No todos los 5 millones de italianos que emigraron a los Estados Unidos entre 1820 y 1978 llegaron a través de Ellis Island . Muchos llegaron a través de otros puertos, incluido el puerto de Boston . Se desconoce exactamente cuántos se quedaron en Boston, pero fue suficiente para convertir a los italianos en el segundo grupo de ascendencia más grande en Boston, después de los irlandeses. La mayoría se estableció inicialmente en el North End ; otros se establecieron en East Boston , West End , Roxbury y otros vecindarios. Estos grupos de italianos ahora residen principalmente en los suburbios, principalmente al norte/noroeste de la ciudad. Pero el North End y Eastie aún conservan gran parte de su cultura italiana.
La mayoría de los inmigrantes italianos de Boston eran italianos del sur que tenían poco dinero y hablaban poco o nada de inglés. Enfrentaron muchas dificultades en los primeros años, incluida la explotación y la discriminación. Contrariamente al mito popular, no mejoraron su suerte solo trabajando duro; organizaron manifestaciones de protesta, organizaron sindicatos y fueron extremadamente activos en el Partido Demócrata. Además, recibieron ayuda de organizaciones benéficas locales, sociedades de ayuda mutua y programas federales como la Works Progress Administration y el GI Bill .
Después de la Segunda Guerra Mundial, con la ayuda de la ley GI Bill, muchos pudieron asistir a la universidad y unirse a las filas de la clase media. Muchos obtuvieron préstamos para viviendas a través de la ley GI Bill y se mudaron a los suburbios. El North End se ha aburguesado , pero conserva gran parte de su antiguo carácter en forma de restaurantes italianos y festivales tradicionales.
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Antes de 1855, los registros del censo no mostraban que hubiera italianos viviendo en Boston. [1] La mayoría llegó en tres oleadas de inmigración: la primera a fines del siglo XIX; la segunda y más grande después de la Primera Guerra Mundial; y la tercera después de la Segunda Guerra Mundial. La mayoría se estableció inicialmente en el North End de Boston. [2]
La primera ola de inmigración italiana a Boston se produjo a finales del siglo XIX. En 1890, los italianos de Boston sumaban menos de 5.000 y representaban solo el 3% de la población nacida en el extranjero de Boston. En 1897, esa cifra había aumentado al 11%, y 18.000 vivían solo en el North End. [1] Otros vivían en East Boston , Roxbury , el West End y otros barrios.
Los primeros en llegar fueron en su mayoría italianos del norte procedentes de Génova y Parma . Los italianos del norte eran, en general, más acomodados y con mayor nivel educativo que los que llegaron a Boston más tarde desde el sur de Italia agraria, la mayoría de los cuales eran pobres, analfabetos y no hablaban inglés con fluidez. [3] [4] [5]
El extremo norte
Cuando los italianos empezaron a llegar en grandes cantidades, el North End ya estaba ocupado por miles de inmigrantes irlandeses y judíos. Los numerosos edificios de viviendas de bajo alquiler de la zona y su proximidad al centro de la ciudad la convirtieron también en una elección natural para los inmigrantes italianos pobres y de clase trabajadora. A medida que el barrio se fue volviendo cada vez más italiano, otros grupos étnicos comenzaron a marcharse. Los inmigrantes irlandeses, que se habían asentado allí durante la Gran Hambruna , sumaban 15.000 en 1880; diez años después, sólo quedaban 5.000. Una gran cantidad de inmigrantes judíos también se habían asentado allí, habían iniciado negocios y construido sinagogas; se quedaron más tiempo que los irlandeses, pero finalmente ellos también fueron desplazados. [6] En 1905, de las 27.000 personas que vivían en el North End, 22.000 eran italianos. Los grupos de inmigrantes que habían vivido en la misma parte de Italia formaban pequeños enclaves, los abruzzesi en una manzana, los avellinesi en otra, y así sucesivamente. [7]
Apoyo comunitario
Durante este período, los italianos se enfrentaron a muchos obstáculos (pobreza, discriminación, barreras lingüísticas), pero también recibieron diversas formas de ayuda de los bostonianos solidarios. Algunos, como el abogado de Boston George A. Scigliano , tenían un interés especial en ayudar a los italianos. Otros eran filántropos privados, activistas comunitarios, organizaciones benéficas y sociedades de ayuda mutua cuyo objetivo era ayudar a los inmigrantes, los pobres y los trabajadores en general.
