Jerome Dwight Davis (2 de diciembre de 1891 - 19 de octubre de 1979) fue un activista estadounidense por la paz internacional y la reforma social, organizador laboral y sociólogo que fundó la organización Promoting Enduring Peace . Al principio de su vida, hizo campaña para reducir la semana laboral y como defensor del trabajo organizado . [1] [2] [3] [4]
Davis nació en Kioto, Japón, el 2 de diciembre de 1891, hijo de los misioneros estadounidenses Jerome Dean Davis y Frances Hooper. Su padre ayudó a fundar la Universidad Doshisha y luego enseñó allí. Davis pasó su primera infancia en Japón. [2] [3] [4]
En 1904, Davis llegó a los Estados Unidos con sus padres para recibir una educación estadounidense. Asistió a Newton High School en Newton, Massachusetts y a la Academia Oberlin. En 1913, se graduó en el Oberlin College , donde se había desempeñado como presidente de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA) local. Pasó un año de servicio comunitario en la Asociación Cívica y de Comercio de Minneapolis, a través de la cual ayudó a obtener medias vacaciones para los trabajadores de algunas fábricas locales más grandes. [2]
En 1914, Davis inició un doctorado simultáneamente en el Union Theological Seminary y en la Universidad de Columbia . Financió sus estudios a través del trabajo. Realizó trabajo social, trabajó como asistente en Broadway Tabernacle y dio conferencias para la ciudad de Nueva York .
Durante el verano de 1915, trabajó como secretario privado de Sir Wilfred Grenfell en Labrador , Canadá, y le ayudó en una amplia gama de servicios. Grenfell arrestó a delincuentes y también les extrajo dientes. En el otoño de 1915, Davis dejó sus estudios para viajar a Europa y trabajar con prisioneros de guerra (POW) durante la Gran Guerra. Su difícil situación se convirtió en un interés para toda la vida. [1] [2] [3]
Davis pasó entre 1916 y 1918 en Rusia. La YMCA lo envió a Rusia para trabajar con prisioneros de guerra alemanes. También creó centros YMCA para soldados rusos. Tras la entrada de Estados Unidos en la Primera Guerra Mundial en 1917, fue nombrado director de todo el trabajo de la YMCA en Rusia. Para el gobierno de Estados Unidos, supervisó la distribución de más de un millón de copias del mensaje de los " 14 puntos " del presidente Wilson a los soldados alemanes.
Se opuso a la intervención militar estadounidense en Rusia durante su guerra civil y prefirió trabajar con la nueva Unión Soviética. Durante la década de 1920, Davis regresó a Rusia varias veces y continuó abogando por la cooperación soviética. Su diagrama de la construcción del gobierno soviético fue publicado en Workers' Dreadnought . [5] En 1920, sin embargo, había regresado a los Estados Unidos y terminó sus estudios en el Union Theological Seminary. En 1922 obtuvo un doctorado en sociología en la Universidad de Columbia. [1] [2] [4]
De 1921 a 1924, Davis trabajó como profesor asociado de Sociología en Dartmouth College . Allí, también abogó por el trabajo organizado. Investigó y publicó resultados sobre una huelga en Manchester, New Hampshire . La Comisión Federal del Carbón le pidió que investigara las operaciones de las minas de carbón de Virginia Occidental. También sirvió como presidente de la Comisión de Servicio Social de la Iglesia Congregacional . [1] [2] [3] [4]
En 1924, fundó el fondo de investigación Jerome Davis para apoyar a los estudiantes de Oberlin que "trabajaban con la mano de obra" para facilitar "el entendimiento mutuo y la cooperación en el campo de la industria". [6]
De 1924 a 1936, Davis fue nombrado profesor Gilbert L. Stark de "filantropía práctica" en la Yale Divinity School . Ayudó a organizar foros laborales para el New Haven Trades Council. Desarrolló ideales laborales adoptados por las Iglesias Congregacional y Cristiana de América. Presidió la Comisión de Servicios Sociales de las iglesias protestantes de Connecticut. De 1924 a 1936 también presidió la Comisión Legislativa sobre Cárceles del Estado de Connecticut durante doce años. Utilizó una subvención federal de 50.000 dólares para revisar los registros de los prisioneros de Connecticut, y los resultados se publicaron en 1932. [1] [2] [3] [4]
En 1928, Davis fue miembro de la Sociedad Americana de Relaciones Culturales con Rusia, parte de Voks (ruso "VSesoiuznoe Obshchestvo Kul'Turnoi Sviazi S Zagranitsei" Relaciones urales con países extranjeros ). [7]
