Jalal-ud-Din Khalji , también conocido como Firuz al-Din Khalji o Jalaluddin Khilji ( persa : جلالالدین خلجی ; c. 1220 - 19 de julio de 1296, r. 1290-1296 ) fue el fundador y primer sultán de la dinastía Khalji que gobernó el Sultanato de Delhi de la India de 1290 a 1320.
Jalal-ud-Din, cuyo nombre original era Firuz , comenzó su carrera como oficial de la dinastía mameluca y ascendió a una posición importante bajo el mando del sultán Muizzuddin Qaiqabad . Después de que Qaiqabad quedara paralizado, un grupo de nobles designó a su hijo pequeño Shamsuddin Kayumars como nuevo sultán y, posteriormente, intentó matar a Jalal-ud-Din. En cambio, Jalal-ud-Din hizo que mataran al grupo de nobles y se convirtió en regente. Unos meses más tarde, depuso a Kayumars y se convirtió en el nuevo sultán.
Como sultán, rechazó una invasión mongola y permitió que muchos mongoles se establecieran en la India después de su conversión al Islam. Capturó Mandawar y Jhain del rey Chahamana Hammira , aunque no pudo capturar la capital Chahamana, Ranthambore . Durante su reinado, su sobrino Ali Gurshasp invadió Bhilsa en 1293 y Devagiri en 1296 .
Jalal-ud-Din, que tenía alrededor de 70 años en el momento de su ascensión, era conocido por el público en general como un monarca de modales apacibles, humilde y amable. Durante el primer año de su reinado, gobernó desde Kilokhri para evitar enfrentamientos con los antiguos nobles turcos de la capital imperial, Delhi. Varios nobles lo consideraron un gobernante débil e intentaron sin éxito derrocarlo en diferentes momentos. Impuso castigos indulgentes a los rebeldes, excepto en el caso de un derviche, Sidi Maula, que fue ejecutado por presuntamente conspirar para destronarlo. Jalal-ud-Din fue finalmente asesinado por su sobrino Ali Gurshasp, quien posteriormente ascendió al trono como Alauddin Khalji .
Jalal-ud-din era miembro de la tribu Khalaj , [2] [3] [4] una tribu de origen turco que, tras migrar desde Turkestán , se había establecido en Afganistán durante más de 200 años, adoptando muchas costumbres afganas. El resultado fue el nacimiento de una cultura turco-afgana y la tribu Ghilji . [5] [6] [7] [8]
Las crónicas contemporáneas del Sultanato de Delhi no proporcionan mucha información sobre los antecedentes de Jalaluddin. Según el texto del siglo XV Tarikh-i-Mubarak Shahi , Jalaluddin era hijo de "Bughrush", lo que parece ser un error de Yughrush. Según Tabaqat-i Nasiri (1260 d. C.), el hijo del emir Yughrush, probablemente Jalaluddin, visitó Delhi con una embajada mongol en 1260. Según el cronista del Ilkhanate Wassaf , Jalaluddin sirvió a los mongoles como comandante ( shahna ) de Binban, ubicado justo al oeste del río Indo . [9] [10] Según Miftah al-Futuh del emir Khusrau , Jalaluddin luchó contra las tribus mongolas y afganas refractarias en la Cordillera de la Sal : es posible que esto se refiera a sus hazañas al servicio de los mongoles. [9]
Jalaluddin probablemente entró al servicio del sultanato de Delhi en algún momento durante el reinado de Balban . Según Isami , estaba al servicio del hijo de Balban, Bughra Khan . Esto probablemente sucedió en algún momento antes de 1280, durante el mandato de Bughra Khan como gobernador de Samana . Jalaluddin gradualmente ascendió a la prominencia como comandante en el noroeste de la India, con Samana como su cuartel general. [9]
Antes de su ascenso al trono, Jalal-ud-din era conocido como Malik Firuz. Él y su hermano Shihabuddin (padre de Alauddin Khalji ) sirvieron a Balban durante varios años. [11] Ascendió al puesto de sar-i-jandar (jefe de la guardia real) y más tarde fue designado gobernador de la provincia fronteriza de Samana. Como gobernador, se distinguió en los conflictos del sultanato con los invasores mongoles . [12]
