Iwakura Tomomi (岩倉 具視, 26 de octubre de 1825 - 20 de julio de 1883) fue un estadista japonés durante el período Bakumatsu y Meiji . [1] Fue una de las figuras principales de la Restauración Meiji , que vio la transición de Japón del feudalismo a la modernidad.
Nacido en una familia noble, fue adoptado por la influyente familia Iwakura. En 1858 fue asesor del emperador Kōmei , pero fue exiliado de la corte real de 1862 a 1867 por su moderación. Después de su liberación, se convirtió en el enlace entre la corte y el movimiento anti-Tokugawa . Desempeñó un papel central en el nuevo gobierno Meiji después de 1868. Se opuso con éxito a las políticas agresivas en Corea durante la crisis de 1873 y estuvo a punto de ser asesinado por sus enemigos.
Dirigió la Misión Iwakura de 50 miembros durante 18 meses en Europa y América, estudiando instituciones modernas, tecnología y diplomacia. La Misión promovió muchas reformas clave que modernizaron rápidamente a Japón. Promovió un sistema imperial fuerte siguiendo líneas occidentales y desempeñó un papel central en la creación de instituciones financieras para la nación.
El billete de 500 yenes emitido por el Banco de Japón llevaba su retrato.
Iwakura nació en Kioto , [2] el segundo hijo del cortesano y noble de bajo rango , Horikawa Yasuchika (堀川 康親) . A través de su madre, era primo hermano del emperador Ninkō [3] y descendía del emperador Murakami del siglo X. [4] Su nombre de infancia era Kanemaru, pero los nobles de la corte lo llamaban Iwakichi (normalmente considerado como el nombre de un plebeyo) [ cita necesaria ] . El erudito confuciano Fusehara Nobuharu le enseñó el confucianismo desde la infancia y sugirió que Iwakura Tomoyasu (岩倉 具康) adoptara a Kanemaru como su hijo. [5] Tomoyasu hizo esto en 1836, dándole a Kanemaru su propio apellido. En 1838, el niño cambió su nombre de Kanemaru a Tomomi. En bakumatsu , la mayoría de los 137 nobles de la corte tenían una larga tradición. Por el contrario, la casa Iwakura sólo se independizó de la casa Koga a principios del período Edo. [6] Esta novedad le dio a la casa Iwakura un estatus más bajo. No tenía negocio familiar, por lo que tenían poco dinero. [5] Iwakura una vez mostró su audacia y desprecio por las antiguas costumbres de la nobleza al hacer que su casa estuviera disponible como casa de juego para ganar dinero. [5] En 1839, cuando tenía 14 años, celebró una ceremonia de mayoría de edad y comenzó a involucrarse en política. [6] Fue entrenado por el kampaku Takatsukasa Masamichi y escribió la opinión para la reforma de la Corte imperial. En 1854 se convirtió en chambelán del emperador Kōmei , su primo hermano una vez destituido.
Como la mayoría de los cortesanos de Kioto, Iwakura se opuso a los planes del shogunato Tokugawa de poner fin a la política de aislamiento nacional de Japón y abrir Japón a países extranjeros. Cuando Hotta Masayoshi , un Rōjū del gobierno Tokugawa llegó a Kioto para obtener permiso imperial para firmar el Tratado de Amistad y Comercio (Estados Unidos-Japón) en 1858, Iwakura reunió a cortesanos que se oponían al tratado e intentaron obstaculizar las negociaciones entre el Shōgun y La corte. La corte imperial y el shogunato tuvieron un conflicto a causa del Tratado de Amistad y Comercio . El shogunato aceptó firmar el tratado, pero casi el pueblo de la corte imperial tuvo la idea contraria. Sin embargo, Kujō Hisatada, una autoridad de la corte imperial, apoyó la idea del shogunato. Iwakura quería impedir el tratado de Amistad y Comercio, por lo que decidió utilizar un método inusual. En particular, planeaba tener una conversación directa con el Kanpaku liderando a muchos nobles. Como resultado de esto, los Kanpaku acordaron impedir la firma del tratado. Este incidente se llama la manifestación de ochenta y ocho vasallos de la corte imperial y hizo famoso a Iwakura. [6] Dos días después del incidente, Iwakura escribió una opinión política escrita. Se dijo que quería posponer la firma del tratado porque pensaba que Japón necesitaba conocer la situación y las costumbres de los países extranjeros. Además, destacó el consenso interno en la opinión escrita. [5] En 1858, Ii Naosuke se convirtió en Tairō y firmó el Tratado de Amistad y Comercio sin consultar al emperador Kōmei. Esto enfureció al emperador y las relaciones entre la corte imperial y el shogunato empeoraron. Iwakura hizo un esfuerzo por encontrar una manera de establecerse pacíficamente. [6]
