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John O'Connor (cardenal)

John Joseph O'Connor (15 de enero de 1920 - 3 de mayo de 2000) fue un prelado estadounidense de la Iglesia católica . Se desempeñó como arzobispo de la Arquidiócesis de Nueva York desde 1984 hasta su muerte en 2000, y fue nombrado cardenal en 1985.

O'Connor anteriormente sirvió como capellán de la Marina de los EE. UU. (1952 a 1979), incluidos cuatro años como jefe de capellanes, como obispo auxiliar del Vicariato Militar de los Estados Unidos (1979 a 1983) y como obispo de la Diócesis de Scranton. en Pensilvania (1983 a 1984).

Biografía

Primeros años de vida

John O'Connor nació en Filadelfia el 15 de enero de 1920, el cuarto de cinco hijos de Thomas J. O'Connor y Dorothy Magdalene (de soltera Gomple) O'Connor. Thomas era pintor y Dorothy era hija de Gustave Gumpel, un carnicero kosher y rabino judío . [1] En 2014, se descubrió que Dorothy fue bautizada católica a los 19 años y que la pareja se casó un año después. [2]

O'Connor asistió a escuelas públicas en Filadelfia hasta su tercer año de escuela secundaria, cuando se matriculó en la Escuela secundaria católica para niños del oeste de Filadelfia . Habiendo decidido convertirse en sacerdote, se matriculó en el Seminario St. Charles Borromeo en Wynnewood, Pensilvania. [3] [4]

Sacerdocio

Después de graduarse de St. Charles, O'Connor fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Filadelfia el 15 de diciembre de 1945 en Filadelfia por el obispo auxiliar Hugh L. Lamb . Después de su ordenación en 1945, la arquidiócesis asignó a O'Connor como miembro de la facultad de la escuela secundaria St. James en Chester, Pensilvania . [5] [6] Durante este período de siete años, O'Connor obtuvo una Maestría en ética avanzada de la Universidad de Villanova en Filadelfia y una Maestría en Psicología Clínica de la Universidad Católica de América en Washington, DC [ 7]

Contralmirante O'Connor en el Cuerpo de Capellanes de la Marina de los EE. UU.

O'Connor se unió al Cuerpo de Capellanes de la Armada de los Estados Unidos en 1952 durante la Guerra de Corea. [8] Finalmente fue nombrado contraalmirante y jefe de capellanes de la Armada en 1975. [9] Obtuvo la aprobación para el establecimiento de la Calificación de Alistados RP [Especialista en Programas Religiosos] y supervisó el proceso de mantenimiento de esta calificación. La calificación RP proporcionó a los capellanes una comunidad de alistados dedicada. El Vaticano nombró a O'Connor prelado honorario de su santidad el 27 de octubre de 1966. [10]

O'Connor recibió un doctorado en ciencias políticas de la Universidad de Georgetown en Washington, DC, donde estudió con la futura embajadora de las Naciones Unidas, Jeane Kirkpatrick . [11] Kirkpatrick dijo de O'Connor que él era "... seguramente uno de los dos o tres estudiantes de posgrado más inteligentes que he tenido". [12]

Obispo Auxiliar del Vicariato Militar de EE.UU.

El 24 de abril de 1979, el Papa Juan Pablo II nombró a O'Connor obispo auxiliar del Vicariato Militar de los Estados Unidos y obispo titular de Cursola. [5] [13] Fue consagrado al episcopado el 27 de mayo de 1979, en la Basílica de San Pedro en Roma , por el propio Juan Pablo, con los cardenales Duraisamy Lourdusamy y Eduardo Somalo actuando como co-consagradores.

Obispo de Scranton

El 6 de mayo de 1983, Juan Pablo II nombró a O'Connor obispo de Scranton; fue instalado en ese cargo el 29 de junio de 1983. [14] [5]

Arzobispo de Nueva York

El 26 de enero de 1984, tras la muerte del cardenal Terence Cooke , O'Connor fue nombrado arzobispo de Nueva York y administrador del Vicariato Militar por Juan Pablo II; O'Connor fue instalado el 19 de marzo de 1984. [6] [5]

O'Connor fue elevado a cardenal en el consistorio del 25 de mayo de 1985, con la iglesia titular de Santi Giovanni e Paolo en Roma (la tradicional del Arzobispo de Nueva York de 1946 a 2009). [6]