George Scigliano, un abogado que sirvió en el Consejo Común de Boston y en la legislatura de Massachusetts a principios del siglo XX, trabajó para mejorar las vidas de los italianos locales. Entre otras cosas, llamó la atención pública sobre el sistema explotador de padrones y trabajó para ponerle fin; introdujo una legislación para regular los "bancos de inmigrantes", que eran conocidos por estafar a los trabajadores con poca educación y quedarse con sus ahorros; fundó la Liga Protectora Italiana de Boston, una sociedad benéfica para los nuevos inmigrantes; y ayudó a derrotar un proyecto de ley que habría exigido que los trabajadores se naturalizaran. [8]
James Donnaruma, un inmigrante de Salerno , fundó La Gazzetta del Massachusetts , un periódico popular en italiano, en 1905. Como editor, utilizó su influencia para ayudar a los italianos locales, abogando por ellos en su periódico, escribiendo cartas al Congreso, recomendando personas para trabajos, apoyando a candidatos políticos italianos y haciendo generosas donaciones caritativas. [9]
La Escuela Industrial de North Bennet Street fue fundada en 1885, con el apoyo de la filántropa Pauline Agassiz Shaw , para proporcionar capacitación laboral a inmigrantes italianos y judíos. [10] La North End Union, una agencia de servicio social fundada por la Benevolent Fraternity of Churches en 1892, proporcionó comida, guardería, clases de cocina y otra ayuda. [11] El club Saturday Evening Girls , iniciado por Edith Guerrier en 1901, organizaba debates y conferencias educativas, publicaba un periódico llamado SEG News y operaba una aclamada alfarería con una tienda en Boston. [12] En 1904, Domenic D'Alessandro fundó el Sindicato de Trabajadores Italianos, con la ayuda de George Scigliano, para combatir la explotación de los trabajadores inmigrantes. [13]
"Un pueblo excitable"
Para los yanquis de Boston, fundada por los puritanos , los inmigrantes italianos eran exóticos y un poco inquietantes. El sociólogo Frederic Bushée los describió como "un pueblo excitable" pero "en general... bondadoso y amistoso". [3]
Tras el linchamiento de 11 italianos en Nueva Orleans en 1891, 1.500 italianos de Boston —con “cabello y ojos negros como el carbón”, según el Boston Globe— se reunieron en Faneuil Hall para protestar y exigir reparaciones. Uno de los oradores, un tal Dr. R. Brindisi, instó a la audiencia: “Italianos, ¡calmaos! ¡No os emocionéis! Confiad en las autoridades de este gobierno para que se haga justicia”. [14] La semana siguiente, el representante de Massachusetts Henry Cabot Lodge publicó un artículo en la North American Review en el que defendía a la turba de linchadores y proponía nuevas restricciones a la inmigración. [15]
En agosto de 1905, unos 200 miembros de la Sociedad Liguria del North End desfilaban por Federal Street cuando un conductor de tranvía se negó a detenerse para dejarlos pasar. Varios "jóvenes rufianes" saltaron al vagón y "atacaron" al conductor y al revisor, rompiendo ventanas y haciendo que los pasajeros huyeran aterrorizados. La pelea, en la que le rompieron la nariz al revisor, "causó sensación" en Boston y todavía aparece en las búsquedas de Internet como el motín de Federal Street de 1905. [16]
En 1917, se calcula que había unos 50.000 italianos viviendo en Boston. Aproximadamente 8.000 italianos de Boston sirvieron en el ejército estadounidense durante la Primera Guerra Mundial. Otros sirvieron en el ejército italiano. [17]
Tras el fin de la guerra, decenas de miles de italianos emigraron a Boston. La gran mayoría eran del sur de Italia: muchos de Sciacca en Sicilia y otros de Nápoles , Abruzos , Calabria y Potenza . [18]
En 1918, la pandemia de gripe española afectó gravemente al abarrotado North End; tantos niños quedaron huérfanos como resultado de la pandemia que la ciudad creó el Hogar para Niños Italianos para cuidarlos. El Hogar para Niños Italianos pasó a llamarse posteriormente Hogar Italiano para Niños. Ubicado en Jamaica Plain , ahora ofrece tratamiento residencial y diurno para niños con dificultades emocionales y de aprendizaje. [19]
