John Brown (5 de noviembre de 1715 - 23 de septiembre de 1766) fue un sacerdote, dramaturgo y ensayista anglicano inglés .
Nació en 1715 en Rothbury , Northumberland , hijo del reverendo John Brown (1677-1763), vicario de Wigton desde ese año, y su esposa Eleanor Troutbeck, de soltera Potts. Se matriculó en St John's College, Cambridge en 1732, donde se graduó en licenciatura en 1736 y maestría en 1739; se convirtió en DD en 1755. [1] [2]
Al graduarse como supervisor senior , Brown tomó las órdenes sagradas y fue nombrado canónigo menor y profesor en Carlisle . En la rebelión jacobita de 1745 participó en la defensa de Carlisle como voluntario, y en 1747 fue nombrado capellán de Richard Osbaldiston , tras su nombramiento para el obispado de Carlisle . [3]
En 1756, el conde de Hardwicke ascendió a Brown a vivir en Great Horkesley en Essex . [3] En 1760 fue nombrado vicario de la iglesia de San Nicolás, Newcastle upon Tyne . [1]
Brown fue consultado, a través de Daniel Dumaresq , sobre un plan de educación que Catalina II de Rusia quería introducir en sus dominios. [1] Un memorando sobre el tema de Brown llevó a una oferta de su parte para recibirlo en San Petersburgo como su asesor sobre el tema. Había comprado una silla de posta y varias otras cosas para el viaje, cuando lo convencieron de que abandonara el diseño a causa de su gota. Había sufrido ataques de melancolía y, quizás influido por la decepción, se suicidó el 23 de septiembre de 1766. [3]
Hay un relato detallado de John Brown por Andrew Kippis en Biographia (1780), que contiene el texto de las negociaciones para su viaje a Rusia. [3]
El Oxford Dictionary of National Biography y The Machiavellian Moment coinciden en que Brown fue un escritor influenciado por Maquiavelo , Bolingbroke y Montesquieu . A estos el ODNB suma a John Locke ; y Pocock Cato, es decir, las Cartas de Catón . [4] [5] Se abrió camino como hombre de letras como miembro más joven del "círculo warburtoniano": los seguidores del clérigo William Warburton . [6]
Brown publicó Honor (1743), un poema, a través de Robert Dodsley . Le siguió Un ensayo sobre la sátira ocasionada por la muerte del señor Pope (1745), que Brown en Carlisle publicó a través de Dodsley en Londres. [7] Este trabajo le granjeó la amistad de William Warburton. [1] Warburton le presentó a Ralph Allen . [3]
Por sugerencia de Warburton, Brown amplió el Ensayo sobre la sátira a un Ensayo (1751) sobre las características de Anthony Ashley-Cooper, tercer conde de Shaftesbury . Se considera que ha criticado la teoría del deísmo y del sentido moral de Shaftesbury . [1] Se suponía que la " prueba del ridículo " era una parte clave de la doctrina de Shaftesbury; Warburton quería socavarlo y le encomendó la tarea a Brown. [8] El ensayo fue dedicado a Allen, también partidario de la ortodoxia anglicana y oponente de Shaftesbury. [9] Contiene una defensa de una filosofía utilitarista , elogiada posteriormente por John Stuart Mill . [3] La obra fue atacada y Shaftesbury defendida en folletos de Charles Bulkley . [1] El argumento teórico de Brown, de que el ridículo era un tipo de valoración incompatible con un papel como valor de verdad , fue retomado por William Preston . [10]
Brown estaba interesado en el drama, pero le valió la desaprobación de Warburton y Richard Hurd . [6] Escribió Barbarossa (1754), una tragedia en cinco actos basada en la historia de Aruj Barbarossa y Zaphira , y Athelstane (1756), ambas interpretadas; David Garrick y la señora Cibber actuaron en ambos, y el primero fue un éxito. [1] Más tarde, Garrick rechazó la producción de la revisión de Brown de 1765 de Bartholomew Fair de Ben Jonson . [11]