Tras la muerte de Balban en 1287, el kotwal de Delhi Malik al-Umara Fakhruddin entronizó al nieto adolescente de Balban, Muiz ud din Qaiqabad (o Kayqubad), con el título de Muizzuddin. Qaiqabad era un gobernante débil, y la administración estaba en realidad a cargo de su oficial Malik Nizamuddin. [13] [14] Después de que Nizamuddin fuera envenenado por algunos oficiales rivales, Qaiqabad convocó a Jalal-ud-din de Samana a Delhi, le dio el título de "Shaista Khan", lo nombró ariz -i-mumalik y lo convirtió en gobernador de Baran . [11]
Para entonces, la salud de Qaiqabad se había deteriorado y dos facciones rivales de nobles competían por el poder en Delhi. Una facción, liderada por Malik Aytemur Surkha, buscaba mantener el poder de la antigua nobleza turca y quería retener a la familia de Balban en el trono. [11] La otra facción, liderada por Jalal-ud-din, apoyaba el ascenso de la nueva nobleza. [11]
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Cuando Qaiqabad quedó paralizado de manera incurable, Malik Surkha y su socio Malik Kachhan nombraron a su hijo pequeño Kayumars (o Kayumarth) en el trono con el título de Shamsuddin II. Los dos nobles conspiraron entonces para matar a sus rivales, entre ellos Jalal-ud-din (en aquel entonces Malik Firuz). En ese momento, Jalal-ud-din estaba realizando una inspección del ejército real en Bhugal Pahari (Baharpur según Ziauddin Barani ). Su sobrino Malik Ahmad Chap, que ocupaba el cargo de naib-i amir-i hajib , le informó sobre la conspiración. Jalal-ud-din trasladó entonces su cuartel a Ghiyaspur y convocó a sus parientes de Baran con el pretexto de prepararse para una inminente invasión mongola . Otros oficiales de la lista negra de Surkha también se unieron a los Khaljis. [15]
Poco después, Jalal-ud-din recibió una orden que lo convocaba a la corte real en Delhi, y se dio cuenta de que esto era parte de un complot para matarlo. Se excusó con el pretexto de realizar una inspección del ejército en Kannauj . Kachhan luego marchó personalmente desde Delhi a Kannauj y le dijo a Jalal-ud-din que su presencia en Delhi era requerida de inmediato. Jalal-ud-din fingió no saber nada sobre la conspiración y le pidió a Kachhan que descansara en una tienda de campaña, mientras terminaba la inspección. En la tienda, Jalal-ud-din hizo decapitar a Kachhan y arrojó su cuerpo al río Yamuna , iniciando una guerra entre las dos facciones rivales. [15]
Los hijos de Jalal-ud-din marcharon a Delhi, entraron en el palacio real y llevaron al sultán titular Kayumars al campamento de Jalal-ud-din. Malik Surkha y sus asociados intentaron recuperar Kayumars, pero fueron capturados y asesinados. Los hombres de Jalal-ud-din también secuestraron a algunos hijos de Malik al-Umara Fakhruddin, el kotwal de Delhi, y por lo tanto, Fakhruddin disuadió a la gente de Delhi de intentar recuperar Kayumars. [15]
Después de eliminar a los oficiales de la facción rival, Jalal-ud-din continuó reconociendo a Kayumars como el sultán de Delhi. Se convirtió en gobernador de las provincias de Bhatinda , Dipalpur y Multan . Inicialmente, ofreció la regencia de Kayumars al sobrino de Balban, Malik Chajju, y a Fakhruddin. Sin embargo, Malik Chajju prefirió ser gobernador de Kara-Manikpur , y Fakhruddin también rechazó la oferta. [15] Por lo tanto, el propio Jalal-ud-din se convirtió en regente. [16]
Qaiqabad murió el 1 de febrero de 1290: según Yahya Sirhindi, murió de hambre después de haber sido desatendido, pero otro relato afirma que fue asesinado por orden de Jalal-ud-din por un oficial cuyo padre había sido ejecutado por él. [17] El reinado titular de Kayumars (1290) duró alrededor de 3 meses, antes de que fuera depuesto por Jalal-ud-din. [16]