El 15 de enero de 1919, el tanque de almacenamiento de melaza de 2,3 millones de galones de la Purity Distilling Company estalló, lo que provocó la Gran Inundación de Melaza . Una ola masiva de melaza fluyó por Commercial Street hacia la costa, matando a 21 personas e hiriendo a 150. Los abogados de los propietarios del tanque intentaron culpar de la explosión a los anarquistas italianos. Más tarde se descubrió que el accidente se debió a la mala construcción y el mantenimiento del tanque, pero no antes de que los informes iniciales hubieran alimentado el sentimiento antiitaliano. [20]
Durante la Prohibición había algunos contrabandistas italianos en Boston, pero en su mayor parte el negocio estaba controlado por las mafias irlandesas y judías en competencia lideradas por Frank Wallace y Charles "King" Solomon . También estaban involucradas personas de otras etnias. [21] La familia criminal Patriarca , fundada por Gaspare Messina en 1916, se expandió durante la década de 1920, pero no ganó la delantera en Boston hasta 1931, cuando asesinaron a Wallace y los irlandeses asesinaron a Solomon. [22]
En 1923 se construyó el aeropuerto Logan en East Boston, que contaba con una población italiana considerable. Los residentes de la zona no estaban muy entusiasmados con el aeropuerto y el ruido y el tráfico que inevitablemente traía consigo. [23]
Sacco y Vanzetti
Antes de su arresto en 1920, los anarquistas italianos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti vivían en Stoughton y Plymouth , Massachusetts, y tenían vínculos políticos con Boston. [24] La mayoría de los italianos de Boston, aunque estaban lejos de simpatizar con la causa anarquista, creían que ambos eran víctimas de un sesgo antiitaliano. [25]
En 1927, tras la ejecución de Sacco y Vanzetti en la prisión estatal de Charlestown , fueron expuestos en la funeraria Langone en el North End, donde fueron vistos en ataúdes abiertos por más de 10.000 dolientes durante dos días. [26] En la funeraria, una corona sobre los ataúdes anunció In attesa l'ora della vendetta (Esperando la hora de la venganza). El domingo 28 de agosto, una procesión fúnebre de dos horas con enormes tributos florales recorrió la ciudad. Miles de manifestantes participaron en la procesión y más de 200.000 salieron a verla. El Boston Globe lo llamó "uno de los funerales más tremendos de los tiempos modernos". [27]
Cincuenta años después, en 1977, el gobernador de Massachusetts, Michael Dukakis , emitió una proclamación —significativamente, tanto en inglés como en italiano— declarando el 23 de agosto como el Día de la Memoria de Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, y pidiendo al público "reflexionar sobre estos trágicos acontecimientos y extraer de sus lecciones históricas la determinación de impedir que las fuerzas de la intolerancia, el miedo y el odio vuelvan a unirse para superar la racionalidad, la sabiduría y la justicia a las que aspira nuestro sistema legal". [28]
En 1997, Thomas Menino , el primer alcalde italoamericano de Boston, y el gobernador interino Paul Cellucci aceptaron formalmente en nombre de la ciudad una escultura en bajorrelieve en memoria de Sacco y Vanzetti. La pieza, creada por Gutzon Borglum (famoso por el Monte Rushmore ), había sido ofrecida repetidamente como regalo a la ciudad y rechazada. En 1937, el gobernador de Massachusetts, Charles Hurley, la calificó de "gesto patentemente absurdo", mientras que el alcalde de Boston, Frederick Mansfield, dijo que no tenía "ninguna posibilidad de aceptación". Fue rechazada nuevamente en 1947 y 1957. La pieza ahora cuelga en el vestíbulo de Colecciones Especiales de la Biblioteca Pública de Boston . Muestra a los dos hombres de perfil, con una cita de la última carta de prisión de Vanzetti:
Lo que más deseo en esta última hora de agonía es que nuestro caso y nuestro destino sean comprendidos en su real ser y sirvan de tremenda lección a las fuerzas de la libertad para que nuestro sufrimiento y nuestra muerte no hayan sido en vano. [29]
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En 1930, el North End estaba más densamente poblado que Calcuta, con más de 44.000 italianos viviendo en un área de menos de una milla cuadrada. La mayoría vivía en viviendas superpobladas con baños compartidos al aire libre. Menos del 20% de los apartamentos tenían baños; los residentes se bañaban en lavabos o baños públicos. Al mismo tiempo, había relativamente poca delincuencia callejera en el barrio. [30]