El 10 de diciembre de 1989, 4.500 miembros de ACT UP y Women's Health Action and Mobilization (WHAM) se manifestaron en la Catedral de San Patricio en Manhattan para expresar su oposición a las posiciones de O'Connor sobre la educación sobre el VIH/SIDA y la distribución de condones en las escuelas públicas. y el derecho al aborto de las mujeres. La policía arrestó a 43 manifestantes desde el interior de la catedral. [15]

Enfermedad y muerte

Cuando O'Connor alcanzó la edad de jubilación de los obispos de 75 años en enero de 1995, presentó su dimisión al Papa Juan Pablo II como exige el derecho canónico . [16] Sin embargo, el Papa no aceptó la renuncia. [17] A O'Connor le diagnosticaron en 1999 un tumor cerebral . Continuó sirviendo como Arzobispo de Nueva York hasta su muerte.

O'Connor murió en la residencia del arzobispo en Manhattan el 3 de mayo de 2000. Fue enterrado en la cripta debajo del altar principal de la Catedral de San Patricio . Su funeral estuvo presidido por el cardenal secretario de Estado Angelo Sodano . [18] A petición de O'Connor, el cardenal Bernard F. Law pronunció la homilía y el cardenal William W. Baum el panegírico. [19] Los asistentes al funeral de O'Connor incluyeron:

Legado

Medalla de oro del Congreso otorgada a O'Connor

El New York Times llamó a O'Connor "una presencia familiar e imponente, un líder cuyas opiniones y personalidad fueron inyectadas con fuerza en los grandes debates cívicos de su tiempo, un hombre que se consideraba un conciliador, pero que nunca dudó en ser un combatiente". , y uno de los "símbolos más poderosos de la Iglesia Católica en cuestiones morales y políticas". [5]

Según el alcalde de Nueva York, Ed Koch : "El cardenal O'Connor era un gran hombre, pero era como el Pentágono . Era incapaz de ahorrar dinero". [22]

Premios

Puntos de vista

Vida humana

O'Connor se opuso firmemente al aborto, la clonación humana, la pena capital , la trata de personas y la guerra injusta. [25] [26]

política exterior estadounidense

Trabajo organizado

En 1984, SEIU 1199 , el sindicato de trabajadores de la salud más grande de la ciudad de Nueva York, se declaró en huelga contra la Liga de Hospitales Voluntarios, de la que eran miembros los hospitales arquidiocesanos. O'Connor criticó duramente a la Liga por amenazar con despedir a los miembros del sindicato en huelga. Lo llamó " escapar de huelgas " y prometió que ningún hospital católico participaría en tal acción. [33] Después de un año de negociaciones estancadas, O'Connor amenazó con hacer un acuerdo separado con el SEIU 1199 "que dé justicia a los trabajadores". [33] En una homilía del Día del Trabajo en St. Patrick's en 1986, O'Connor dijo:

"[T]antas de nuestras libertades en este país, gran parte de la construcción de la sociedad, es precisamente atribuible al movimiento sindical, un movimiento que yo personalmente defenderé a pesar de la debilidad de algunos de sus miembros, a pesar de la corrupción con que todos conocemos y que impregna toda la sociedad, un movimiento que yo personalmente defenderé con mi vida". [34]

En 1987, el sindicato de empleados de transmisiones de televisión se declaró en huelga contra la National Broadcasting Company (NBC). En un momento, un equipo no sindicalizado de NBC apareció en la residencia de O'Connor para cubrir una conferencia de prensa . O'Connor se negó a admitirlos y ordenó a su secretaria que "les dijera que no están invitados". [35]

Tras la muerte de O'Connor en 2002, SEIU 1199 lo llamó "el santo patrón de los trabajadores". Describía su apoyo a los trabajadores con salarios bajos y otros trabajadores, sus esfuerzos para ayudar a los conductores de limusinas a sindicalizarse, su ayuda en la mediación de una huelga laboral en The Daily News y su presión para obtener beneficios complementarios para los trabajadores de atención médica domiciliaria con salario mínimo . [36]

Relaciones con la comunidad judía

Relaciones con la comunidad LGBT

VIH/SIDA

A principios de la década de 1980, O'Connor abrió una unidad médica especializada en VIH/SIDA en el Hospital St. Clare de Manhattan, la primera de su tipo en el estado. ACT UP (Coalición SIDA para Liberar el Poder) protestó frente a la Catedral de San Patricio en 1987, sosteniendo pancartas como "El cardenal O'Connor ama a los homosexuales... si están muriendo de SIDA". [43]