Después del asesinato de Tairō Ii Naosuke en 1860, Iwakura apoyó el Movimiento Kobugattai , una alianza de la Corte y el Shogunato. La política central de esta alianza fue el matrimonio del Shōgun Tokugawa Iemochi y la princesa Kazu-no-Miya Chikako , la hermana menor del emperador Kōmei. Andō y Kuze se convirtieron en rōjū y empezaron a tener poder, y sugirieron el matrimonio para el Kōbu gattai , el asentamiento de la corte imperial y el shogunato. [6] Aunque el shogunato ordenó el matrimonio de Kazunomiya e Iemochi , el emperador Kōmei se opuso a esta solicitud porque Kazunomiya y Arisugawanomiya ya estaban comprometidos. Además, no podía entender acerca de Kōbu gattai . En ese momento, el emperador Kōmei exigió una opinión de Iwakura, porque sabía que Iwakura era una persona talentosa. Iwakura sugirió que el emperador debería permitir que el shogunato prometiera la ejecución del tratado de retirada y permitiera el matrimonio de Kazunomiya e Iemochi. [5] El emperador aceptó la opinión de Iwakura, y el matrimonio de Kazunomiya e Iemochi se decidió oficialmente y el shogunato declaró ejecutar jōi . [6] Los samuráis y los nobles que apoyaban la política más radical de Sonnō jōi vieron a Iwakura como un partidario del shogunato y presionaron a la Corte para que lo expulsara. Como resultado, Iwakura abandonó la corte en 1862 y se trasladó a Iwakura, al norte de Kioto. El emperador Kōmei afirmó que Iwakura era inocente, pero no pudo detener a las personas que apoyaban al radical Sonnō jōi . [6] Decidió esconderse porque recibió un mensaje amenazador de Takechi Hanpeita de los clanes Tosa de que si Iwakura no abandonaba el área urbana de Kioto, quedaría expuesto a Shijōkawara, lo que significaba su muerte. Comenzó a vivir en el templo Reigenji en Nishigamo, donde estaba la tumba del antepasado Iwakura. Ese día, escribió sobre su desesperación en su diario. Después de eso, descubrió que el templo Reigenji no era adecuado para una estadía prolongada, por lo que se mudó al templo Saihōji . Además, la corte imperial dictó la orden de expulsión de la ciudad, por lo que tuvo que trasladarse al pueblo de Iwakura. Sanshirō, padre adoptivo del tercer hijo de Iwakura, sugirió este lugar. [5]
El exilio continuó durante unos cinco años. Durante el exilio, tuvo algunas conexiones con personas familiarizadas con la política. [5] En Iwakura escribió muchas opiniones y las envió a la Corte o a sus compañeros políticos en el Dominio Satsuma . Por ejemplo, en 1865, Iwakura mostró ' Sōrimeichū' (叢裡鳴虫), una opinión escrita, a Ōkubo Toshimichi y Komatsu Tatewaki de los clanes Satsuma . [6] Usó este título para compararse con un insecto en la hierba. Además, envió ' Zoku:Sōrimeichū' (続・叢裡鳴虫) a Ōkubo y Komatsu. Afirmó la importancia de la unidad nacional para las crisis externas. Confió en los clanes Satsuma porque descubrió que eran personas capaces. Además, la gente de los clanes Satsuma tenía conexiones con la corte imperial, por lo que Iwakura intentó que enviaran sus opiniones escritas a la corte imperial. [5] Las respuestas de los clanes Nijō Nariyuki , un Kanpaku y Satsuma fueron sutiles. Iwakura estaba alejado de la política debido a la pena, por lo que había una diferencia entre los pensamientos de Iwakura y la situación política real. [6] En 1866, cuando Shōgun Iemochi murió, Iwakura intentó que la Corte tomara la iniciativa política. Intentó reunir daimyō bajo el nombre de la Corte, pero fracasó. Cuando el emperador Kōmei murió al año siguiente, hubo un rumor de que Iwakura había planeado asesinar al emperador con veneno, pero escapó del arresto. Después del incidente de Kinmon , volvió a la vida normal y se demostró su inocencia. [5]
El 15 de octubre de 1867, el shogunato Tokugawa Yoshinobu devolvió su poder a la corte imperial. Yoshinobu se preocupó por la crisis externa y reconoció la importancia de la unidad nacional. En esta situación, Ōkubo planeó el golpe que abolió los sistemas shogunato y sekkan . [6] El 8 de diciembre, Iwakura participó en la reunión de kogosho y habló sobre la eliminación de Yoshinobu. Durante esta reunión, Yamauchi Yōdō gritó, afirmando que deberían dejar que Yoshinobu participara en esta reunión y criticó un golpe de estado. [5] Es un episodio famoso en el que Iwakura regañó a Yamauchi porque su actitud fue grosera, pero este episodio es una ficción. De hecho, Iwakura no pudo convencer fácilmente a Yamauchi y su discusión continuó a largo plazo. Finalmente, Iwakura y Ōkubo convencieron a quienes se oponían a la eliminación de Yoshinobu. [6]
Con Ōkubo Toshimichi y Saigō Takamori , el 3 de enero de 1868, diseñó la toma del Palacio Imperial de Kioto por fuerzas leales a Satsuma y Chōshū, iniciando así la Restauración Meiji . Encargó estandartes imperiales con el sol y la luna sobre un campo rojo, lo que ayudó a garantizar que los encuentros de la Restauración Meiji fueran en general asuntos incruentos.