Cuando no obtuvo la titularidad en Yale, la decisión fue controvertida y se creía ampliamente que era resultado de su socialismo . La Asociación Nacional de Educación , la Federación Estadounidense del Trabajo y la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios investigaron el caso. Yale negó el permiso al juez de la Corte Suprema de los Estados Unidos, Ferdinand Pecora , y al senador estadounidense Gerald P. Nye para hablar en el campus por temor a su apoyo a Davis. [2] [3] [4] [8] [9] [10]
De 1936 a 1939, Davis se desempeñó como presidente de la Federación Estadounidense de Maestros (AFT). [1] Durante su segundo mandato (1936-1937), Davis se unió a los partidarios de Lovestone y otros para tratar de sacar a la AFT de la AFL y llevarla al Congreso de Organizaciones Industriales (CIO). [11] Sin embargo, el Partido Comunista de EE. UU. , aunque apoyaba al CIO como política, no quería que ciertos sindicatos de la AFL como la AFT se fueran, porque el CPUSA podría perder influencia en la AFL. [12]
A finales de la década de 1930, Davis (junto con Denis Nowell Pritt , Upton Sinclair , Bertolt Brecht , Lion Feuchtwanger y otros) defendió de los críticos los Juicios de Moscú de la era de la purga de Stalin en la Unión Soviética. Davis afirmó que, como ex presidente de la Comisión Legislativa sobre Prisiones del Estado de Connecticut , había visto a cientos de criminales confesar basándose en pruebas abrumadoras en su contra. Comparó esa experiencia con las confesiones dadas por los acusados en los juicios de Moscú. Sí señaló que "hay muchos testimonios falsos en un juicio de este tipo". [13]
Durante el resto de su vida, Davis trabajó intermitentemente como profesor visitante en colegios y universidades. Durante las elecciones presidenciales de 1940, Davis sirvió como delegado de Connecticut en la Convención Nacional Demócrata .
Durante la Segunda Guerra Mundial, dirigió los esfuerzos de prisioneros de guerra de la YMCA en Canadá. De 1943 a 1944, Davis trabajó como corresponsal del Toronto Star en Moscú. En enero de 1944 formó parte de la delegación de corresponsales occidentales que visitaron las tumbas en el bosque de Katyn por invitación de los soviéticos. Creía en la versión soviética de que los autores eran los alemanes. [14]
De 1939 a 1945, Davis estuvo involucrado en una demanda por difamación que presentó (ver más abajo). En 1949 encabezó una misión de paz a Europa. [2]
En 1952, Davis fundó la organización Promoting Enduring Peace , Inc., en la que permaneció activo hasta 1974. [1] El grupo publicó reimpresiones de artículos en forma de folletos que se oponían al militarismo de mediados de la década de 1940, y formó formalmente la organización en 1952. Como su primer director, Davis organizó numerosos viajes a la URSS durante la Guerra Fría , en un esfuerzo por seguir comunicándose con los líderes rusos. En 1957, su grupo se reunió durante dos horas con Nikita Khrushchev . En 1970, su grupo se reunió con Alexei Kosygin . En 1973 y 1975, Davis dirigió viajes similares para educadores a China, que había estado controlada por los comunistas desde poco después de la Segunda Guerra Mundial. [1] [2]
Propuso la creación del Premio Gandhi de la Paz el 13 de marzo de 1959. Se lo entregó a la primera ganadora, Eleanor Roosevelt , al año siguiente.
Davis apoyó la paz mundial y la cooperación internacional con todas las naciones, lo que incluía trabajar con los estados comunistas de la URSS y China. La mayoría de los estudiosos reconocen que su apoyo se basó en la admiración por el comunismo y sus líderes. La académica Judy Kutulas escribe que Davis consideró que Joseph Stalin era un intelectual impresionante y útil durante un período revolucionario, pero lo describió cuidadosamente como un no comunista que apoyaba a la URSS como un "partidario inveterado del frente ". [15]
Durante la Guerra Fría y los temores anticomunistas en los Estados Unidos, los esfuerzos de Davis se consideraron sospechosos y se ganaron muchos opositores a su trabajo. En 1961, la Church League of America escribió:
Jerome Davis, que fue expulsado de su cargo en la Federación Estadounidense de Maestros debido a su largo historial prosoviético y procomunista, ha sido identificado en numerosas páginas de audiencias gubernamentales como uno de los principales miembros del Frente Comunista en Estados Unidos. Davis, según Biddle, había decidido que el Comité de Pesca de 1930 que investigaba el comunismo había sido "mucho más peligroso para la libertad que el lamentable puñado de comunistas en los Estados Unidos" .