O'Connor hizo un esfuerzo para ministrar a 1.000 personas que estaban muriendo de VIH/SIDA y sus familias, [44] dando seguimiento a otros pacientes con VIH/SIDA. [43] Visitó el Centro Médico Católico de San Vicente , donde limpió las llagas y vació los orinales de más de 1.100 pacientes. Según los informes, O'Connor era popular entre los pacientes de Saint Vincent, muchos de los cuales no sabían que él era el arzobispo, y apoyaba a otros sacerdotes que atendían a hombres homosexuales y otras personas con VIH/SIDA. [45] [44]

En 1987, el presidente estadounidense Ronald Reagan nombró a O'Connor miembro de la Comisión Presidencial sobre la Epidemia del VIH , también conocida como Comisión Watkins. O'Connor sirvió con otros 12 miembros, pocos de los cuales eran expertos en VIH/SIDA. [46] Los investigadores y activistas del VIH/SIDA inicialmente criticaron a los miembros de la comisión por carecer de experiencia en la enfermedad y por estar en desorden. [47] [48] El informe de la comisión de 1988 pedía leyes antisesgos para proteger a los pacientes VIH positivos , tratamiento a pedido para aquellos con problemas de abuso de sustancias y acelerar la investigación relacionada con el VIH/SIDA. [49] El New York Times elogió los "avances notables" de la comisión y su propuesta de campaña de 2 mil millones de dólares contra el VIH/SIDA entre los consumidores de drogas. [50]

Crímenes de odio contra LGBTQ

O'Connor dirigió la misa fúnebre de 1990 en la iglesia de San José en Staten Island por James Zappalorti , un hombre gay asesinado. [51] Más tarde, O'Connor respaldó una ley estatal sobre delitos de odio que incluía delitos motivados por la orientación sexual , que se aprobó poco después de su propia muerte en 2000. [52]

Discriminación laboral contra LGBTQ

O'Connor se opuso activamente a un intento de la ciudad de Nueva York de prohibir la discriminación sexual por parte de sus contratistas. En 1980, el alcalde Ed Koch emitió la Orden Ejecutiva 50, que exigía que todos los contratistas de la ciudad, incluidas las entidades religiosas, proporcionaran servicios sin discriminación con respecto a raza, credo, edad, sexo, discapacidad, así como "orientación sexual o preferencia afectiva". [53]

Cuando la ciudad advirtió al Ejército de Salvación que sus contratos de servicios de cuidado infantil serían cancelados si no cumplía, la arquidiócesis amenazó con cancelar sus contratos si recibía la misma advertencia. [54] O'Connor sostuvo que la orden ejecutiva haría que la Iglesia Católica pareciera tolerar la actividad homosexual. [55] Escribiendo en Catholic New York en enero de 1985, O'Connor caracterizó la orden como "un precedente extremadamente peligroso [que] invitaría a una inaceptable intrusión gubernamental y a un enredo excesivo con la conducción de los propios asuntos internos de la Iglesia". Trazando la tradicional distinción católica entre "inclinaciones" y "comportamiento" homosexuales, afirmó que "no creemos que el comportamiento homosexual... deba elevarse a una categoría protegida". [56]

No creemos que se deba exigir a las agencias religiosas que empleen a quienes participan en o defienden el comportamiento homosexual. Estamos dispuestos a considerar caso por caso el empleo de personas que hayan tenido o puedan tener en el futuro comportamiento homosexual. Nos acercamos de la misma manera a aquellos que han participado o pueden participar en lo que la Iglesia considera comportamiento heterosexual ilícito. ...Creemos, sin embargo, que sólo una agencia religiosa por sí misma puede determinar adecuadamente los requisitos de cualquier trabajo en particular dentro de esa agencia, y si un individuo en particular cumple o es razonablemente probable que cumpla con dichos requisitos. [57]

Después de una prolongada batalla legal, en 1986 el Tribunal de Apelaciones de Nueva York confirmó las decisiones de los tribunales inferiores que anulaban la Orden Ejecutiva 50. [58]

O'Connor se opuso a la legislación municipal y estatal que garantiza los derechos civiles LGBTQ, incluida la legislación que prohíbe la discriminación basada en la orientación sexual en la vivienda, los alojamientos públicos y el empleo. [59]

