Joses ( griego : Ἰωσῆς [1] ) es un nombre, generalmente considerado como una forma de José , que aparece muchas veces en el Nuevo Testamento :
Joses es una forma griega corta de Joseph. Sin embargo, a diferencia del griego Joseph , que permanece congelado como Joseph en todos los casos gramaticales, Joses funciona como un verdadero nombre griego y se declina en griego, tomando la terminación -e/-etos en el caso genitivo, de ahí Jose / Josetos ( Ἰωσῆ / Ἰωσῆτος ), 'de Joses'. [ cita requerida ]
Aunque la ortografía de Joseph es bastante constante en griego, la ortografía de las formas cortas Joses y Josis varía. El catálogo de inscripciones de nombres judíos de la época de Tal Ilan (2002) señala variaciones en la ortografía de "Joseph" (indeclinable en griego) y varias variantes griegas más cortas (y a veces declinadas), pero también señala que la forma completa Joseph es dominante con 47 de 69 inscripciones griegas. [12]
Joses y Joseph en sus diversos casos gramaticales se encuentran a menudo como variantes textuales en el Nuevo Testamento .
“¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Jacobo, José, Judas y Simón? ¿No están también aquí con nosotros sus hermanas? Y se escandalizaban a causa de él.” (Marcos 6:3, NVI )
“¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María? ¿Y no son sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas?” (Mateo 13:55, NVI )
Una minoría de manuscritos griegos (alejandrinos, occidentales) en Mateo 13:55 leen "José" ( Ἰωσήφ ), la ortografía estándar del nombre. [13] Los católicos romanos sostienen que José, el hermano de Jesús , es el mismo José, el hermano de Santiago, al que se hace referencia en Mateo 27:56 y Marcos 15:40. [14] [15]
En Marcos 15:40 y Marcos 15:47, se identifica a un José como hijo de una tal María, que también es la madre de un tal Santiago. En ambos versículos, Ἰωσῆτος y Ἰωσῆ se encuentran como variantes textuales, pero ambas son genitivos de Ἰωσὴς, que significa José . [4] [5]
“Había también algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo el menor y de José, y Salomé.” (Marcos 15:40, NVI )
“María Magdalena y María la madre de José vieron dónde lo ponían.” (Marcos 15:47, NVI).
Mateo 27:56 también se refiere a una María, madre de un Santiago, pero no está claro si su otro hijo se llama José (Ἰωσῆ, favorecido por Stephanus Textus Receptus 1550, Scrivener's Textus Receptus 1894, RP Byzantine Majority Text 2005 y la Iglesia Ortodoxa Griega) o José (Ἰωσὴφ, favorecido por Westcott y Hort 1881, Westcott y Hort / [variantes NA27 y UBS4], Tischendorf's 8th Edition 1864–94 y Nestle 1904). [6] Las traducciones modernas de la Biblia en inglés están divididas de manera uniforme sobre qué variante textual seguir, con la mitad incluyendo la Nueva Versión Internacional (1978) que la traduce como de José , y la otra mitad incluyendo la Versión Estándar en Inglés (2001) como de José . [16]
“Había también allí muchas mujeres mirando de lejos, las cuales habían seguido a Jesús desde Galilea, sirviéndole; entre las cuales estaban María Magdalena, María la madre de Jacobo y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo.” (Mateo 27:55-56, NVI)
En el Nuevo Testamento, el nombre de " Santiago el Menor " aparece solamente en Marcos 15:40, a quien, según relatos paralelos de las mujeres en la crucifixión, se le suele equiparar con el Santiago de "María la madre de Santiago", quien a su vez se le equipara a veces con María de Cleofás , mencionada solamente en Juan 19:25. Según una tradición de Hegesipo (Eusebio III.11), este Cleofás era hermano de José, lo que hace que su esposa María sea tía de Jesús y que este Santiago el Menor y José sean primos de Jesús. [17]
Santiago Tabor especula que María, la madre de Santiago, es la misma persona que María, la madre de Jesús, y que Cleofás fue su segundo marido, [18] lo que convierte a José en medio hermano de Jesús . La tradición católica romana sigue la opinión de Jerónimo de que María, la madre de Santiago (esposa de Cleofás), es la hermana de María, la madre de Jesús, aunque no es necesario que sean literalmente hermanas, a la luz del uso de dichas palabras en griego, hebreo y arameo . [15]
Hechos 4:36 afirma que la persona a quien los apóstoles apodaron/apodaron/llamaron Bernabé (Βαρνάβας) en realidad se llamaba Ἰωσὴφ ( José ) según Westcott y Hort 1881, Westcott y Hort / [variantes NA27 y UBS4], Tischendorf's 8th Edition 1864–94 y Nestle 1904, o Ἰωσὴς ( José ) según Stephanus Textus Receptus 1550, Scrivener's Textus Receptus 1894, RP Byzantine Majority Text 2005 y la Iglesia Ortodoxa Griega. [7] La mayoría de las traducciones modernas de la Biblia en inglés, como la Nueva Versión Internacional (1978), la traducen como José , una minoría que incluye la versión King James (1611) como Joses . [8]
En la genealogía lucana de Jesús , Lucas 3:29 menciona un Ἰησοῦ o un Ἰωσή (ambos en genitivo) como el decimoquinto descendiente de David en la línea del hermano menor de Salomón , Natán . Ἰησοῦ Iēsou es la variante textual favorecida por Westcott y Hort 1881, Westcott y Hort / [variantes NA27 y UBS4], Tischendorf's 8th Edition 1864–94 y Nestle 1904, mientras que la variante Ἰωσῆ Iōsē es favorecida por Stephanus Textus Receptus 1550, Scrivener's Textus Receptus 1894, RP Byzantine Majority Text 2005 y la Iglesia Ortodoxa Griega. [10] La mayoría de las traducciones modernas de la Biblia en inglés, como la Nueva Versión Internacional (1978), lo traducen como Josué , muchas otras, incluida la versión King James (1611), como José , y unas pocas, incluida la versión estándar americana (1900), como Jesús . [11]
La ortografía griega ( Ἰωσῆ , Iōsē ) es una variante de Joses. [ cita requerida ]
Un "José" aparece en las listas de obispos de Epifanio ("Josis") y Eusebio ("José") de los primeros obispos de Jerusalén . [19]
En la Leyenda Áurea medieval , José también es identificado con José Barsabás , [20] también llamado Justo, quien en los Hechos de los Apóstoles 1:23 es mencionado como candidato para llenar la vacante creada por la muerte de Judas Iscariote .
Eusebio menciona a Justo como el tercer obispo de Jerusalén después de Santiago el Justo y Simeón de Jerusalén . Sin embargo, no especifica si este Justo debe identificarse con José, el hermano de Jesús:
Por el contrario, en el segundo libro del Panarion , Epifanio identifica al tercer obispo de Jerusalén como «Judá», [22] y las Constituciones Apostólicas lo llaman de manera similar «Judas hijo de Santiago». [23]