De todas sus publicaciones, Detrás del poder soviético fue la que más atención despertó, al menos entre los anticomunistas. Ilya Ehrenburg , un "periodista soviético", escribió el prólogo. [17] En 1951 la revista libertaria The Freeman escribió sobre él:
Existe ese grupo fuerte en la Iglesia Metodista liderado por el obispo Ward . Muchos han pertenecido a todos los grupos subversivos de la nación. Aman la Rusia soviética; se disculpan por ella todo el tiempo...
La Iglesia Metodista es la más grande de las denominaciones protestantes. Su Federación de Acción Social publica un Boletín de Cuestiones Sociales, que se envía a todos los clérigos metodistas.
La Federación tiene entre sus miembros la mitad de los obispos de la iglesia. Incluye a los directores de sus escuelas teológicas más importantes, a los editores de sus periódicos, a los directores de varias juntas importantes y a los ministros de sus iglesias más importantes. Hasta la fecha ninguno de ellos ha sido escuchado objetar lo que dice su Federación.
Tomemos como ejemplo a Jerome Davis, que se disculpa por Rusia todos los días y ha respaldado a muchas organizaciones que han sido nombradas frentes comunistas. Su libro Detrás del poder soviético es una de las disculpas más abiertas por Rusia publicadas hasta ahora. Fue enviado gratuitamente a más de 23.000 clérigos metodistas. Junto a ella iba una carta que decía que era un regalo de la Federación Metodista y agregaba que todo clérigo debía leerla. Hay algunas cosas extrañas en ese libro, tan extrañas como algunas declaraciones que hizo Davis cuando habló ante la Convención Nacional de los Metodistas. ¡Léelos y pregúntate!
Los campos de concentración soviéticos, según Davis, son "simplemente lugares para encerrar a criminales". Sobre el encarcelamiento de personas inocentes y los fusilamientos contra quienes se oponen a Rusia en las naciones esclavistas, Davis tiene esto que decir: "Si Rusia envía gente inocente a campos de concentración y restringe las libertades civiles, es culpa del gobierno estadounidense". No se revela exactamente cómo. Dice además: "En los últimos treinta años, la Unión Soviética tiene un historial de paz igual al de los Estados Unidos". Nuevamente: "Detrás de todos nuestros temores está el éxito demostrado de la economía planificada, primero en la Unión Soviética, luego en Polonia y Checoslovaquia". Me pregunto qué ha leído Davis últimamente. [18]
De 1939 a 1945, Davis presentó un caso por difamación contra Curtis Publishing , propietarios de Saturday Evening Post , entonces la revista de mayor circulación en los EE. UU., por un artículo publicado en 1939. En "Communist Wreckers in American Labor", de la En la edición del Saturday Evening Post del 2 de septiembre de 1939 , el reportero Benjamin Stolberg describió a Davis como "comunista y estalinista" y dijo que la Federación Estadounidense de Maestros era "el único sindicato de la AFL controlado por los comunistas" (en un momento en que Davis encabezaba la AFT).
Davis contrató al cofundador de la ACLU y abogado de renombre nacional, Arthur Garfield Hays, para que lo representara en la demanda. Stolberg contrató a Louis Waldman , un abogado laboralista socialista y anticomunista de la "vieja guardia". El caso llegó a la Corte Suprema de Nueva York , presidida por el juez John F. Carew . [1] [15] [19]
El 4 de diciembre de 1939, Davis entabló una demanda por difamación por valor de 150.000 dólares en Manhattan contra Curtis Publishing y Stolberg. [20] Davis testificó que, mientras estaba en Rusia, Stalin le admitió que la URSS apoyaba al CPUSA . [21] [22] También testificó que el presidente de la AFL, William Green, le había pedido que tomara "medidas decisivas contra las influencias comunistas" en el Local 5 del Sindicato de Maestros de la AFT de Nueva York. [23] Admitió que en el pasado no había hecho lo suficiente para luchar contra el comunismo en los sindicatos estadounidenses. [24] El Dr. Sherwood Eddy , ex presidente de la YMCA, testificó que Davis era un "estadounidense leal que siempre ha atacado los males del comunismo, como lo he hecho yo". [19] Como prueba del daño causado, el jefe de la Administración Nacional de la Juventud (NYA), Aubrey Williams, testificó que se había negado a contratar a Davis como director educativo de la NYA basándose en el artículo del Saturday Evening Post . [25] Hays dejó el caso a favor de Davis llamando a dos últimos testigos, el reverendo Dr. Harry Emerson Fosdick de Riverside Church (Nueva York) y el rabino Stephen Samuel Wise del Congreso Judío Americano . El Dr. Rev. Fosdick afirmó, basándose en un conocido de 29 años, que "Jerome Davis no podría ser comunista ni aunque lo intentara". El rabino Wise dijo, basándose en más de 30 años de relación, que Davis "nunca, nunca" había simpatizado con el comunismo. [26]