Tras el establecimiento del gobierno Meiji , Iwakura jugó un papel importante debido a la influencia y confianza que tenía con el emperador Meiji . Propuso el gobierno gobernado directamente por el emperador. Fue en gran parte responsable de la promulgación del Juramento de las Cinco Cartas de 1868 y de la abolición del sistema han . Además, estableció Dajō-kan . Además, planeaba trasladar al emperador de Kioto a Tokio para crear un nuevo entorno político. Algunos nobles de la corte de Kioto criticaron estas reformas, pero él promovió estas restauraciones con Sanjō a pesar de su oposición. [6]
Poco después de su nombramiento como Ministro de Derecha en 1871, encabezó el viaje de dos años alrededor del mundo conocido como la misión Iwakura , visitando Estados Unidos y varios países de Europa con el propósito de renegociar los tratados desiguales y recopilar información. para ayudar a efectuar la modernización de Japón. Los periódicos estadounidenses informaron que una visita de Iwakura era tan importante como una visita del Primer Ministro del Reino Unido. Fracasó cuando discutió la revisión del tratado desigual con el presidente de Estados Unidos. El presidente estadounidense señaló que Iwakura no contaba con una comisión de plenos poderes. Ōkubo e Itō regresaron inmediatamente a Japón el 24 de marzo para obtener una comisión de plenos poderes y luego regresaron a los Estados Unidos el 17 de junio. A pesar de sus esfuerzos, Estados Unidos ya no estaba interesado en la revisión del tratado desigual en ese momento. [5] En sus observaciones, Iwakura se sorprendió por la prosperidad económica en los países occidentales. Estaba especialmente interesado en los ferrocarriles. Además, conoció la importancia de los problemas religiosos en Estados Unidos y pensó que la prohibición del cristianismo era un obstáculo para cambiar los tratados desiguales. Además, sintió el peligro de una rápida occidentalización, porque vio y aprendió sobre los méritos y deméritos de la occidentalización. [6] Al principio, este viaje estaba planeado para 10 meses y medio, pero al final tomó un año y 10 meses. [5] En 1997 se celebró una celebración en Manchester y Liverpool para celebrar el 125º aniversario de la Misión Iwakura.