Jalal-ud-din (conocido hasta ese momento como Malik Firuz) ascendió al trono de Delhi en junio de 1290, en el inacabado palacio de Kilokhri (también Kilughari o Kailugarhi) cerca de Delhi. [18] En el momento de su ascenso, Jalal-ud-din era muy impopular. Tenía poco apoyo entre los antiguos nobles turcos, que lo veían como un afgano (pashtún), creyendo que no era de ascendencia turca. Además, era un anciano de unos 70 años, y su carácter apacible se consideraba inadecuado para el cargo. [19] Debido a su impopularidad, decidió no mudarse al palacio de Balban en Delhi, y vivió en Kilokhri, un enclave afgano que sirvió como capital de facto. [20] Terminó el palacio y convirtió a Kilokhri en una ciudad importante. [19]
Jalal-ud-din evitó hacer cambios radicales en la estructura administrativa y mantuvo a los antiguos nobles turcos en los cargos que tenían durante el reinado de Balban. [21] Por ejemplo, Fakhruddin fue retenido como kotwal de Delhi, Khwaja Khatir fue retenido como wazir y el sobrino de Balban, Malik Chajju, fue retenido como gobernador de Kara-Manikpur. [22] Los miembros supervivientes de la familia real de Balban se trasladaron a Kara bajo la gobernación de Chajju. [23] [24]
Al mismo tiempo, Jalal-ud-din nombró a sus parientes y asociados para los cargos importantes. [18] Nombró a su hermano Yaghrash Khan como jefe del ministerio del ejército ( ariz-i-mamalik ), y a su sobrino Ahmad Chap como naib-i barbek . [25] Le dio a su hijo mayor Mahmud el título de Khan-i-Khan; los dos siguientes hijos recibieron los títulos de Arkali Khan y Qadr Khan. [21] También nombró a sus sobrinos Ali Gurshasp (más tarde Sultán Alauddin) y Almas Beg como Amir-i-Tuzuk (equivalente a Maestro de ceremonias ) y Akhur-beg (equivalente a Maestro de la Caballería ) respectivamente. [26] [24]
Poco a poco, Jalal-ud-din superó la hostilidad inicial que había enfrentado por parte de los ciudadanos de Delhi. Se ganó la reputación de ser un monarca humilde y de buen corazón, en oposición a los déspotas anteriores como Balban. Después de entrar en Delhi, hizo que se desmontara la entrada real del Palacio Rojo y se negó a sentarse en el asiento del rey en la sala de audiencias real, diciendo que la corona le había sido impuesta debido a las malas intenciones de Surkha y Kachhan. [25]
Aunque el público en general admiraba a Jalal-ud-din por ser una persona de buen corazón y sincera, un sector de la nobleza lo despreciaba por considerarlo un gobernante débil. En agosto de 1290, el sobrino de Balban, Malik Chajju Kashli Khan, que ahora encabezaba la antigua familia real, organizó una revuelta contra Jalal-ud-din en Kara. Chajju parece haber optado por la gobernación de la provincia más oriental de Kara-Manikpur para permanecer alejada del control imperial, y posiblemente porque esperaba buscar el apoyo de su primo Bughra Khan (padre de Qaiqabad), que se había convertido en gobernante independiente de la región oriental de Bengala en 1287. [23]
Chajju se autodenominó sultán Mughisuddin y declaró su independencia. Como muestra de su soberanía, emitió sus propias monedas e hizo que se leyera la jutba en su nombre. [27] Ali Hatim Khan, gobernador de Awadh , así como otros nobles de mayor edad designados en la región oriental, lo apoyaron. [23] Chajju también contó con el apoyo de varios jefes hindúes de las llanuras del Ganges, que no habían pagado su tributo durante algunos años y que juraron lealtad a la familia de Balban. En estas circunstancias, los oficiales leales de Jalal-ud-din en la región de Ganga-Yamuna Doab comenzaron a retirarse de la región. [27]
Chajju estaba seguro de que contaba con más apoyo que Jalal-ud-din, que aún no había encontrado el favor de los antiguos nobles de Delhi y sus áreas vecinas. Por lo tanto, marchó hacia Delhi a lo largo de la orilla izquierda del río Ganges, y luego del río Ramganga . Probablemente planeaba entrar en Delhi desde el área de Amroha . En Badaun , sus partidarios Malik Bahadur y Alp Ghazi se unieron a él con sus tropas. [27]