A finales de la década de 1930, el sociólogo William Foote Whyte pasó varios años viviendo en el North End, estudiando la dinámica social de las bandas locales y los corredores de apuestas. Su plan original era volver más tarde y estudiar la vida familiar y religiosa de la gente, pero los problemas de salud interfirieron. En 1943 publicó un estudio de caso innovador titulado Street Corner Society: The Social Structure of an Italian Slum , que se convirtió en un éxito de ventas y un texto universitario clásico para estudiantes de sociología y antropología. Años después de la publicación del libro, Whyte reveló las identidades detrás de los seudónimos que había utilizado en su estudio. Entre ellos estaban Joseph A. Langone, Jr. y su esposa Clementina , que aparecen en el libro como el Sr. y la Sra. George Ravello. [31]
El señor y la señora Langone fueron influyentes en la política de Boston durante la época de la Depresión. Joseph A. Langone, Jr. dirigía la funeraria familiar Langone, que se encargó del funeral de Sacco y Vanzetti. Como primer teniente de la Guardia Estatal de Massachusetts, había dirigido una vez una compañía durante la huelga de la policía de Boston de 1919. [32] Fue elegido para el Senado del Estado de Massachusetts en 1932, derrotando por poco a seis candidatos irlandeses-estadounidenses y poniendo fin a años de dominación política irlandesa en su distrito, que incluía East Boston, Charlestown y los extremos norte, oeste y sur. [33] Pasó a cumplir cuatro mandatos consecutivos y fue comisionado electoral de Boston en varias administraciones de James Michael Curley . [34] La esposa de Langone, "Tina", también era muy conocida en la comunidad. Como miembro de la Junta de Inmigración y Americanización de Massachusetts, ayudó a innumerables inmigrantes italianos locales a asimilarse y obtener la ciudadanía estadounidense. El parque Langone en el extremo norte lleva el nombre de la pareja. [35]
Según algunos historiadores, los italianos de Boston se mostraban reacios a solicitar ayuda gubernamental durante la Depresión. [36] [37] Whyte escribe en la introducción de Street Corner Society que "una gran proporción de la población recibía ayuda domiciliaria o WPA" en ese momento. [38] Estar "en WPA" significaba trabajar en proyectos públicos financiados por la Works Progress Administration , generalmente haciendo obras viales o construcción.
Después de que Mussolini declarara la guerra a los Estados Unidos, los italianos de Boston estaban ansiosos por demostrar su lealtad a su país adoptivo. Los italianos locales prominentes condenaron públicamente las acciones de Mussolini y los jóvenes italianos se apresuraron a alistarse en el ejército estadounidense. La marina era una opción popular para los italianos de Boston, muchos de los cuales eran pescadores. También hubo una avalancha de solicitudes de ciudadanía, y miles de inmigrantes, en su mayoría italianos, acudieron a la oficina de inmigración a los pocos días del anuncio. [39]
En 1941 , los italianos no naturalizados de Boston, como en el resto de Estados Unidos, fueron declarados " extranjeros enemigos ". Muchas de ellas eran mujeres mayores que no se habían convertido en ciudadanas por problemas de idioma o de alfabetización, y muchas tenían uno o más hijos alistados en el servicio. La proclamación fue especialmente dura para los pescadores italianos de Boston, cuyos barcos fueron varados o, en algunos casos, requisados para su uso como patrulleros y dragaminas. [40]
Sólo dos italianos de Boston fueron internados, ambos locutores de radio. Uno de ellos, Ubaldo Guidi, había tenido un popular programa de radio profascista en la WCOP en los años treinta. [41] Cuando fue arrestado, Guidi tenía dos hijos en el ejército estadounidense. [42]
Inmigración de posguerra
Hubo una pequeña ola de inmigración italiana a Boston después de la Segunda Guerra Mundial que duró unos 15 años y trajo inmigrantes de Sulmona , Apulia , Frascati y otros lugares. Varios de estos nuevos residentes abrieron restaurantes, cafés y panaderías italianas en el North End, lo que ayudó a preservar la atmósfera italiana en la década de 1970, cuando el vecindario comenzó a atraer a los " yuppies ". [43]
Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos veteranos italoamericanos aprovecharon el GI Bill , que les permitió ir a la universidad y comprar casas en los suburbios, completando así su asimilación a la clase media estadounidense. [44] Los italoamericanos, junto con otros blancos, disfrutaron de los beneficios del GI Bill que se les negaron a muchos afroamericanos debido a la discriminación racial . [45]
Las siguientes ciudades y pueblos de Massachusetts tienen los mayores porcentajes de personas de ascendencia italiana. [46]
En la década de 1970, los "yuppies" comenzaron a mudarse al North End. El concejal de la ciudad Frederick C. Langone ayudó a frenar el proceso de gentrificación al lograr que la ciudad construyera viviendas asequibles para los ancianos, de modo que los residentes de larga data no tuvieran que abandonar el barrio. [47]
En los primeros días de la inmigración italiana, los italianos de Boston tendían a votar por los demócratas . La única excepción importante fue en 1920, cuando, decepcionados porque Wilson no había apoyado la reclamación de Italia sobre la ciudad portuaria de Fiume , votaron por Harding . [48] De 1920 a 1940 votaron sistemáticamente, abrumadoramente, por los demócratas. En 1924, los candidatos demócratas al Congreso y al senado de Massachusetts recibieron alrededor del 90% del voto italiano. Durante este período hubo un impulso masivo por parte del partido demócrata para movilizar nuevos votantes. Entre 1924 y 1940, el número de votantes masculinos en el North End se triplicó, y el número de votantes femeninas se multiplicó por ocho. [49]
James Michael Curley , un político irlandés cuyo apodo era "alcalde de los pobres", era más popular entre los italianos y otros inmigrantes en Boston que entre los irlandeses . [50] En 1930, fue el invitado de honor en una cena a la que asistieron 400 italianos de Boston en el Boston City Club , donde se le entregó la Ordre Commendatore della Corona d'Italia ( Orden de la Corona de Italia ) en nombre del rey Víctor Manuel III de Italia . El maestro de ceremonias, el Dr. Joseph Santosuosso, insistió en que el verdadero nombre de Curley era Giacomo Michel Curli, un "antiguo e ilustre nombre italiano". [51]
El "hombrecito"
Varios demócratas italoamericanos de Boston fueron conocidos por defender la causa de los pobres o de los desfavorecidos.
Conocido como un defensor acérrimo del "hombre común", el senador estatal Joseph A. Langone, Jr. inició una investigación sobre el departamento de bienestar social de Boston, alegando que estaba reteniendo dinero a los necesitados, y en 1939 organizó una marcha al Ayuntamiento para exigir mejores servicios para el North End. [52] Su hijo, el concejal de la ciudad Fred Langone, fue un opositor declarado de la gentrificación que logró establecer el control de alquileres en el North End y lograr que la ciudad construyera viviendas asequibles para los ancianos y los discapacitados. Después de su muerte, el alcalde Menino dijo que Langone había "luchado constantemente del lado del hombre común". [53] (El propio Menino fue reconocido por su "compromiso inquebrantable con los barrios más pobres"). [54]
Christopher A. Iannella fue uno de los "universitarios" originales que aparecen en la Street Corner Society de Whyte . [55] Cuando llegó por primera vez a los EE. UU. siendo un niño, no podía hablar inglés; se graduó en la Facultad de Derecho de Harvard. Como legislador estatal, sirvió en el distrito que incluía el West End , donde vio cómo derribaban su propia casa y la reemplazaban por edificios de apartamentos de lujo. Más tarde sirvió en el consejo municipal de Boston, donde apoyó proyectos de renovación urbana solo si no desplazaban permanentemente a los residentes de la zona. A su muerte fue aclamado como un "amigo de los pobres". [56]
