primera obra de historiografía escrita en América Latina . Finalmente, se convirtió en profesor de historia del Perú en San Marcos en 1910.
En 1911 publicó un artículo defendiendo la expedición de una ley de amnistía para los presos políticos involucrados en el intento de golpe de Estado de 1909 contra el régimen de Augusto Leguía . El ministro del Interior de Leguía , Juan de Dios Salazar, ordenó su detención, lo que de inmediato provocó enconadas protestas universitarias y manifestaciones que derivaron en una violenta represión política por parte de Gendarmería Nacional . Este hecho fue el primer enfrentamiento entre estudiantes universitarios y fuerzas policiales en la historia del Perú . Pocos días después de su encarcelamiento, fue puesto en libertad debido a presiones políticas y el Ministro renunció a su cargo.
Tras un largo viaje por España , donde investigó en varios archivos y dio conferencias en Sevilla , Riva-Agüero cofundó el moderado Partido Nacional Demócrata en 1915 y apoyó la candidatura presidencial del civilista José Pardo y Barreda en las elecciones de abril de 1915. . [1] Inmediatamente después del golpe de Estado de Leguía contra Pardo en 1919, escribió un manifiesto y se exilió voluntariamente en Europa . Durante sus primeros años de exilio Riva-Agüero vivió en Madrid , luego se trasladó a París y posteriormente a Roma , donde pasó la mayor parte de los once años de gobierno de Leguía. Al morir su madre en 1926, la sucedió como marqués de Montealegre de Aulestia y fue adoptado legalmente por su tía materna Rosa Julia, IV marquesa de Casa-Dávila, quien luego le heredó el título y una gran fortuna. En el exilio, Riva-Agüero abandonó sus opiniones moderadas y entró en contacto con las obras de autores católicos de derecha como Jacques Bainville y Charles Maurras y pronto se convirtió en discípulo de sus ideas. [ cita necesaria ] Riva-Agüero viviría en Europa hasta 1930. [2]
Riva-Agüero regresó al Perú en agosto de 1930 cuando un golpe militar liderado por el comandante Luis Miguel Sánchez Cerro derrocó al régimen de Leguía. En junio de 1931, fue elegido Director del Instituto de Historia de la Universidad de San Marcos, pero dimitió apenas un mes después por diferencias con el gobierno estudiantil. Aunque inicialmente se negó a ocupar algún escaño en la Asamblea Constituyente de 1931 o participar de otra manera en la junta interina de Sánchez Cerro , apoyó la candidatura presidencial del Comandante en las elecciones generales de 1931 . En mayo de ese mismo año había sido designado Alcalde de Lima por el Gobierno provisional de Samanez Ocampo . Como alcalde, patrocinó especialmente las actividades culturales, pero también tuvo que lidiar con la huelga telefónica de 1931.
Luego del asesinato de Sánchez Cerro en 1933, la Asamblea proclamó Presidente de la República al general Óscar R. Benavides . En noviembre de 1933, Benavides nombró a Riva-Agüero Primer Ministro y Ministro de Justicia . Nombró al comandante A. Henriod al frente del Ministerio del Interior y abogó por una política de represión contra el izquierdista APRA y el Partido Comunista.
Sus creencias políticas cambiaron durante su vida, evolucionando desde el liberalismo de su juventud hasta un conservadurismo acérrimo arraigado en el cristianismo. En el Diccionario biográfico de la extrema derecha desde 1890 , figuraba como una de las figuras destacadas de la extrema derecha en el Perú. [3]
Después de su mandato como Primer Ministro, Riva-Agüero se movió más hacia la derecha . Lanzó su propio movimiento católico de línea dura Acción Patriótica siguiendo el modelo de Acción Francesa y al poco tiempo cambió el nombre de este grupo por el de Hermandad Fascista Peruana. [1] [4] Él personalmente declaró su apoyo al fascismo italiano y al falangismo , aunque se ha argumentado que políticamente era más bien un derechista católico muy elitista que también apoyaba a Hispanidad . [5] [ verificar ] En su discurso necrológico a su colega de su generación José María de la Jara y Ureta dijo que el fracaso de su grupo político se debió a que apoyó ciertas "abstracciones generosas", como la libertad y democracia. [2] Inicialmente, Riva-Agüero ganó muchos seguidores para su nuevo esfuerzo, pero en poco tiempo su nuevo extremismo , combinado con su comportamiento personal cada vez más extraño, comenzó a hacerle perder su credibilidad. Se volvió fuertemente antisemita y pronto empezó a elogiar a Adolf Hitler , haciéndole perder algo de apoyo. [1] Mientras tanto, empezó a insistir en que sus seguidores lo llamaran Marqués de Aulestia, título que había estado en la familia pero que hacía tiempo que había caído en desuso y que tenía poca vigencia en una república como el Perú, y su comportamiento generalmente arrogante le costó darle más apoyo. [1] Su personalidad resultó aún más dañada cuando incluso tuvo episodios ocasionales de travestismo público en funciones. [1] Él y la Hermandad Fascista Peruana finalmente cayeron en la oscuridad en 1942 cuando Perú se convirtió oficialmente en uno de los Aliados , aunque continuó escribiendo artículos en defensa de las potencias del Eje hasta su muerte. [1] [4]
El movimiento fascista más destacado en Perú fue la Unión Revolucionaria (UR), que utilizó el saludo fascista y desarrolló una milicia partidaria llamada Camisas Negras. La UR, que seguía el modelo de la Italia de Mussolini, era antidemocrática, populista y nacionalista, pero después de un intento fallido en las elecciones de 1936, el partido fue perdiendo apoyo gradualmente. Tras su desaparición, la Hermandad Fascista Peruana se convirtió en la principal salida del fascismo peruano, liderada por el ex primer ministro José de la Riva-Agüero y Osma. Si bien el grupo recibió inicialmente cierto apoyo, este se desvaneció rápidamente después de que Perú entró en la guerra del lado de los aliados.
