stringtranslate.com

James Maxwell (académico)

James Maxwell (c.1581 – en o después de 1635) fue un erudito escocés, conocido como autor de mitología y profecía. La mayoría de sus obras se han perdido. [1] Abogó por la idea de que la Casa de Estuardo fundaría el Último Imperio Mundial de tradición profética. [2]

Vida

Fue el único hijo de William Maxwell de Little Airds, y nieto de William Maxwell de Kirkconnell, Kirkcudbrightshire , hombre de armas de Jacobo V de Escocia , y también al servicio de su reina, María de Guisa , y de su hija, María Reina de Escocia . Fue educado en la Universidad de Edimburgo, donde se graduó como MA el 29 de julio de 1600. [3] En su época en Edimburgo fue seguidor de John Napier . [4] Luego se fue al extranjero. [3]

Maxwell vivió en Londres durante un tiempo y renunció al calvinismo en 1607, adoptando un punto de vista religioso conservador. [1] Pasó un tiempo en la Torre de Londres desde mediados de 1620 hasta febrero de 1621, después de publicar un panfleto contra la reivindicación del Elector Palatino sobre Bohemia. Esta inclinación hacia la Casa de Habsburgo , al estallar la Guerra de los Treinta Años , acabó con las esperanzas de Maxwell de ascender en Inglaterra, y en particular de un puesto que codiciaba, el de historiador en el Chelsea College . [1] Luego regresó al continente europeo. [3]

Alrededor de 1630 Maxwell había estado trabajando como genealogista para Felipe IV de España . [5] El 30 de abril de 1631 escribió desde Bruselas al arzobispo William Laud , quejándose de amenazas de asesinato porque no abandonaría el protestantismo. El emperador Fernando II , declaró, había ordenado su presencia en la corte y le ofreció un ascenso espiritual, con el cargo de anticuario imperial y genealogista, y una pensión de mil coronas después de la muerte de Sebastian Tegnangel. [3] (Tegnangel de hecho murió en 1636.) [6] En recompensa por sus libros escritos en defensa de la Iglesia de Inglaterra contra los puritanos , y para terminar uno sobre la genealogía del rey, pidió una prebenda laica . [3] Gilbert Blackhall comentó sobre los escoceses de este período que habían rechazado las ofertas del rey español y su falta de perspectivas de los Habsburgo (y puede haber tenido a Maxwell en mente). El mecenazgo de la corte en general se agotó en Bruselas después de 1633. [7]

Obras

Maxwell se ocupó en sus publicaciones de religión, historia, genealogía e investigación anticuaria, así como de poesía. Su estilo ha sido comparado con el de Sir Thomas Urquhart , y Laud le valió el apodo de "Maxwell el charlatán". [3] Se identificó con una tradición neoplatónica , en contra del aristotelismo : Platón y Hermes Trimegisto , pero también Giovanni Pico della Mirandola , Marsilio Ficino y Franciscus Patricius . [8]

Profecías admirables y notables

Profecías admirables y notables [9] (1615) ha sido considerada la publicación "más sustancial" de Maxwell, y toca una amplia gama de material profético. [10] Había estado desarrollando, desde la muerte de Henry Frederick, príncipe de Gales , un futuro profético en torno al príncipe Carlos , hermano de Enrique. En su obra conmemorativa de 1612 para el príncipe Enrique, Maxwell también halagó al príncipe Carlos con una comparación inverosímil con Skanderbeg , basándose en la ecuación de Albania con Albany . Al año siguiente, cuando la hermana de Carlos, Isabel, se casó, le dio un giro halagador a una profecía bien conocida de Johann Carion sobre el emperador Carlos V , para beneficio del príncipe Carlos. [11] Carion, por error, había revivido una profecía más antigua de Alejandro de Roes (c.1280), destinada a aplicarse a Carlos de Anjou y su pretensión de convertirse en emperador. [12]

Las Profecías admirables y notables de 1615 cambiaron un poco de tema. Es una historia de la profecía desde Hildegarda de Bingen hasta Nostradamus , con énfasis en Joaquín de Fiore . [13] Apoyando la reivindicación imperial de la Casa de Estuardo, Maxwell cita aquí una forma abreviada de la Segunda profecía de Carlomagno, en la forma que le dio Telesforo de Cosenza , que originalmente era una perspectiva pro-francesa sobre el Último Emperador . [14] En esta obra, en consecuencia, pone menos énfasis en la profecía de Magdeburgo (Carion) aplicada al príncipe Carlos; pero más tarde fue retomada y reforzada por el erudito anglosajón William Retchford. [15] Después de la ejecución de Carlos I, William Lilly , que conocía la profecía como algo corriente en la obra de Maxwell, se interesó en Monarquía o no monarquía (1651) en argumentar que no se aplicaba a " Carlos II de Escocia ". [16]

Maxwell sostiene que la apostasía de la Iglesia católica se puede leer en los autores católicos. [17] También vuelve a Carion, a través de una versión latina de Hermann Bonus, para retomar una profecía relacionada de Magdeburgo sobre la reforma de la Iglesia católica romana . [11] Creía que este cambio podría ser no violento; y que Carlos era una persona adecuada para recuperar Constantinopla , restaurando el Imperio romano de Oriente. Oponiéndose al Imperio otomano como lo hizo, también apoyó a la Casa de Habsburgo . [18] Maxwell encontró tanto una audiencia popular para los resúmenes en verso de sus ideas, como cierta simpatía erudita con Henry Spelman , Matthew Sutcliffe y Patrick Young . [19]

Otras obras

Mientras estuvo en Francia en 1600, Maxwell escribió en latín Tyrannidi-graphia Ecclesiæ militantis secundum Danielis Prophetiam . Fue dedicado a la Universidad de Edimburgo y enviado, pero se perdió en el camino, por John Welsh de Ayr . [1] Entre sus producciones se encuentra un poema titulado Carolanna , por la muerte de Ana de Dinamarca en 1619; [20] [21] Maxwell lo escribió bajo el seudónimo de James Anneson, un juego de palabras con los nombres del rey, la reina y su hijo Charles.

