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Telesforo de Cosenza

Telesforo de Cosenza (o Teóforo , Teoloforo ) fue un nombre adoptado por uno de los pseudoprofetas durante la época del Cisma de Occidente . Como autor seudónimo de una obra latina Liber de magnis tribulationibus , el nombre se adjuntó a una producción de 1365 de los Fraticelli . El Liber fue actualizado (en 1386) para adaptarse a la situación del Cisma. [1]

"Telésforo" afirmó haber nacido en Cosenza, Italia , y haber vivido como ermitaño cerca del emplazamiento de la antigua Tebas . Su libro de predicciones sobre el Cisma fue el más popular de los tratados proféticos de la época. Se conservan más de veinte manuscritos del mismo y apareció impreso por primera vez, con varias interpolaciones, como Liber de magnis tribulationibus in proximo futuris (Venecia, 1516).

Liber de magnis tribulationibus

La obra fue compilada alrededor de 1386 a partir de los escritos de Joaquín de Fiore , Juan de Roquetaillade , la Profecía cirílica (de Cirilo de Constantinopla ) y otros tratados apocalípticos cuyos autores se mencionan en el prefacio dedicatorio dirigido a Antoniotto Adorno, el dux de Génova .

Sus principales profecías son las siguientes:

  1. El cisma terminará en 1393 en Perugia , donde el antipapa y sus seguidores serán castigados;
  2. Seguirá un breve período de paz, después del cual el emperador Federico III con tres antipapas inaugurará una cruel persecución contra el clero, que será privado de todas sus temporalidades;
  3. El rey Carlos de Francia será encarcelado, pero milagrosamente liberado;
  4. El "Pastor Angélico" ascenderá al trono papal;
  5. Bajo su pontificado, el clero renunciará voluntariamente a sus posesiones temporales y un concilio general legislará que los ingresos del clero se limiten a lo necesario para una vida decente;
  6. El "Pastor Angélico" quitará a los electores alemanes el derecho de elegir al Emperador, coronará emperador al rey francés Carlos y restaurará a la Iglesia a su original pobreza y servicio a Dios;
  7. Finalmente, el Papa y el Emperador emprenderán una cruzada para recuperar la Tierra Santa y llevar a los judíos, griegos e infieles de regreso a Cristo.

La sexta parte, la coronación del rey francés, fue una profecía popular por derecho propio y se basó en una tradición profética existente sobre un segundo Carlomagno. Reeves sugiere que el origen de la profecía de Telesforo fue el deseo de poner al segundo Carlomagno en contexto para los seguidores de Joaquín de Fiore. En la década de 1380, el rey de Francia era Carlos VI , hijo de Carlos V. [2]

Una crítica de estas profecías, escrita por el teólogo alemán Enrique de Langenstein , fue impresa en Bernhard Pez , Thesaurus Anecdotorum Noviss , I, II, (Augsburgo, 1721-9), 507-64.

Referencias

  1. ^ Werner Verbeke; D. Verhelst; Andries Welkenhuysen (1 de enero de 1988). El uso y abuso de la escatología en la Edad Media. Prensa de la Universidad de Lovaina. pag. 24.ISBN​ 978-90-6186-259-8.
  2. ^ Marjorie Reeves (1976). Joaquín de Fiore y el futuro profético . SPCK. págs. 69-70. ISBN 0-281-02887-7.
Atribución