Desfile del Día de San Patricio y participación LGBTQ

O'Connor apoyó la decisión de 1993 de la Antigua Orden de Hibernianos , que organizó el desfile del Día de San Patricio en Manhattan, de prohibir a la Organización Irlandesa de Gays y Lesbianas marchar bajo su propia bandera. [60] Los hibernianos argumentaron que la Primera Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos protegía su decisión y que no podían ser obligados a admitir a un grupo cuyas creencias estaban en conflicto con las suyas. [61] Posteriormente, la ciudad negó a los hibernianos un permiso para el desfile. Sin embargo, en 1993, un juez federal de Nueva York sostuvo que la denegación del permiso por parte de la ciudad era "evidentemente inconstitucional " porque el desfile era privado, no público, y constituía "una forma prístina de expresión " sobre la cual el patrocinador del desfile tenía derecho a controlar el contenido y el tono. [62]

En 1987, O'Connor prohibió a DignityUSA , una organización de católicos LGBTq, celebrar misas en las parroquias de la arquidiócesis. [63] [64] Después de ocho años de protestas por parte del grupo, O'Connor comenzó a reunirse con DignityUSA dos veces al año. [sesenta y cinco]

Uso del condón para la prevención del VIH/SIDA

O'Connor se opuso a la distribución de condones como medida de prevención del VIH/SIDA. Consideró que el uso del condón contravenía la enseñanza de la Iglesia Católica de que la anticoncepción es inmoral y su uso es pecado. O'Connor rechazó el argumento de que los condones distribuidos a hombres homosexuales no fueran anticonceptivos. La respuesta de O'Connor fue que utilizar un "acto malvado" no estaba justificado por buenas intenciones, y que no se debía considerar que la iglesia alentaba actos pecaminosos entre otros (otras parejas heterosexuales fértiles que podrían interpretar erróneamente su estrecho apoyo como una licencia para sus propios anticoncepción). [66] [67]

O'Connor en 1993 afirmó que la abstinencia sexual es una forma segura de prevenir la infección por VIH/SIDA. [66] Afirmó que los condones tenían sólo un 50% de efectividad contra la transmisión del VIH . [68] El grupo activista contra el VIH ACT UP (AIDS Coalition to Unleash Power) criticó la opinión del cardenal, [69] lo que provocó enfrentamientos entre el grupo y O'Connor.

Theodore McCarrick

En abril de 1986, O'Connor respaldó firmemente el nombramiento de Theodore McCarrick , entonces obispo de la Diócesis de Metuchen , como arzobispo de la Arquidiócesis de Newark . [70] Sin embargo, en 1992 y 1993, O'Connor recibió varias cartas anónimas acusando a McCarrick de abusar sexualmente de seminaristas, que luego compartió con McCarrick. [71] [72] En 1994, antes de una visita papal del Papa Juan Pablo II a los Estados Unidos, el nuncio apostólico en los Estados Unidos, el cardenal Agostino Cacciavillan , se preocupó por la visita del Papa a Newark. Había escuchado rumores de que McCarrick se había comprometido en comportamiento sexual inapropiado en Newark con seminaristas. O'Connor realizó una investigación para Cacciavillan y concluyó que "no había impedimentos" para visitar esa ciudad. [73] [74]

En octubre de 1996, cuando dos psiquiatras juzgaron que la acusación de un sacerdote de abuso sexual por parte de McCarrick era creíble, O'Connor se mantuvo escéptico. [75] Ese mismo mes, sin embargo, intervino para evitar que un sacerdote "demasiado identificado" con McCarrick se convirtiera en obispo auxiliar. O'Connor citó "un clima de opinión bastante inestable sobre ciertos temas" en Newark. [76]

En octubre de 1999, cuando Juan Pablo II estaba considerando transferir a McCarrick a una archidiócesis más importante, O'Connor escribió una carta al nuncio apostólico en Estados Unidos y a la Congregación para los Obispos . Resumió los cargos contra McCarrick, especialmente su reiterado arreglo de seminaristas y otros hombres para compartir su cama y concluyó: "Lamento tener que recomendar enérgicamente contra tal promoción". Según los informes, el Papa leyó la carta [77] [78]

McCarrick se enteró de la carta de O'Connor a través de contactos en la Curia. [79] En agosto de 2000, varios meses después de la muerte de O'Connor, McCarrick envió una refutación a Juan Pablo II, que supuestamente convenció al Papa para que lo nombrara arzobispo de Washington. [80] [81] McCarrick renunció al Colegio Cardenalicio en 2018 y fue laicizado en 2019. [82] [83]

Referencias

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Obras citadas

Otras lecturas

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