El mayor éxito popular de Brown fue la Estimación de los modales y principios de la época (2 vols., 1757-1758), una amarga sátira. Tocó una fibra sensible después de la Batalla de Menorca (1756) , un revés británico al comienzo de la Guerra de los Siete Años . [1] Edmund Burke , en una reseña para The Annual Register de 1758, rechazó el análisis de Brown en la medida en que dependía de acusaciones de " afeminamiento " en la nación y la estética británica. [12] Thomas Sheridan creía que la cuestión fundamental era el egoísmo , y la solución era mejor la oratoria. [13]
Robert Wallace respondió con Las características del actual estado político de Gran Bretaña (1758). En él defendió la cultura británica y la constitución vigente. [14] Una defensa explicativa de la estimación (1758) de Brown afirmó que había cumplido con su deber hacia el país. Habiéndose ganado el nombre de "Estimate" Brown, estaba preparado para fijarse en Wallace, entre todos sus críticos. [1] Cuando Charles Hanbury Williams le notificó a Brown que había escrito una respuesta al primer volumen de Estimate , se produjo una compleja disputa que arrastró a Dodsley y terminó con Brown enviando un breve mensaje: "Nunca volveré al lenguaje de Footman". [15]
Una secuela de la política de la Guerra de los Siete Años fue Diálogo adicional de los muertos entre Pericles y Cosmo (1760), en reivindicación de la política de William Pitt el Viejo . [3]
Brown conocía a Charles Avison , el organista y compositor de Newcastle, que publicó en 1752 Un ensayo sobre la expresión musical . [16] [17] Al año siguiente, William Hayes defendió a Handel contra Avison en un panfleto y afirmó que su ensayo había sido escrito para él por un "Junto". [18] [19] Brown ciertamente había contribuido a ello, junto con varios otros, incluido William Mason . [17] Continuó escribiendo Una disertación sobre el ascenso, la unión y el poder, las progresiones, separaciones y corrupciones de la poesía y la música (1763). [1] El trabajo de Avison impulsó otras síntesis estéticas británicas similares, de James Beattie , Thomas Twining y Daniel Webb ; y el tema fue retomado por escritores alemanes. [20] El trabajo de Brown ha sido identificado como perteneciente a la historia conjetural ; [1] describió en una carta de 1761 a Garrick su método estadístico de "deducir las cosas a partir de su estado en la vida salvaje, a través de las diversas etapas de la sociedad civilizada". [21]
La cura de Saúl: una oda sagrada , un poema sobre la naturaleza de la música, también fue de 1763 y se reimprimió con la Disertación . Se representó dos veces como oratorio en el Covent Garden Theatre ese año, y una vez más en 1767. [1] Handel había muerto, en 1759, y en Covent Garden la temporada de oratorios ahora estaba a cargo de John Christopher Smith y John Stanley . [22]
La monografía asociada de crítica de oratorios, Un examen de los oratorios que se han representado esta temporada, en el Covent-Garden Theatre (1763), se publicó en unas semanas. Contenía críticas apenas veladas a Smith. [23] Brown defendía su oratorio y promovía una agenda de reformas posterior a Handel; La Critical Review lo había menospreciado a él y a sus esfuerzos, apoyando al conde de Bute , el primer ministro, mientras que Brown respaldaba a William Pitt. [24]
Brown también se asocia con el auge de lo pintoresco y la apreciación del paisaje del Distrito de los Lagos . Era amigo de la familia de William Gilpin . Escribió sobre el tema a George Lyttelton, primer barón Lyttelton , alrededor de 1753. Esta carta ha sido identificada como la primera documentación de la "clasicización" del Distrito de los Lagos. Fue publicado, en parte, en 1766, en el London Chronicle ; y luego como folleto. [25]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Brown, John (divino británico)". Enciclopedia Británica . vol. 4 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