Jalal-ud-din se propuso aplastar la revuelta después de nombrar a su hijo mayor, que ostentaba el título de Khan-i Khanan , a cargo de Delhi. Lideró a su ejército hacia Badaun vía Koil (actual Aligarh). La vanguardia de su ejército, liderada por su segundo hijo mayor Arkali Khan, marchó por delante del resto del ejército y avistó al ejército de Chajju al otro lado del río Ramganga. Los soldados de Chajju se habían apoderado de todos los barcos, por lo que el contingente de Arkali Khan no pudo cruzar el río. Por la noche, Arkali Khan envió un grupo de asalto al campamento de Chajju en balsas y esquifes . Las incursiones provocaron pánico entre los soldados de Chajju, que desertaron de su campamento y se trasladaron hacia el norte. Arkali Khan saqueó el campamento abandonado durante dos días y luego persiguió al enemigo. Se encontró con el ejército de Chajju en un cruce del río Ramganga y libró una batalla indecisa. Mientras tanto, el ejército de Jalal-ud-din cruzó el río Ganges en Bhojpur (cerca de Farrukhabad) y se enfrentó a los partidarios de Chajju en otra batalla. [28]
Por la noche, un agente del partidario hindú de Chajju, Bhim Deva (Biram Deva Kotla según Tarikh-i Mubarak Shahi ) le informó que Jalal-ud-din atacaría a su ejército por la retaguardia. Chajju abandonó entonces en secreto el campamento con algunos de sus seguidores. Por la mañana, Arkali Khan cruzó el río y derrotó fácilmente al ejército restante de Chajju. Los partidarios de Chajju, Alp Ghazi y Bhim Deva, fueron asesinados, mientras que Malik Masud y Malik Muhammad Balban fueron capturados. El resto del ejército de Chajju se rindió entonces. Chajju se refugió en una aldea amurallada, pero el jefe de la aldea lo entregó al ejército de Jalal-ud-din. [28]
Aakali Khan se unió entonces a Jalal-ud-din y el ejército imperial combinado marchó a los distritos orientales para castigar a los jefes que habían apoyado a Chajju. Algunos jefes, como el de Rupal, se rindieron y se salvaron ofreciendo fuertes tributos . [28] Otros, como el de Kahsun, se enfrentaron a incursiones de saqueo. Los rebeldes hindúes fueron ejecutados y los rebeldes musulmanes de origen indio fueron vendidos como esclavos. [29]
Jalal-ud-din trató con amabilidad a los rebeldes musulmanes turcos, a pesar de las objeciones de su sobrino Ahmad Chhap. Cuando los nobles rebeldes encarcelados fueron llevados a su campamento encadenados, desaprobó el maltrato que recibían. Ordenó que los liberaran, los vistieran bien y los agasajaran. Invitó a un banquete a los nobles rebeldes de alto rango, como el emir Ali Sarjandar. Incluso Malik Chajju, que fue capturado unos días después, fue enviado a un confinamiento honorable en Multan en lugar de ser ejecutado; sus asociados fueron liberados. [29] Jalal-ud-din elogió abiertamente a los rebeldes por su lealtad a su difunto señor Balban. [21] Cuando Ahmad Chhap objetó tal indulgencia, Jalal-ud-din declaró que no estaba acostumbrado a matar musulmanes, [26] y argumentó que los nobles indultados le estarían agradecidos y le permanecerían leales. [29]
Algún tiempo después de la revuelta de Chajju, los mongoles invadieron la frontera noroeste del sultanato de Delhi. La invasión fue liderada por Abdullah, que era nieto de Hallu ( Hulagu Khan ) según Ziauddin Barani , e hijo del "príncipe de Khurasan " según Tarikh-i Mubarak Shahi de Yahya . [30]