Stolberg testificó que el difunto Dr. Henry R. Linville , quien dejó la AFT para formar el Teachers Guild , consideraba a Davis un comunista o un compañero de viaje . [27] La defensa presentó pruebas del ex jefe del CPUSA , Earl Browder , del presidente de la AFL, William Green, y de otros para documentar cómo Stolberg desarrolló el artículo supuestamente difamatorio. Waldman leyó un libro de Browder que mostraba que la religiosidad no excluye la adhesión al comunismo. La carta de la AFL pedía la expulsión de los comunistas de la AFT, dando a entender que Davis no lo había hecho. En 1935 hubo una división entre la AFT y el Teachers Guild. [28] La defensa argumentó que Davis tenía una reputación permanente como comunista o simpatizante. El ex editor del Saturday Evening Post, William W. Stout, testificó en ese sentido; El vicepresidente de la AFT, John D. Connors, dijo que Davis seguía la línea del Partido Comunista. [28] El vicepresidente de la AFL, Matthew Woll, dijo que incluso algunos comunistas consideraban a Davis un comunista, [29] mientras que Stolberg testificó que todavía consideraba a Davis un comunista. [30] El editor de American Mercury , Eugene Lyons , también ex corresponsal en Moscú, testificó que pasajes del libro de Davis La Nueva Rusia (1933) mostraban un "tipo de propaganda soviética" que él llamó un "encubrimiento del terror". También dijo que en 1939 Davis tenía la reputación de "un compañero de viaje comunista". [31] El Dr. Edmund A. Walsh , presidente de la Universidad de Georgetown, testificó que Davis "acepta el objetivo último del comunismo y pertenece psicológica y moralmente al grupo que lo defiende", aunque no alcanza el 100% de defensa porque "no está preparado para ir el último diez por ciento". Después de escuchar al abogado de Curtis Publishing, Bruce Bromley, leer varios libros de Davis, el Dr. Walsh aumentó su estimación al "95 por ciento" y luego al "96 por ciento". [32]
La exsecretaria-tesorera de la AFT, Florence Curtis Hanson, afirmó que Davis no era comunista sino que estaba "motivado por el humanitarismo". [32] El reverendo Dr. Halford E. Luccock , profesor de Homilética en la Yale Divinity School, testificó que Davis había criticado a la URSS por "desprecio de los valores humanos de la libertad de expresión y su intolerancia a la religión". Afirmó que Davis estaba "en contra del uso de la violencia y el terrorismo" y no era "estalinista, comunista o destructor de trabajadores". Davis compartió cartas de defensa del Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa por los servicios prestados a la iglesia. [33] Con el acuerdo del tribunal, el abogado Hays agregó $100,000, elevando la demanda total por daños a $250,000. [34]
El 8 de junio de 1943, Hays resumió la demanda de Davis como un "servicio patriótico". Esa tarde, justo antes de que comenzara la deliberación, el juez Carew advirtió al jurado que, según las leyes del estado de Nueva York, "ningún hombre tiene el derecho legal de ser comunista". [35] El 9 de junio de 1943, la Corte Suprema de Nueva York despidió al jurado por no llegar a un veredicto. El juez Carew ordenó al jurado no discutir sus deliberaciones. [36] El 14 de junio de 1943, el juez de la Corte Suprema de Nueva York, Louis A. Valente, denegó una segunda moción para un nuevo juicio inmediato y fijó el 1 de octubre de 1943 como fecha para asignar la acción de nuevo juicio. [37]
El 18 de enero de 1945, Davis llegó a un acuerdo con Curtis Publishing y Stolberg en el tribunal por 11.000 dólares de su demanda por difamación de 250.000 dólares, ante el juez de la Corte Suprema del Estado de Nueva York, Ferdinand Pecora . [38]
En el apogeo de las preocupaciones anticomunistas en la década de 1950, Davis se negó a testificar contra colegas y conocidos, y fue incluido en la lista negra del Comité de Actividades Antiamericanas de la Cámara .
Tuvo una hija, Patricia Davis, y un hijo adoptivo, Wilfred Grenfell Davis. [1]
Murió en su casa en Olney, Maryland , a los 87 años, el 19 de octubre de 1979. [1] [2]
Hay dos conjuntos principales de sus artículos:
Davis escribió más de 20 libros y numerosos artículos, entre ellos: [1] [2] [39]
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