Iyad ibn Ghanm ibn Zuhayr al-Fihri ( árabe : عياض بن غنم بن زهير الفهري , romanizado : ʿIyāḍ ibn Ghanm ibn Zuhayr al-Fihrī ; murió en 641) fue un comandante árabe que jugó un papel destacado en las conquistas musulmanas de al-Jazira (Alta Mesopotamia) y el norte de Siria . Fue uno de los pocos miembros de la tribu Qurayshi que abrazaron el Islam antes de la conversión masiva de la tribu en 630, y fue compañero del profeta islámico Mahoma . En 634, bajo el califa Abu Bakr , gobernó la ciudad oasis del norte de Arabia de Dumat al-Jandal . Más tarde, en 637, se convirtió en gobernador de al-Jazira (Alta Mesopotamia), pero fue destituido por el califa Umar (r. 634-644) por supuestas irregularidades. Después, se convirtió en un estrecho colaborador militar de su primo y sobrino, Abu Ubayda ibn al-Jarrah , bajo cuya dirección Iyad conquistó gran parte del norte de Siria en manos bizantinas, incluidos Alepo , Manbij y Ciro .
Cuando Abu Ubayda murió en 639, Iyad lo sucedió como gobernador de Hims , Qinnasrin y al-Jazira. En este último territorio, lanzó una campaña para afirmar el dominio musulmán, primero capturando Raqqa después de conquistar el campo. A esto le siguieron las conquistas de Edesa , Harran y Samosata en circunstancias similares. Con la excepción de duros combates en Ras al-Ayn y Dara , Iyad recibió la rendición de una serie de otras ciudades mesopotámicas con relativamente poca sangre derramada. En general, la conquista de Iyad de la Alta Mesopotamia dejó intactas gran parte de las ciudades capturadas y a sus habitantes ilesos para mantener sus pagos de impuestos al naciente califato . Según el historiador Leif Inge Ree Petersen, Iyad "ha recibido poca atención", pero era "claramente de gran capacidad".
Iyad era hijo de un tal 'Abd Ghanm ibn Zuhayr al-Fihri. Pertenecía a la rama al-Harith ibn Fihr ibn Malik de la tribu Quraysh . [1] [2] Estos últimos eran una tribu árabe mercantil con base en La Meca en la Península Arábiga occidental . [3] Iyad estaba entre los pocos miembros de los Quraysh que habían abrazado el Islam antes de la tregua en Hudaybiyya entre el profeta islámico Mahoma y los Quraysh en su mayoría paganos en 628, y estuvo presente junto a Mahoma durante las negociaciones de paz. [4] Al aceptar el Islam, Iyad cambió su nombre de "ibn ʿAbd Ghanm" a "ibn Ghanm"; " ʿAbd Ghanm ", el nombre de su padre, se traduce en árabe como "sirviente de Ghanm", un ídolo adorado por los árabes paganos. [5] Esta última era una asociación que Iyad detestaba, según el historiador del siglo IX al-Baladhuri . [5] El resto de los Quraysh se convirtieron al Islam en 630. [6]
Iyad pudo haber sido el comandante musulmán que derrotó una revuelta tribal árabe en la ciudad oasis de Dumat al-Jandal durante las guerras Ridda de 632-633. [7] [8] Las tribus involucradas en la revuelta fueron los Banu Kalb , Banu Salīh , Tanukh y Ghassan . [8] Otros informes medievales atribuyen esta victoria a 'Amr ibn al-'As . [7] En cualquier caso, según el historiador del siglo IX al-Tabari , Iyad fue gobernador de Dumat al-Jandal en 634, durante el reinado del califa Abu Bakr . [7] En 637, Iyad fue nombrado gobernador de al-Jazira (Alta Mesopotamia) por el califa Umar (r. 634-644), [9] pero fue destituido por este último debido a acusaciones de que había utilizado su cargo para aceptar regalos o sobornos. [10] Posteriormente, se convirtió en un ayudante cercano y teniente comandante de su primo paterno y sobrino materno, Abu Ubayda ibn al-Jarrah , quien tenía autoridad militar sobre Siria. [10] [11]
