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Alejandro de Roes

Alejandro de Roes (fallecido después de 1288) fue decano [1] de Santa María del Capitolio , Colonia , [2] jurista de derecho canónico y autor de textos históricos y proféticos. [3] Fue miembro de una familia patricia de Colonia y del grupo social de Roma encabezado por el cardenal Jacobus de Columna, a quien dedicó el Memoriale... [4] [5]

Vistas

En el período de aproximadamente 1250 a 1280, Jordán de Osnabrück, seguido por Alejandro, escribió dos tratados (el Memoriale ) apoyando al Sacro Imperio Romano Germánico como institución alemana. [6] El tema insistía en que la tierra al sur del río Rin era germánica. [7] Este período cubrió el rápido declive de la Casa de Hohenstaufen , y Alejandro reconoció el papel del papado , entonces en su apogeo. [8] Aceptó ampliamente la interpretación papal de la translatio imperii . [9] En términos de la Iglesia, fue un reformador, que buscaba el fin de la simonía . [10]

Alejandro utilizó tres divisiones para establecer una teoría social de la cristiandad occidental. Había tres "naciones" principales: francesa, alemana e italiana. La Iglesia se sustentaba en el sacerdotium (el clero), el imperium (el Imperio) y el studium (la erudición); el primero y el último de estos se correspondían con Roma y París, respectivamente. Había tres clases sociales: la gente común, el clero y los militares. En Francia, la vida pública estaba en gran medida dirigida por el clero; en Italia, predominaba la clase común; mientras que en Alemania, los soldados (nobles) llevaban la delantera. [11]

Alejandro estaba siguiendo a Vicente de Beauvais y luego a Martin von Troppau al considerar una translatio de studium a París, supuestamente hecha por Carlomagno . [12] Al admitir tanto la autoridad religiosa del Papa como la antigüedad (bastante mítica) de la Universidad de París , el estilo de argumentación de Alejandro le permitió afirmar firmemente la autoridad del Imperio, como alemán, en el campo del imperium . [13] El contexto era que la creciente monarquía francesa estaba descontando la autoridad del Emperador y una posibilidad real de que reclamara el imperium para sí misma. [14]

Obras

La obra principal de Alejandro de Roes fue el Memoriale , que comprendía el Memoriale de prerogativa Romani imperii y el De translatio imperii (c.1281), del que escribió el segundo, siguiendo la erudición moderna. Se sugiere que la obra pertenece al período posterior a la elección de Rodolfo de Habsburgo como rey de los romanos , y que se inspiró directamente en la experiencia de Alejandro en la elección del papa Martín IV . En ese momento, Alejandro estaba en la curia papal y era empleado como capellán por el cardenal Giacomo Colonna . [15] En el De translatio , Alejandro menciona al Último Emperador del Mundo en una forma adaptada a un segundo Carlomagno germánico. [16] Se incorporó el De prerogativa Romani imperii , un tratado de Jordán de Osnabrück sobre la legitimidad del Imperio romano en su período pagano. [10]

Otras obras fueron:

Legado

El Memoriale , también en manuscritos posteriores llamados Chronica , dio lugar a la llamada "profecía de Magdeburgo". Alrededor de 1280, cuando Alejandro estaba escribiendo, tenía la intención de reforzar la pretensión de Carlos de Anjou de convertirse en emperador del Sacro Imperio Romano Germánico. Mucho más tarde se consideró que se aplicaba al emperador Carlos V , en su época. Johann Carion hizo alusión a él, como de Magdeburgo , en su Chronica de 1533. [20] Se le dio una nueva vida con su inclusión en las Lectiones memorabiles et reconditae (1600) de Johann Wolff , por Wolfgang Lazius y por James Maxwell , quien se basó en una traducción de Hermann Bonus. Maxwell lo aplicó al futuro Carlos I de Inglaterra . [21] Después de la ejecución de Carlos I, William Lilly , que conocía la profecía por la obra de Maxwell, se ocupó en Monarchy or No Monarchy (1651) de argumentar que no se aplicaba a " Carlos II de Escocia ". [22]