Las provincias fronterizas de Dipalpur , Multan y Samana estaban gobernadas por el hijo de Jalal-ud-din, Arkali Khan. Jalal-ud-din dirigió personalmente un ejército para rechazar a los invasores. Los dos ejércitos se enfrentaron en un lugar llamado Bar-ram, y sus vanguardias participaron en algunas escaramuzas. Las escaramuzas terminaron con ventaja para las fuerzas de Delhi, y los mongoles acordaron retirarse. Jalal-ud-din llamó a Abdullah su hijo después de intercambiar saludos amistosos. [30]
Un grupo de mongoles, liderado por Ulghu (otro nieto de Hulagu), decidió abrazar el Islam y solicitó el permiso de Jalal-ud-din para establecerse en la India. [30] En el Sultanato de Delhi, los mongoles eran considerados criminales empedernidos, que habían estado involucrados en asesinatos y robos en las carreteras. A pesar de esto, Jalal-ud-din aceptó sus arrepentimientos y les permitió establecerse en la llanura baja del Ganges, en la frontera de Lakhnauti (Bengala) de su reino. [31] También proporcionó a los nuevos colonos alojamiento, subsidios y rangos sociales. [30] Estos mongoles llegaron a ser conocidos como "nuevos musulmanes". [32]
El rey Chahamana Hammira-deva gobernaba un reino centrado en Ranthambore , situado al suroeste de Delhi. La política expansionista de Hammira había amenazado las fronteras de Ajmer y Haryana del Sultanato de Delhi, lo que impulsó a Jalal-ud-din a invadir su reino. [31]
Jalal-ud-din marchó a través de Rewari y Narnaul para llegar a la frontera de Alwar del reino de Hammira. Primero sitió la fortaleza de Mandawar (llamada "Mandor" por Ziauddin Barani y Yahya Sirhindi ). [31] Mandawar fue una vez parte del Sultanato de Delhi, pero había sido perdido por los Chahamanas en los años anteriores; Jalal-ud-din lo recuperó en 1292. [33] Después de esta victoria, invadió el campo, obteniendo una gran cantidad de ganado. [31]
Según el Tarikh-i Mubarak Shahi de Yahya , el asedio de Mandawar duró cuatro meses. Sin embargo, el historiador ABM Habibullah cree que esa fue la duración de toda la campaña de Ranthambore, incluidos los asedios de Mandawar, Jhain y Ranthambore. [31]
El hijo mayor de Jalal-ud-din, Khan-i Khanan , murió en vísperas de la campaña de Mandawar. [34]
En 1291, [35] Jalal-ud-din marchó a través de la región de Karauli hasta Jhain , una ciudad que vigilaba los accesos a la capital Chahamana, Ranthambore. Un grupo de reconocimiento del ejército de Delhi, dirigido por Qara Bahadur, derrotó a un contingente Chahamana. Jalal-ud-din luego envió un destacamento más grande para sitiar el fuerte de Jhain. Cuando los invasores llegaron a dos farsangs del fuerte, un ejército Chahamana dirigido por Gardan Saini salió del fuerte y los enfrentó en una batalla. El ejército de Delhi salió victorioso y Gardan Saini murió en acción. Los invasores luego persiguieron a los soldados Chahamana en retirada a través de los ríos Chambal , Kunwari y Banas . Los contingentes Chahamana restantes estacionados en Jhain luego evacuaron el fuerte y se retiraron a Ranthambore. [31]
Tras esta victoria, los invasores se dedicaron al saqueo y desmantelaron el fuerte de Jhain. [31] Jalal-ud-din, un iconoclasta , rompió los ídolos no islámicos, aunque admiraba sus esculturas y tallados. [36]
Tres días después de esto, el Sha entró en Jhain al mediodía y ocupó el apartamento privado del rai. Luego visitó los templos, que estaban ornamentados con elaborados trabajos en oro y plata. Al día siguiente fue de nuevo a los templos y ordenó su destrucción, así como la del fuerte, y prendió fuego al palacio, y así convirtió el paraíso en un infierno. Mientras los soldados buscaban toda oportunidad para saquear, el Sha se dedicaba a quemar los templos y destruir los ídolos. Había dos ídolos de bronce de Brahma, cada uno de los cuales pesaba más de mil mans. Estos fueron rotos en pedazos y los fragmentos distribuidos entre los oficiales, con órdenes de arrojarlos a las puertas de la mezquita a su regreso .