Antes del regreso de la misión de Iwakura, en una reunión de gabinete se decidió el envío de Saigō a Corea. Generalmente, la gente pensaba que el envío de Saigō era demasiado peligroso, pero Saigō persistió en su decisión. [6] A su regreso a Japón en 1873, llegó justo a tiempo para evitar una invasión de Corea ( Seikanron ). Iwakura se opuso al envío porque pensaba que Japón necesitaba ver no sólo el problema coreano sino también otras cuestiones extranjeras como Karafuto y Taiwán. Además, Iwakura quería impedir el envío de Saigō para evitar guerras extranjeras. Al darse cuenta de que Japón no estaba en posición de desafiar a las potencias occidentales en su estado actual, abogó por fortalecer la institución imperial, lo que en su opinión podría lograrse mediante una constitución escrita y una forma limitada de democracia parlamentaria . Ōkubo apoyó la idea de Iwakura. En la siguiente reunión, Saigō estuvo ausente para dar a entender su disposición en caso de que su reclamo no fuera aceptado. Sanjō Sanetomi , un primer ministro, se sorprendió y de repente cambió su opinión de oponerse al envío a aceptarlo. Muchos miembros, incluido Iwakura, criticaron el repentino cambio de opinión de Sanjō y solicitaron su eliminación. Sanjō entró en pánico y no pudo trabajar porque quería evitar la eliminación de todos los miembros. En lugar de Sanjō, Iwakura se convirtió en el sustituto del primer ministro e impidió el envío de Saigō. Debido a esta decisión, algunas personas presentaron quejas e Iwakura fue atacado por nueve personas lideradas por Takechi Kumakichi en Kuichigaizaka, Akasaka . Resultó levemente herido pero gravemente dañado mentalmente. (Incidente de Kuichigai) [5]
En 1873, Kido y Ōkubo presentaron opiniones escritas sobre una constitución. Ambas opiniones decían que Japón debería redactar una constitución lo antes posible, por lo que establecer una constitución se convirtió en una cuestión urgente en Japón. [7] En esta situación, Ōkubo fue asesinado en 1878, e Iwakura tuvo que elegir a Itō Hirobumi o Ōkuma Shigenobu como sucesor de Ōkubo. Itō quería una monarquía absoluta en Alemania y Ōkuma sugirió un sistema de gabinete parlamentario en el Reino Unido. Al final, Iwakura eligió el sistema de Itō y Alemania como constitución de Japón. [5]
Ordenó a Inoue Kowashi que comenzara a trabajar en una constitución en 1881 y ordenó a Itō Hirobumi que viajara a Europa para estudiar varios sistemas europeos. [ cita necesaria ] En marzo de 1882, Itō partió hacia Europa. Iwakura tenía grandes expectativas puestas en la investigación de Itō. [5] Por otro lado, durante el envío de Itō, a Iwakura le preocupaba que Itō pudiera estar realmente influenciado por Alemania. Aunque Iwakura aceptó redactar una constitución basada en el sistema alemán, quería hacer una constitución exclusiva de Japón. Además, Iwakura quería apreciar la tradición japonesa y el sistema imperial. [6] A partir de tal idea, en 1882, estableció una estación de interrogatorios de reglamento interno para investigar las ceremonias imperiales y la tradición japonesa, y ofreció la instalación de estaciones de recopilación de historia nacional en 1883. Esta estación tenía como objetivo traducir la historia japonesa al inglés. [6]
Aunque a principios de 1883 tenía mala salud, Iwakura viajó a Kioto en mayo para dirigir los esfuerzos para restaurar y preservar el palacio imperial y los edificios de la ciudad vieja, muchos de los cuales habían ido cayendo en mal estado desde el traslado de la capital a Tokio. Sin embargo, pronto enfermó gravemente y tuvo que guardar cama. El Emperador Meiji envió a su médico personal, Erwin Bälz , para examinar a Iwakura; Baelz diagnosticó cáncer de garganta avanzado . El emperador visitó personalmente a su primo y viejo amigo el 19 de julio y se conmovió hasta las lágrimas por su estado. Iwakura murió al día siguiente y se le celebró un funeral de estado, el primero que organiza el gobierno imperial. Justo antes de morir, Iwakura invitó a Inoue Kaoru. Bälz e Inoue estuvieron con Iwakura hasta el final de su vida. [5] Fue enterrado en Asamadai, Minami- Shinagawa . [6]
La altura de Iwakura Tomomi era de unos 160 cm. Nació en la pobreza y vivió una vida sencilla. Le gustaba el sake japonés y bebía unos 90 ml, tres veces al día. Sin embargo, debido a su estado de salud y restricciones alimentarias, sólo podía beber vino occidental en lugar de sake japonés. Durante su vida después de su jubilación, no hizo ningún ejercicio y comió muy poco, hasta el punto de que se le comparaba con un pájaro. Iwakura era muy exigente en cuanto a qué comer y le gustaba comer pescado, carne [ se necesita aclaración ] y verduras, en lugar de carne de res y pollo. También le gustaba la cocina de Kioto y la cocina de tortugas era una de sus favoritas. Su hobby era bailar Noh vestido de civil. Era una persona de mente abierta que se ponía en el lugar del otro antes de formarse una opinión. [8] Tenía una esposa, llamada Mineko, pero ella murió el 24 de octubre de 1874. Después de la muerte de Mineko, se volvió a casar con Makiko Noguchi. [8]
"Iwakura tenía una mentalidad abierta y era único entre los nobles de la corte".
"Iwakura fue una persona destacada. Su aparición desde bakumatsu hasta principios del período Meiji fue una suerte para la Casa Imperial, el estado y los ciudadanos".
"Iwakura era un hombre valiente no sólo entre los nobles de la corte sino también entre los políticos." [7]
"Iwakura era como un estante".
(Significa que cuando Itō enfrentara un problema difícil, podría consultar a Iwakura.) [9]
Del artículo correspondiente en la Wikipedia japonesa.
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