Francis X. Bellotti , hijo de inmigrantes italianos, creció en la pobreza en los barrios de Roxbury y Dorchester de Boston, se abrió camino a través de la facultad de derecho y se convirtió en fiscal general del estado y, más tarde, en vicegobernador de Massachusetts. Como fiscal general del estado, se opuso a la legislación que otorgaba derechos de la primera enmienda a las corporaciones (véase First National Bank of Boston v. Bellotti ). Habiendo sido criado por una madre soltera, también apoyó la igualdad salarial para las mujeres. En un artículo de 2010, Jody Santos lo apodó "el abogado del pueblo". [57]
Monseñor Mimie Pitaro , párroco de la parroquia del Santísimo Redentor en East Boston, fue el primer sacerdote católico romano elegido para la legislatura de Massachusetts. Como representante estatal de 1970 a 1972 y presidente del Consejo Vecinal de East Boston, luchó contra la expansión del aeropuerto de Logan, fue fundamental para lograr que la BRA construyera un complejo de viviendas para ancianos en lugar del motel frente al mar que había planeado y trabajó en el movimiento de hospicios. Su obituario en el Globe lo llama "un valiente luchador por las personas sin poder". [58]
El Gruppo Autonomo fue un grupo anarquista con sede en East Boston; en 1920 tenía más de 40 miembros. Estaban dirigidos por Luigi Galleani , un anarquista insurreccional italiano que se mudó a los EE. UU. en 1901. Galleani, que vivía en Wrentham, Massachusetts , inició un periódico anarquista llamado Cronaca Sovversiva en 1903; se publicó en Barre, Vermont y más tarde en Lynn, Massachusetts . Sacco y Vanzetti eran suscriptores y colaboradores. El Comité de Defensa Sacco-Vanzetti (SVDC) tenía su sede en Boston y publicaba un boletín en italiano, L'Agitazione . [24]
Los galleanistas de Boston realizaron manifestaciones, se amotinaron y cometieron actos de terrorismo. El 6 de diciembre de 1916, el galleanista Alfonso Fagotti fue arrestado por apuñalar a un policía durante un motín en North Square . Al día siguiente, los galleanistas bombardearon la estación de la calle Salutation de la policía del puerto de Boston. Fagotti fue condenado, encarcelado y luego deportado a Italia. [59] El 2 de junio de 1919, Carlo Valdinoci, un galleanista de Roxbury, murió tratando de entregar una bomba al fiscal general de los Estados Unidos A. Mitchell Palmer ; este fue uno de una serie de atentados anarquistas que llevaron a las redadas de Palmer . Otro anarquista de Boston, Antonio Cesarini de Roxbury, estuvo entre los arrestados durante un motín que estalló durante una marcha laboral en Roxbury el 1 de mayo de 1919. Dos policías y un civil fueron baleados, otro oficial fue apuñalado, docenas de oficiales y manifestantes resultaron heridos y 113 manifestantes fueron arrestados. [60] Catorce fueron enviados a prisión por el juez presidente, Albert F. Hayden; unos días después, la casa de Hayden fue bombardeada, causando una gran cantidad de daños pero sin heridos. [24]
Otro grupo radical, los Trabajadores Industriales del Mundo (IWW), celebraba reuniones en el North End, en su salón de Richmond Street. [24]
En Boston, como en otros lugares, la mayoría de los italianos apoyaron inicialmente a Benito Mussolini , pero se desilusionaron con él cuando comenzó a colaborar con Adolf Hitler . En la década de 1920, había al menos diez asociaciones fascistas con sede en Massachusetts, incluidas las de Lawrence , Lowell y Worcester . Los fascistas de Boston tenían su propio periódico en italiano, Giovinezza (Juventud). [61] En los años treinta, el comentarista de radio profascista Ubaldo Guidi, que transmitía en WCOP en Boston, era un favorito local. [62] En 1942, cuando se levantaron las restricciones a los italianos no naturalizados, Louis Lyons de The Boston Globe informó:
Mussolini, cuyo retrato solía colgar en la cocina de una gran proporción de hogares italianos en el North End, ha perdido prestigio en todas partes... Pero el símbolo, junto a la bandera de servicio, ahora más común en las cocinas italianas es un banderín rojo, blanco y azul con las letras "Dios bendiga a América". [42]
Ahora que los italoamericanos se han asimilado y se han unido a las filas de la clase media, su política ha cambiado. [63] No es inusual que los italoamericanos de Boston, como en otros lugares, voten por los republicanos o se postulen para un cargo como republicanos; por ejemplo, los gobernadores de Massachusetts Paul Cellucci y John Volpe eran republicanos.
