Jaimini fue un antiguo erudito indio que fundó la escuela de filosofía hindú Mīmāṃsā . Es hijo de Parāśara y se le considera discípulo del sabio Vyasa . Tradicionalmente atribuido como el autor de los Mimamsa Sutras [2] [3] y los Jaimini Sutras , [4] [5] se estima que vivió entre los siglos IV y II a.C. [4] [1] [6] Algunos estudiosos lo sitúan entre el 250 a. C. y el 50 d. C. [7] Su escuela se considera no teísta, [8] pero enfatiza las partes rituales de los Vedas como esenciales para el dharma . [9] Jaimini es conocido por sus estudios de los rituales védicos más antiguos.
El gurú de Jaimini fue Badarayana , [3] quien fundó la escuela Vedanta de filosofía hindú. También se le atribuye la autoría de los Brahma Sutras . [10] Tanto Badarayana como Jaimini se citaron mutuamente mientras analizaban las teorías de cada uno. Badarayana enfatiza el conocimiento, mientras que Jaimini enfatiza los rituales. A veces están de acuerdo entre sí, a veces no están de acuerdo y a menudo presentan antítesis entre sí. [10]
Las contribuciones de Jaimini al análisis textual y la exégesis influyeron en otras escuelas de filosofía india. Los bhashya (reseñas y comentarios) más estudiados sobre los textos de Jaimini fueron escritos por eruditos llamados Shabara, Kumarila y Prabhakara. [11]
Jaimini es más conocido por su gran tratado Purva Mimamsa Sutras , también llamado Karma-mimamsa (“Estudio de la acción ritual ”), un sistema que investiga los rituales en los textos védicos. El texto fundó la escuela de filosofía india Purva-Mimamsa (Mimamsa), una de las seis Darsanas o escuelas de filosofía india.
El texto, que data aproximadamente del siglo IV a. C., contiene alrededor de 3.000 sutras y es el texto fundacional de la escuela Mimamsa . [2] El texto pretende una exégesis de los Vedas con respecto a la práctica ritual ( karma ) y al deber religioso ( dharma ), comentando los primeros Upanishads . El Mimamsa de Jaimini es eminentemente ritualista ( karma-kanda ) en comparación con el enfoque metafísico en el conocimiento del Ser ( Atman ) y Brahman de la filosofía Vedanta . [3] [10] Su Mimamsa Sutra fue comentado por muchos, de los cuales Śābara fue uno de los primeros. [12] [13]
El Mimamsa de Jaimini surgió en una época en la que las creencias védicas tradicionales estaban perdiendo su poder de persuasión. Ya no se daba por sentado que los sacrificios agradaran a las deidades, mantuvieran el universo o que los Vedas fueran infalibles. Las perspectivas budista, jainista y escéptica cuestionaron el significado de los sacrificios, mientras que algunos seguidores continuaron su práctica a pesar de las dudas. Esto desafió la noción de una comprensión integral de los rituales. En sus obras, Jaimini buscó abordar estas críticas. [14]
Jaimini también escribió una versión del Mahabharata que le narró su preceptor Vyasa , pero hoy en día sólo están disponibles el Ashvamedhika Parva y el Shasramukhacaritam de su obra. [15] Fue traducido al inglés en 2 volúmenes junto con el Mairavanacaritam por el general de brigada retirado Shekhar Kumar Sen y el Dr. Pradeep Bhattachaarya, quien también es el editor de la traducción.
Cuando el sabio Veda Vyasa clasificó los antiguos himnos védicos en cuatro partes según su uso en ritos de sacrificio y se los enseñó a sus cuatro principales discípulos: Paila, Vaisampayana , Jaimini y Sumantu, Samaveda se transmitió al sabio Jaimini.
Clasificó el Veda en cuatro: Rig, Yajur, Sama y Atharva. Se dice que las historias y los Puranas son el quinto Veda.
— Brahmanda Purana 1.4.21
Uno de los Puranas principales , el Markandeya Purana , comienza con un diálogo entre el sabio Jaimini y Markandeya .