En 638, Iyad fue enviado por Abu Ubayda para someter Alepo (Berea) en el norte de Siria, entonces parte del Imperio bizantino . [5] Abu Ubayda llegó más tarde, pero tan pronto como instaló un campamento alrededor de la ciudad, los habitantes del pueblo manifestaron su deseo de negociar los términos. [5] Iyad, que fue autorizado por Abu Ubayda para negociar en su nombre, aceptó los términos propuestos que garantizaban la seguridad de los habitantes y las propiedades de Alepo, pero con la condición de que se dispusiera de un sitio para la construcción de una mezquita. [5] Abu Ubayda envió más tarde a Iyad a la cabeza de un ejército para capturar a Ciro , cuyos habitantes enviaron a un monje para reunirse con Iyad; después de esta reunión, Iyad hizo que el monje se reuniera con Abu Ubayda y organizara la rendición de Ciro. [12] Iyad continuó hacia el norte y el este, supervisando la capitulación de Manbij (Hierápolis), Ra'ban y Duluk . [13]
Cuando Abu Ubayda murió en 639, el califa Umar nombró a Iyad en su lugar como ʿamal (gobernador) de Hims , Qinnasrin (Calcis) y al-Jazira con instrucciones de conquistar este último territorio de sus comandantes bizantinos porque se habían negado a pagar los tributos prometidos a los musulmanes en 638. [14] [15] [16] Cuando Iyad recibió su asignación, toda Siria había sido conquistada por los musulmanes, dejando a las guarniciones bizantinas en al-Jazira aisladas del imperio. [17] En agosto de 639, Iyad dirigió un ejército de 5.000 hombres hacia Raqqa (Kallinikos) en al-Jazira y atacó los alrededores de la ciudad. [14] Encontró resistencia de sus defensores, [14] lo que lo impulsó a retirarse y enviar unidades más pequeñas para hacer incursiones alrededor de Raqqa, capturando cautivos y cosechas. [18] Después de cinco o seis días de estas incursiones, el patricio de Raqqa negoció la rendición de la ciudad a Iyad. [18] Según el historiador Michael Meinecke , Iyad capturó la ciudad en 639 o 640. [19]
Después de Raqqa, Iyad procedió hacia Harran , donde su progreso se estancó. Desvió parte de su ejército a Edesa , que finalmente capituló después de negociaciones. [20] Iyad luego recibió la rendición de Harran y envió a Safwan ibn Mu'attal al-Sulami y a su propio pariente Habib ibn Maslama al-Fihri para apoderarse de Samosata , que también terminó en una rendición negociada después de las incursiones musulmanas en su campo. [21] [22] Para 640, Iyad había conquistado sucesivamente Saruj , Jisr Manbij y Tell Mawzin. [23] Antes de la captura de Tell Mawzin, Iyad intentó tomar Ras al-Ayn , pero se retiró después de una fuerte resistencia. [23] [24] Más tarde, envió a Umayr ibn Sa'd al-Ansari para tomar la ciudad. [25] [26] Umayr primero atacó al campesinado rural y se apoderó del ganado en las cercanías de la ciudad. [25] Los habitantes se atrincheraron dentro de la ciudad amurallada e infligieron fuertes pérdidas a las fuerzas musulmanas, antes de finalmente capitular. [25] Casi al mismo tiempo, Iyad sitió Samosata en respuesta a una rebelión, cuya naturaleza no es especificada por al-Baladhuri, [27] y colocó una pequeña guarnición en Edesa después de que los habitantes de la ciudad violaran sus términos de rendición. [23]