Maxwell también publicó: [3]

Maxwell publicó un catálogo de 22 de sus obras inéditas: teología controvertida, genealogías reales y panegíricos, un poema sobre la antigüedad de la ciudad de Londres, tratados sobre adivinación y astrología, A Centurie of most noble Questions in Philosophie , James-anna, or the Patterne of a Perfect Cittie , entre otros. Una lista en Carolanna contenía quince títulos latinos más. [3]

Notas

  1. ^ abcd Williamson, Arthur H. "Maxwell, James". Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/18400. (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
  2. ^ Arthur H. Williamson, George Buchanan, Virtud cívica y comercio: el imperialismo europeo y sus críticos del siglo XVI , The Scottish Historical Review, vol. 75, núm. 199, parte 1 (abril de 1996), págs. 20-37, pág. 34. Publicado por: Edinburgh University Press. URL estable: https://www.jstor.org/stable/25530707
  3. ^ abcdefghi Lee, Sidney , ed. (1894). «Maxwell, James (fl. 1600–1640)»  . Diccionario de biografía nacional . Vol. 37. Londres: Smith, Elder & Co.
  4. ^ Marsha Keith Schuchard (1 de enero de 2002). Restaurando el Templo de la Visión: La masonería cabalística y la cultura Estuardo. Brill. p. 289. ISBN 978-90-04-12489-9.
  5. ^ DC Worthington (enero de 2004). Los escoceses al servicio de los Habsburgo: 1618-1648. Brill. pág. 97. ISBN 978-90-04-13575-8.
  6. ^ DC Worthington (enero de 2004). Los escoceses al servicio de los Habsburgo: 1618-1648. BRILL. pág. 98. ISBN 978-90-04-13575-8.
  7. ^ DC Worthington (enero de 2004). Los escoceses al servicio de los Habsburgo: 1618-1648. Brill. pp. 99-101. ISBN 978-90-04-13575-8.
  8. ^ Gerald R. Cragg (1975). Libertad y autoridad. Westminster Press. pág. 20. ISBN 978-0-664-20738-0.
  9. ^ Profecías admirables y notables, escritas en tiempos pasados ​​por 24 católicos romanos famosos, sobre la defección, la tribulación y la reforma de la Iglesia de Roma. Escritas primero en latín y ahora publicadas en lengua inglesa, ambas por James Maxwell, investigador de antigüedades , Londres, por Ed. Allde, 1615.
  10. ^ Arthur H. Williamson (1979). La conciencia nacional escocesa en la época de Jacobo VI . John Donald. pág. 103. ISBN 978-0-85976-036-2.
  11. ^ abc Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: la visión del cedro del Líbano desde el ataque mongol hasta el amanecer de la Ilustración. Cornell University Press. págs. 175-176. ISBN 978-0-8014-7537-5.
  12. ^ Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: La visión del cedro del Líbano desde el ataque mongol hasta el amanecer de la Ilustración . Cornell University Press. pág. 162 nota 13. ISBN 978-0-8014-7537-5.
  13. ^ Marjorie Reeves (1976). Joaquín de Fiore y el futuro profético . SPCK. pág. 157. ISBN 978-0-281-02887-0.
  14. ^ Ursula Mühle-Moldon (1 de enero de 1993). "Cada predicción es gemela": säkulare Prophetien im England des 17. Jahrhunderts . P. Lang. pag. 205 nota 31. ISBN 978-3-631-45995-9.
  15. ^ Lucy Munro (28 de noviembre de 2013). Estilo arcaico en la literatura inglesa, 1590-1674. Cambridge University Press. pág. 58. ISBN 978-1-107-04279-7.
  16. ^ Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: la visión del cedro del Líbano desde el ataque mongol hasta el amanecer de la Ilustración . Cornell University Press. págs. 177-178. ISBN. 978-0-8014-7537-5.
  17. ^ Gerald R. Cragg (1975). Libertad y autoridad. Westminster Press. pág. 168. ISBN 978-0-664-20738-0.
  18. ^ Williamson, Arthur H. Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. doi :10.1093/ref:odnb/18400. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ) (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
  19. ^ Steve Murdoch; Andrew MacKillop (2002). Lucha por la identidad: experiencia militar escocesa c. 1550-1900. BRILL. pág. 16. ISBN 978-90-04-12823-1.
  20. ^ Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: la visión del cedro del Líbano desde el ataque mongol hasta el amanecer de la Ilustración. Cornell University Press. pág. 177 nota 45. ISBN 978-0-8014-7537-5.
  21. ^ Carolanna, es decir, un poema en honor a nuestro rey Carlos, Jaime, la reina Ana y el príncipe Carlos: pero principalmente en honor a la memoria inmortal de nuestra difunta, noble y buena reina de Albión y Venecia , Londres, por Ed. Allde.
  22. ^ Roger A. Mason (27 de abril de 2006). Escoceses y británicos: pensamiento político escocés y la Unión de 1603. Cambridge University Press. p. 203 nota 26. ISBN 978-0-521-02620-8.
  23. ^ Yôsēf Qaplan; Richard Henry Popkin; Henry Méchoulan (1989). Menasseh Ben Israel y su mundo. Brill. pág. 9 nota 3. ISBN 978-90-04-09114-6.

Atribución:  Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Lee, Sidney , ed. (1894). «Maxwell, James (fl. 1600–1640)». Dictionary of National Biography . Vol. 37. Londres: Smith, Elder & Co.