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John Milbank

Alasdair John Milbank (nacido el 23 de octubre de 1952) es un teólogo anglocatólico inglés y profesor emérito en el Departamento de Teología y Estudios Religiosos de la Universidad de Nottingham , [28] donde es presidente del Centro de Teología y Filosofía. [29] Milbank enseñó anteriormente en la Universidad de Virginia y antes en la Universidad de Cambridge y la Universidad de Lancaster . También es presidente del consejo directivo del grupo de expertos ResPublica .

Milbank fundó el movimiento ortodoxo radical . [30] Su obra cruza fronteras disciplinarias, integrando materias como teología sistemática , teoría social , ética, estética , filosofía, teoría política y teología política . Obtuvo reconocimiento por primera vez después de publicar Teología y teoría social en 1990, que sentó las bases teóricas para el movimiento que más tarde se conoció como ortodoxia radical. En los últimos años ha colaborado en tres libros con el filósofo Slavoj Žižek y Creston Davis, titulados Theology and the Political: The New Debate (2005), The Monstrosity of Christ: Paradox or Dialectic (2009) y Paul's New Moment: Continental Philosophy and el futuro de la teología cristiana (2010). Milbank pronunció las Conferencias Stanton en Cambridge en 2011. [31] Ambos pensadores han señalado varias veces la amistad de Milbank y sus importantes puntos en común intelectual con David Bentley Hart . [32]

Vida

Educación

Después de su educación secundaria en Hymers College , recibió una licenciatura con honores de tercera clase en historia moderna del Queen's College de Oxford . [17] [33] Obtuvo un certificado de posgrado en teología de Westcott House, Cambridge . [33] Durante su estancia en Cambridge estudió con Rowan Williams . [12] Luego recibió su título de Doctor en Filosofía de la Universidad de Birmingham . [33] Su disertación sobre la obra de Giambattista Vico , titulada "La prioridad de lo hecho: Giambattista Vico y la analogía de la creación", fue escrita bajo la supervisión de León Pompa. [34] La Universidad de Cambridge le otorgó un título de Doctor en Divinidad en reconocimiento al trabajo publicado en 1998. [35]

Vida personal

Milbank nació en Kings Langley , Inglaterra, [36] el 23 de octubre de 1952. [37] Se casó con Alison Milbank , también profesora de la Universidad de Nottingham , [38] en 1978. [39] [40]

Pensamiento y opiniones

Una parte clave de la controversia que rodea a Milbank tiene que ver con su visión de la relación entre la teología y las ciencias sociales . Sostiene que las ciencias sociales son un producto del espíritu moderno del secularismo , que surge de una ontología de la violencia. Por lo tanto, la teología no debe buscar hacer un uso constructivo de la teoría social secular , porque la teología misma ofrece una visión pacífica y comprensiva de toda la realidad, extendiéndose a lo social y político sin la necesidad de una teoría social basada en algún nivel de violencia. (Como Contemporary Authors resume su pensamiento, "solo el mito cristiano 'es capaz de rescatar la virtud de la deconstrucción en una diferencia violenta y agonística '"). [36] Milbank sostiene que la metafísica es ineludible y, por lo tanto, debe ser tratada críticamente. [41]

A veces se describe a Milbank como un teólogo metafísico porque se preocupa por establecer una ontología trinitaria cristiana . Se basa en gran medida en aspectos del pensamiento de Platón y Agustín , en particular la modificación del primero por parte de los filósofos neoplatónicos .

Milbank, junto con Graham Ward y Catherine Pickstock , ha ayudado a forjar una nueva trayectoria en la teología constructiva conocida como ortodoxia radical  , un enfoque predominantemente anglocatólico que es muy crítico con la modernidad .

Vistas prácticas

Milbank apoya explícitamente la organización social ' socialista[t] '. [16] [42] [ 43 ] [44] [45] [46]

Se le ha descrito como " comunitario ". [47] [48] [49]

Milbank ha descrito el "cambio legislativo" para legalizar el matrimonio entre personas del mismo sexo [50] como una estrategia para la "extensión de una forma de tiranía biopolítica ", argumentando que "cuando se niega la realidad de la diferencia sexual, entonces se vuelve reinventado de manera perversa, al igual que la sobresexualización de las mujeres y el confinamiento de los hombres a un machismo marginado. En segundo lugar, pondría fin al reconocimiento jurídico público de una realidad social definida en términos del vínculo natural entre sexo y procreación". Se basó en James Alison para argumentar que "es posible reconocer la legitimidad de la unión homosexual fiel sin admitir que esto equivale al matrimonio". [51]

Milbank también describe la práctica médica del suicidio asistido como "el Holocausto educado y liberal". [52]

otras vistas

Supuestamente caracterizó las teologías de " liberación , locales, 'basadas en la práctica' negras , feministas , queer , trans y de discapacidad" como "tonterías aburridas, arribistas y naturalmente elitistas. Pero nadie serio las toma en serio". [53]

Recepción

Paul Hedges de la Escuela de Estudios Internacionales S. Rajaratnam de la Universidad Tecnológica de Nanyang declaró en un artículo de Open Theology de 2014 que "la ortodoxia radical de John Milbank emplea estilos de retórica y representación del Otro religioso que tienen claras afinidades" con "ideologías" de "extremismo religioso". y el fundamentalismo ". Hedges escribió que la "retórica y los juicios" de Milbank sugieren que "su teología es, en el mejor de los casos, inútil y, en el peor, potencialmente peligrosa". Hedges admite simultáneamente que "en sus escritos más recientes se puede detectar un enfoque diferente". [54] [55] [56] [57]

Nicholas Lash expresó reservas hacia las opiniones de Milbank sobre la relación entre "el sentido de 'poder' ( Macht ) " y la "violencia", y entre "el Reino " y la Iglesia. [58] [59]

Ver también

Bibliografía

Libros

Ensayos en volúmenes editados

artículos periodísticos

Referencias

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enlaces externos

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