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Dulük

Dülük ( en armenio : Տլուք , romanizadoTlukʿ ) es un barrio del municipio y distrito de Şehitkamil , provincia de Gaziantep , Turquía . [1] Su población es de 2.826 (2022). [2] Se encuentra a unos 10 kilómetros (6,2 millas) del centro de la ciudad de Gaziantep. Su antiguo nombre era Doliche ( en griego : Δολίχη ).

Historia

Entre los hallazgos realizados en Tell Dülük se encuentran herramientas de piedra de hace 30.000 a 40.000 años. Estas herramientas pertenecen a una cultura neolítica , a la que los investigadores denominan extraoficialmente "cultura Dulicien".

Periodo hitita

Durante el período hitita , fue una parada en el camino que conectaba el Mediterráneo con Mesopotamia . También fue un centro religioso. El santuario del dios hitita Teshub estaba justo al norte del pueblo. [3]

Periodo helenístico

En las fuentes literarias no se atestigua la existencia de la colonia helenística antes del siglo II a. C. Se especula que parte de la población colonial original de Doliche procedía de la ciudad homónima de Tesalia . El descubrimiento de asas de ánforas de Rodia sugiere comunicaciones con el mar Egeo durante los siglos III y II a. C. [4] Los seléucidas adoptaron el culto al dios local de las tormentas como Zeus Dolichenus , identificado con Baal . [5] En esta época era una pequeña ciudad en el camino de Germanicia a Zeugma . [5]

Hubo un tiempo en que se consideraba que Dóliche pertenecía a la antigua región de Cirrestica . [5] Fue gobernada por el Reino de Comagene "durante unos 35 años"; [6] después de ser gobernada por Antíoco Teos , podría haber sido incorporada a la provincia romana de Siria ya en el año 31 a. C. [7]

Periodo romano

Comagene fue definitivamente anexada al Imperio Romano en el año 72 d. C. [8] Fue incorporada a la provincia romana de Siria. Bajo el dominio romano, Doliche siguió siendo parte de la región de Comagene, una región de la provincia romana de Siria , y como esta fue dividida en las provincias de Celesiria y, en última instancia, de Siria Eufratensis .

El culto a Júpiter Doliqueno se extendió desde mediados del siglo II hasta mediados del siglo III d. C., en particular, aunque no exclusivamente, en el ejército romano. [9] Varios monumentos religiosos de Júpiter Doliqueno se refieren a él como el "dios de los comagenianos". [10]

Doliche acuñó sus propias monedas desde el reinado de Marco Aurelio hasta Caracalla . [11] Los hallazgos arqueológicos en Doliche incluyen un templo mitraico subterráneo , tumbas de roca y canteras de piedra de las que se producen bloques de roca gigantes.

Marciano ( griego antiguo : Μαρκιανὸς ), que era seguidor de Apolonio de Atenas , era de Dólique. [12]

En 2014, un equipo de arqueólogos alemanes de la Universidad de Münster anunció la excavación de un relieve que representa a una deidad de la Edad de Hierro que hasta entonces no conocían en una estela entre los restos de Mar Solomon, [13] un monasterio medieval descubierto durante las excavaciones de 2010 en Doliche. El monasterio solo se conocía a través de escritos que indicaban que había sido utilizado durante la era de las cruzadas. El Centro de Investigación de Asia Menor de la Universidad de Münster ha estado realizando trabajos de excavación en el santuario principal de Júpiter Doliqueno bajo la dirección de Engelbert Winter y Michael Blömer y cuenta con el apoyo de la Fundación Alemana de Investigación (Deutsche Forschungsgesellschaft, DFG). El grupo internacional está formado por arqueólogos, historiadores, arquitectos, conservadores, arqueozoólogos, científicos de geoinformación y trabajadores de excavación. El trabajo de campo de Winter en el santuario se remonta a 2001.