—Miftahul -Futuh [37]
El Miftah al-Futuh , escrito por su cortesano Amir Khusrau , afirma que miles de defensores murieron en el asedio de Jhain, mientras que el ejército de Delhi perdió solo un soldado turco. [38]
El sultán siempre fue hostil a los hindúes. Según Ziauddin Barani , se cree que Jalaluddin dijo:
¿Cuál es nuestra defensa de la fe, que permitimos que estos hindúes, que son los mayores enemigos de Dios (Alá) y de la religión de Mustafa , vivan cómodamente y no corran ríos de su sangre? [39]
Después de conquistar Jhain, Jalal-ud-din ordenó a su ejército sitiar el Fuerte de Ranthambore , que estaba situado en una colina empinada y tenía fama de ser inexpugnable. Dio órdenes para la construcción de máquinas de asedio como maghrabis ( catapultas ), sabats , gargajes y un pasheb (montículo para llegar a la cima de la colina). Según el cronista de Delhi Ziauddin Barani , abandonó el asedio cuando salió a inspeccionar el progreso de la construcción y se dio cuenta de que el asedio resultante costaría muchas vidas musulmanas. Barani afirma que Jalal-ud-din declaró que no arriesgaría el cabello de un solo musulmán por "diez fuertes como esos". El sobrino de Jalal-ud-din, Ahmad Chap, se opuso a esta decisión diciendo que envalentonaría a los hindúes y le pidió que emulara a los reyes musulmanes anteriores como Mahmud y Sanjar , "cuya indudable piedad nunca limitó su acción real". Pero Jalal-ud-din argumentó que las comparaciones con Mahmud y Sanjar eran injustas, porque sus dominios no incluían "un solo idólatra ". [38]
Varios de los cortesanos de Jalal-ud-Din creían que era un rey débil, que no podía inspirar el temor necesario entre sus súbditos y los enemigos del sultanato. Durante la campaña de Ranthambore, algunos de sus colaboradores más cercanos se reunieron en la casa de Malik Tajuddin Kuchi. En un estado de embriaguez, hablaron de matar a Jalal-ud-Din y elevar a Tajuddin al trono. [38]
Cuando Jalal-ud-Din se dio cuenta de esto, convocó a los cortesanos que habían cometido el delito a una conferencia privada. Pero en lugar de castigarlos, los avergonzó al desafiarlos a que lo mataran con su propia espada. [38] Los cortesanos pidieron perdón, atribuyendo su comportamiento a la embriaguez, y Nusrat Sabbah hizo una "confesión inteligente y halagadora". [40] La reunión terminó con una copa de vino y recitaciones de poesía a cargo de Jalal-ud-Din. [38]
Jalal-ud-Din fue indulgente con sus detractores, e incluso los más persistentes fueron desterrados a sus iqtas sólo por un año. El único caso en el que impuso castigos más severos fue durante la supuesta conspiración de Sidi Maula. [34]
Sidi Maula era un líder religioso nacido en el extranjero, que pertenecía a una secta de derviches musulmanes no ortodoxos . Poseía una enorme khanqah y había sido famoso por sus vastas obras de caridad desde el reinado de Qaiqabad. Su institución atrajo a la mayoría de los emires y oficiales desposeídos de la era Balban. Entre sus seguidores también se encontraban los nobles de Jalal-ud-Din, incluido Qazi Jalal Kashani y el ahora fallecido príncipe heredero Khan-i Khanan . [34]
Sidi Maula supuestamente planeó matar a Jalal-ud-Din para convertirse en califa , aunque estas acusaciones nunca fueron probadas. Según un relato casi contemporáneo, las acusaciones fueron hechas primero por los derviches celosos de una secta rival. Se alegó que Sidi Maula había pedido a Hathya Paik y Niranjan Kotwal que asesinaran a Jalal-ud-Din un viernes. Estos dos eran oficiales hindúes de la era Balban ( pahilwans o luchadores, según Ziauddin Barani ). Malik Ulghu, el comandante mongol que había entrado al servicio de Jalal-ud-Din, informó de las acusaciones a Arkali Khan, mientras Jalal-ud-Din estaba ocupado sitiando Mandawar. Arkali Khan, a quien le desagradaban los asociados de su hermano mayor Khan-i Khanan , aceptó las acusaciones como verdaderas y arrestó a los presuntos conspiradores. [34]