Notas

  1. ^ Buzas, Lanislaus. (1986). Historia de la biblioteca alemana, 800-1945 . Traducido por William D. Boyd e Irmgard H. Wolfe. Jefferson, Carolina del Norte: McFarland & Company. pág. 12. ISBN  0-89950-175-3
  2. ^ Len Scales (26 de abril de 2012). La formación de la identidad alemana: autoridad y crisis, 1245-1414. Cambridge University Press. pág. 204. ISBN 978-0-521-57333-7.
  3. ^ Michael Wilks (31 de julio de 2008). El problema de la soberanía en la Baja Edad Media: la monarquía papal con Augustinus Triumphus y los publicistas. Cambridge University Press. pp. 548-9. ISBN 978-0-521-07018-8.
  4. ^ [Catálogo de manuscritos raros]. Sitio web Text Manuscripts. Recuperado el 28 de febrero de 2020.
  5. ^ Huevos von, George Joseph. "Index Nominum SRE Cardinalium" Suplemento novum purpurae doctae sue vitae, legationes, res gestae obitus, ... Sitio web de Google Books Augustae Vindelicorum: Sumptibus Philippi, Martini y Joannis Veith haeredum, 1729. p. 18. Consultado el 28 de febrero de 2020.
  6. ^ Antony Black (20 de agosto de 1992). Pensamiento político en Europa, 1250-1450 . Cambridge University Press. pág. 93. ISBN 978-0-521-38609-8.
  7. ^ Escalas, 2012, 460.
  8. ^ El problema de la soberanía en la Baja Edad Media. Archivo CUP. 1963. p. 421. GGKEY:P6QCTW2AZJE.
  9. ^ JH Burns; James Henderson Burns (17 de octubre de 1991). Historia del pensamiento político medieval de Cambridge, c.350-c.1450. Cambridge University Press. pág. 386. ISBN 978-0-521-42388-5.
  10. ^ abc Charles T. Davis, Dante's Vision of History , Dante Studies, con el Informe anual de la Dante Society No. 93 (1975), pp. 143-160, en la p. 155. Publicado por: Dante Society of America. URL estable: https://www.jstor.org/stable/40166193
  11. ^ Walter Ullmann (1977). Fundamentos medievales del humanismo renacentista . Paul Elek. pp. 76-7. ISBN 0-236-40081-9.
  12. ^ Sanford Budick; Wolfgang Iser (1 de enero de 1996). La traducibilidad de las culturas: figuraciones del espacio intermedio. Stanford University Press. pág. 57. ISBN 978-0-8047-2561-3.
  13. ^ Alfred Hiatt (2004). La fabricación de falsificaciones medievales: documentos falsos en la Inglaterra del siglo XV. University of Toronto Press. pág. 90. ISBN 978-0-8020-8951-9.
  14. ^ Heinrich August Winkler (2006). Alemania: El largo camino hacia el Oeste. Oxford University Press. pág. 8. ISBN 978-0-19-926597-8.
  15. ^ Ewart Lewis (26 de junio de 2013). Medieval Political Ideas (Routledge Revivals). Routledge. pág. 103. ISBN 978-1-136-17054-6.
  16. ^ Marjorie Reeves (1976). Joaquín de Fiore y el futuro profético . SPCK. pág. 63. ISBN 978-0-281-02887-0.
  17. ^ Agostino Paravicini-Bagliani (1 de julio de 2000). Paravicini-Bagliani/Peterson: El cuerpo del Papa. Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 33.ISBN​ 978-0-226-03437-9.
  18. ^ Len Scales (26 de abril de 2012). La formación de la identidad alemana: autoridad y crisis, 1245-1414. Cambridge University Press. pág. 207. ISBN 978-0-521-57333-7.
  19. ^ Len Scales (26 de abril de 2012). La formación de la identidad alemana: autoridad y crisis, 1245-1414. Cambridge University Press. pág. 206. ISBN 978-0-521-57333-7.
  20. ^ Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: La visión del cedro del Líbano desde el ataque mongol hasta el amanecer de la Ilustración . Cornell University Press. pág. 162 nota 13. ISBN 978-0-8014-7537-5.
  21. ^ Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: La visión del cedro del Líbano desde el ataque mongol hasta el amanecer de la Ilustración . Cornell University Press. pág. 174. ISBN 978-0-8014-7537-5.
  22. ^ Robert E. Lerner (2009). Los poderes de la profecía: la visión del cedro del Líbano desde el ataque mongol hasta el amanecer de la Ilustración . Cornell University Press. pp. 177–8. ISBN 978-0-8014-7537-5.