Después de Samosata, al-Baladhuri, que da un relato detallado pero triunfalista de la campaña mesopotámica, sostiene que Iyad sometió una serie de aldeas "en los mismos términos" que la rendición de Edesa. [24] Entre finales de 639 y diciembre de 640, Iyad y sus lugartenientes sometieron, en sucesión, Circesium (al-Qarqisiya), Amid , Mayyafariqin , Nisibin , Tur Abdin , Mardin , Dara , Qarda y Bazabda . [28] Según al-Baladhuri, con la excepción de Nisibin, que opuso resistencia, todas estas ciudades y fortalezas cayeron en manos de los musulmanes después de rendiciones negociadas. [28] En contraste con el relato pasivo de al-Baladhuri sobre la captura de Dara por parte de Iyad, el historiador del siglo X Agapio de Hierápolis escribió que muchos fueron asesinados en ambos bandos, particularmente entre los musulmanes, pero la ciudad finalmente cayó después de una rendición negociada. [24] Iyad continuó hacia Arzanene , luego a Bitlis y finalmente a Khilat ; las tres ciudades se rindieron después de negociaciones con sus patricios. [28] Poco después, Iyad confió al líder de Bitlis la recaudación del impuesto territorial de Khilat y partió hacia Raqqa. [28] En el camino, un informe musulmán medieval sostiene que Iyad envió una fuerza para capturar Sinjar , después de lo cual la colonizó con los árabes. [29]
Iyad murió en Hims en 641. [28] Según al-Tabari, Iyad fue sucedido como gobernador de Hims y Qinnasrin por un tal Sa'id ibn Hidhyam al-Jumahi , pero este último murió poco después y Umayr ibn Sa'd, uno de los lugartenientes de Iyad, fue designado en su lugar por el califa Umar. [30]
Según el biógrafo del siglo IX Ibn Sa'd , "no quedó ni un pie de Mesopotamia sin someter por Iyad ibn Ghanm", e Iyad "efectuó la conquista de Mesopotamia y sus ciudades por capitulación, pero su tierra por la fuerza". [31] Petersen describe a Iyad como "un comandante que ha recibido poca atención, pero que claramente era de gran habilidad". [16] Las tácticas utilizadas por Iyad en su campaña mesopotámica fueron similares a las empleadas por los musulmanes en Palestina , aunque en el caso de Iyad los relatos contemporáneos revelan su modus operandi específico , particularmente en Raqqa. [27] La operación para capturar esa ciudad implicó posicionar fuerzas de caballería cerca de sus entradas, impidiendo que sus defensores y residentes salieran o que los refugiados rurales entraran. [27] Al mismo tiempo, el resto de las fuerzas de Iyad limpiaron el campo circundante de suministros y tomaron cautivos. [27] Estas tácticas duales se emplearon en varias otras ciudades de al-Jazira. [27] Demostraron ser efectivas para lograr la rendición de ciudades objetivo que se estaban quedando sin suministros y cuyas aldeas satélites estaban atrapadas por tropas hostiles. [27] El objetivo general de Iyad era conquistar al-Jazira con un daño mínimo para asegurar el flujo de ingresos al califato. [27] En los acuerdos que alcanzó con los patricios de Raqqa, Edesa, Harran y Samosata, los pagos llegaron en varias formas, incluyendo dinero en efectivo, trigo, aceite, vinagre, miel, servicios laborales para mantener caminos y puentes, y guías e inteligencia para los recién llegados musulmanes. [27]
En última instancia, los asentamientos de Iyad con las ciudades de Mesopotamia "en gran medida dejaron intacta a la mayor parte de la sociedad local". [32] En opinión de Petersen, la campaña de Iyad desvió parcialmente la atención de los bizantinos de la ofensiva central de los musulmanes contra las ciudades portuarias de Siria y la provincia de Egipto , al tiempo que "demostraba a la nobleza armenia que el Califato se había convertido en una alternativa viable al Imperio persa". [33]