Cuando Jalal-ud-Din regresó a Delhi, los presuntos conspiradores fueron llevados ante él y se declararon inocentes. Los ulemas musulmanes ortodoxos , que no pudieron presentar ninguna prueba concreta contra los acusados, sugirieron un juicio por fuego . Cuando Jalal-ud-Din estuvo convencido de que los acusados eran culpables, ordenó que los conspiradores hindúes Hathya y Niranjan fueran ejecutados. Luego desterró a Qazi Jalal Kashani y a los oficiales de la era Balban que siguieron a Sidi Maula. Luego, Jalal-ud-Din se volvió hacia Sidi Maula y perdió la compostura cuando Sidi Maula negó repetidamente su participación en la conspiración. [34] Un molesto Jalal-ud-Din pidió a un grupo de qalandars que apuñalaran a Sidi Maula. Arkali Khan luego hizo que el herido Sidi Maula fuera aplastado bajo las patas de un elefante. [41]
La ejecución de Sidi Maula fue seguida por una severa tormenta de polvo y una sequía resultante de la falta de lluvias estacionales. Estas condiciones resultaron en una severa hambruna , durante la cual los precios de los granos alimenticios se volvieron exorbitantes y varias personas se suicidaron saltando al río Yamuna . [33] Los admiradores de Sidi Maula consideraron estos desafortunados eventos como una prueba de su inocencia. [41]
Después de derrocar a Malik Chajju, Jalal-ud-din había nombrado a su sobrino Ali Gurshasp (más tarde sultán Alauddin Khalji ) gobernador de Kara (a orillas del Ganges, a 69 km al oeste de la ciudad de Allahabad, en el actual distrito de Kaushambi, en Uttar Pradesh). El padre de Ali había muerto cuando él era joven, y Jalal-ud-din lo había criado a él y a su hermano Almas Beg (más tarde Ulugh Khan ). Jalal-ud-din también había casado a sus hijas con Ali y Almas. La vida doméstica de Ali era miserable, ya que no se llevaba bien con su esposa y su suegra, y quería poner fin a su dependencia de la familia de Jalal-ud-din. En Kara, los antiguos partidarios de Malik Chajju lo instigaron a derrocar a Jalal-ud-din. [41]
Para recaudar dinero para un golpe de estado contra Jalal-ud-din, Ali asaltó Bhilsa en 1293. Bhilsa era una ciudad con templos en el reino Paramara de Malwa , que ya había sido debilitado por las invasiones Vaghela , Chahamana y Yadava . [41] Como resultado de esta incursión, obtuvo una gran cantidad de ganado y metales preciosos. [42] Durante su estancia en Bhilsa, aprendió sobre la inmensa riqueza del reino Yadava del sur, así como las rutas que conducen a su capital Devagiri (actual Daulatabad en Maharashtra). Astutamente entregó el botín de Bhilsa a Jalal-ud-din para ganarse la confianza del sultán, pero retuvo la información sobre el reino Yadava. Satisfecho con el botín, Jalal-ud-din le dio a Ali el cargo de Ariz-i Mamalik , que alguna vez ocupó el padre de Ali. También le concedió a Ali la gobernación de Awadh , además de la de Kara-Manikpur . También accedió a su petición de utilizar los ingresos excedentes para reclutar tropas adicionales para atacar otros territorios ricos pero débilmente defendidos más allá de Chanderi. [42]
En los años siguientes, Ali planeó en secreto una incursión en Devagiri . En 1296, partió hacia Devagiri con una caballería de 8.000 hombres. Dejó la administración de Kara a Alaul Mulk, quien engañó a la administración de Jalal-ud-din en Delhi sobre el verdadero destino de Ali. [42] En Devagiri, Ali reunió una gran cantidad de riqueza. [43] Cuando Jalal-ud-din se enteró del éxito de Ali en Devagiri, se alegró ante la perspectiva de que le llegara un vasto tesoro. Se trasladó a Gwalior , con la esperanza de que Ali fuera allí a recibirlo en el camino a Kara. Sin embargo, Ali marchó directamente hacia Kara. Los consejeros de Jalal-ud-din, como Ahmad Chap, le aconsejaron que interceptara a Ali en Kara, pero Jalal-ud-din confió en su sobrino y regresó a Delhi. En Delhi, el hermano de Ali, Almas Beg, aseguró al sultán la lealtad de Ali. [43]