Historia medieval

La ciudad, de importancia estratégica por su situación en la intersección de las vías que unían las principales ciudades de la región, fue conquistada por Iyad ibn Ghanm durante las primeras décadas de las conquistas musulmanas , convirtiéndose así en un puesto fronterizo del naciente califato islámico frente al Imperio bizantino , formando parte de la zona fronteriza fortificada ( al-'Awasim ) tras el reinado de Harun al-Rashid . [14]

A mediados del siglo X, jugó un papel en el conflicto entre el resurgente Bizancio y el emirato hamdaní de Sayf al-Dawla , y fue retomada por los bizantinos en 962. [14] La ciudad volvió a convertirse en un campo de batalla durante las Cruzadas hasta que fue definitivamente capturada por el atabeg Nur al-Din de Alepo en 1155; para entonces, había caído en la oscuridad, su fortaleza en ruinas y la otrora próspera ciudad reducida a una pequeña aldea. [14]

Durante las Cruzadas, la ciudad se llamaba Tulupa y formaba parte del condado cruzado de Edesa .

Historia eclesiástica

Doliche fue una sede episcopal , sufragánea del Metropolitano de Hierápolis Bambyce (capital de Eufratensis , en la diócesis civil de Oriens ), bajo la autoridad del patriarcado de Antioquía .

Se conocen los nombres de ocho de sus obispos bizantinos:

La sede figura en las primeras Notitiae Episcopatuum , [17] alrededor del año 840. Existe una afirmación dudosa de que Doliche ocupó más tarde el lugar de Hierápolis como metrópolis . [18]

Aunque la conquista árabe acabó con las instituciones bizantinas, el cristianismo persistió. Se conocen catorce obispos jacobitas entre los siglos VIII y IX. [11] [19]

Ver titular

La diócesis fue restaurada nominalmente en el siglo XVIII por la Iglesia Católica Romana como obispado titular latino de Doliche (latín = Curiate italiano) / Dolichen(us) (latín). [11]

Ha tenido únicamente obispos de rango episcopal y, a partir de 2022 , está vacante.

Referencias

  1. ^ Mahalle, Inventario de departamentos de la administración civil de Turquía. Consultado el 12 de julio de 2023.
  2. ^ "Resultados del sistema de registro de población basado en direcciones (ADNKS) del 31 de diciembre de 2022, Informes favoritos" (XLS) . TÜİK . Consultado el 12 de julio de 2023 .
  3. ^ Página del Ministerio de Cultura y Turismo Archivado el 18 de agosto de 2011 en Wayback Machine (en turco)
  4. ^ Getzel_M._Cohen, Los asentamientos helenísticos en Siria, el Mar Rojo y África , California University Press, 2006, ISBN 0-520-24148-7 , pág. 156. 
  5. ^ abc Encyclopædia Britannica , 11.ª edición , 1911, sv Aintab, pág. 441.
  6. ^ Michael Blömer; Engelbert Winter (2011). Comagene: La tierra de los dioses entre el Tauro y el Éufrates . Homer Kitabevi. pág. 19. ISBN 978-9944-483-35-3.
  7. ^ Fergus Millar (1993). El Cercano Oriente romano, 31 a. C. – 337 d . C. . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. pág. 453. ISBN 0-674-77885-5.
  8. ^ Ewald, Heinrich (1886). La historia de Israel, volumen 8. Longmans, Green, & Co., pág. 23.
  9. ^ Michael Speidel (1978). La religión de Júpiter Dolichenus en el ejército romano . Leiden: Genial.
  10. ^ CIL III, 07834; CIL III, 07832; AE 1988, 00962.
  11. ^ abcd Enciclopedia Católica , 1907-1912
  12. ^ Filóstrato, Vidas de los sofistas, §2.26.1
  13. ^ Cluster of Excellence, Descubren un relieve romano único: representación de un dios desconocido en Turquía; excavan reliquias de 2000 años de historia de culto, ScienceDaily, 10 de noviembre de 2014. (con imagen de la deidad)
  14. ^ abc Sourdel, Dominique (1991). "Dulūk". La enciclopedia del Islam, nueva edición, volumen II: C–G . Leiden y Nueva York: BRILL. pág. 624. ISBN 90-04-07026-5.
  15. ^ Brooks, El sexto libro de cartas selectas de Severo , Londres, 1904, II, 89, 90, 345-350, 352)
  16. ^ Lequien (Or. Cristo, II, 937)
  17. ^ ed. Parthey
  18. ^ Vailhe, en Échos d'Orient, X, 94 ss. y 367 ss.)
  19. ^ "Revue de l'Orient chrétien", VI, 195

Fuentes y enlaces externos

Bibliografía - historia eclesiástica