Después de llegar a Kara, Ali envió a Jalal-ud-din un informe detallado sobre la incursión y expresó su preocupación por la posibilidad de que sus enemigos hubieran envenenado la mente de Jalal-ud-din contra él. Pidió una carta firmada de perdón, que Jalal-ud-din envió de inmediato. En Kara, los mensajeros de Jalal-ud-din se quedaron atónitos cuando se enteraron de la fuerza militar de Ali y sus planes para destronar a Jalal-ud-din. Ali los detuvo y les impidió comunicarse con Delhi. [43] Mientras tanto, Almas Beg convenció a Jalal-ud-din de que Ali siempre llevaba veneno en su pañuelo y se suicidaría por culpa si no era personalmente perdonado por Jalal-ud-din. Un crédulo Jalal-ud-din, preocupado por su amado sobrino, le pidió a Almas que visitara Kara y disuadiera a Ali de suicidarse, prometiéndole visitar Kara él mismo poco después. [44]
En julio de 1296, Jalal-ud-din marchó a Kara con un gran ejército para encontrarse con Ali durante el mes sagrado de Ramadán . Ordenó a su comandante Ahmad Chap que llevara la mayor parte del ejército a Kara por tierra, mientras él mismo viajaba río abajo por el Ganges con 1.000 soldados. Cuando el séquito de Jalal-ud-din se acercó a Kara, Ali envió a Almas Beg a su encuentro. Almas Beg convenció a Jalal-ud-din de que dejara atrás a sus soldados, diciendo que su presencia asustaría a Ali y lo haría suicidarse. Jalal-ud-din subió a un bote con algunos de sus compañeros, a quienes se les hizo desabrochar las armas. Mientras viajaban en el bote, vieron a las tropas armadas de Ali estacionadas a lo largo de la orilla del río. [44] Almas les dijo que estas tropas habían sido convocadas para brindar una recepción digna a Jalal-ud-din. [45] Jalal-ud-din se quejó de la falta de cortesía de Ali al no venir a saludarlo en ese momento. [44] Sin embargo, Almas lo convenció de la lealtad de Ali diciéndole que Ali estaba ocupado organizando una presentación del botín de Devagiri y un banquete para él. [45]
Satisfecho con esta explicación, Jalal-ud-din continuó su viaje a Kara, recitando el Corán en el barco. Cuando desembarcó en Kara, la comitiva de Ali lo saludó, y Ali se arrojó ceremoniosamente a sus pies. Jalal-ud-din levantó amorosamente a Ali, le dio un beso en la mejilla y lo reprendió por dudar del afecto de su tío. [44] En este punto, Ali hizo una señal a su seguidor Muhammad Salim, quien golpeó a Jalal-ud-din con su espada dos veces. [45] Jalal-ud-din sobrevivió al primer golpe y corrió hacia su barco, pero el segundo golpe lo mató. Ali levantó el dosel real sobre su cabeza y se proclamó nuevo sultán. [44] La cabeza de Jalal-ud-din fue puesta en una lanza y desfiló por las provincias de Ali de Kara-Manikpur y Awadh. [45] Sus compañeros en el barco también fueron asesinados, y el ejército de Ahmad Chap se retiró a Delhi. [46]
Según el escritor contemporáneo Amir Khusrau , Ali ascendió al trono (como Alauddin Khalji ) el 19 de julio de 1296 (16 Ramazan 695). El escritor posterior Ziauddin Barani fecha la muerte de Jalal-ud-din y la ascensión de Ali el 20 de julio de 1296, pero Amir Khusrau es más confiable. [44]
El cortesano de Jalal-ud-din, Amir Khusrau, escribió Miftah al-Futuh (1291) para conmemorar sus victorias. [47]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace )el clan turco-afgano Khalji puso fin a la primera dinastía mameluca y luego gobernó en Delhi hasta que uno de sus propios comandantes mamelucos turcos se rebeló y estableció su propia dinastía Tugluq.
a los turcos de los altos cargos, pero su ascenso al poder puso fin al monopolio turco de los altos cargos.