Los irlandeses ya no dominan la política de Boston como antes. Debido a los matrimonios mixtos y otros factores, la antigua rivalidad entre los bostonianos irlandeses e italianos se ha calmado, y personas de ascendencia italiana como Thomas Menino han ocupado altos cargos en el gobierno de la ciudad y del estado. [64]
A principios del siglo XX, muchos italoamericanos empezaron sus propios negocios. Alessandro Badaracco, un inmigrante, dirigía el negocio de frutas más grande de Boston en 1900. Muchos vendían frutas y verduras en carritos. Los italianos dominaban la industria pesquera local. Muchos se dedicaron a la barbería; en 1930, la mayoría de los barberos de Boston eran italianos. [65]
Las muchachas italianas de Boston rara vez iban a trabajar como empleadas domésticas porque se esperaba que durmieran bajo el techo de sus padres hasta que se casaran. Algunas mujeres trabajaban en huertas y granjas de los alrededores de Boston, y en fábricas y tiendas de la ciudad. Otras eran costureras. Algunas familias ganaban dinero juntando sus recursos para alquilar un apartamento entero y luego subarrendarlo obteniendo una ganancia. [66]
La Cámara de Comercio Italiana de Boston y Nueva Inglaterra se estableció en 1906. [67]
Antes de la Segunda Guerra Mundial, Boston tenía dos flotas pesqueras. Los barcos más grandes, que utilizaban el Main Fish Pier en Northern Avenue, pescaban en Grand Banks y se quedaban fuera durante semanas, regresando con pescado congelado. La flota italiana utilizaba Fiske Wharf y Packet Pier (donde ahora se encuentra el Christopher Columbus Waterfront Park). Los pescadores italianos, que vivían en North End y West End, eran inmigrantes de Sciacca , Sicilia , un importante puerto pesquero. Una de las tradiciones religiosas que trajeron consigo de Sciacca era una fiesta anual en honor a la Madonna del Soccorso (ver Festivales). En sus pequeñas embarcaciones, pescaban en la bahía de Massachusetts frente a Cape Cod , Martha's Vineyard y Nantucket , y regresaban después de tres o cuatro días con pescado fresco, principalmente eglefino. El eglefino fresco llegó a conocerse como eglefino de Guinea porque lo trajeron los italianos. [68]
Después de la Segunda Guerra Mundial, muchos de los pescadores que habían servido en el ejército eligieron nuevas carreras. Los que se quedaron se enfrentaron a la competencia de los importadores de pescado canadiense y a una escasez de suministros pesqueros. Boston ya no tiene una flota pesquera italiana, pero la Fiesta de los Pescadores todavía se celebra cada agosto en el North End. [68]
Varias empresas notables fueron fundadas por inmigrantes italianos en Boston.
Luigi Pastene, un inmigrante de Génova, comenzó a vender productos en un carrito en 1848. Él y su hijo Pietro (Peter) abrieron una tienda en Hanover Street en 1874. El negocio creció hasta convertirse en uno de los mayores importadores de comida italiana: Pastene Co., ahora con sede en Canton, Massachusetts . [69]
Tres inmigrantes sicilianos, Gaetano LaMarca, Giuseppe Seminara y Michele Cantella, fundaron la Prince Macaroni Company (más tarde rebautizada como Prince Pasta) en Prince Street en 1912. El negocio se trasladó a Commercial Street unos años más tarde y a Lowell, Massachusetts en 1939. La marca Prince ahora es propiedad de New World Pasta . [70]
Giuseppe (Joseph) Dragone, un inmigrante calabrés, fundó la Dragone Cheese Co. en North End en 1928. Cuando la empresa se mudó a Medford en 1957, se había convertido en uno de los mayores fabricantes de quesos italianos en los EE. UU. La marca ahora es propiedad de Saputo Inc. [71]
En 1919, los hermanos John y Paul Cifrino construyeron Upham's Corner Market en Dorchester , uno de los primeros supermercados . [72]
El primer café italiano de Boston, el Caffé Vittoria en Hanover Street, abrió sus puertas en 1929 y todavía sigue en funcionamiento en la actualidad.
El North End todavía es conocido por sus restaurantes italianos. Fuera de esta zona, ya no es posible generalizar sobre el tipo de negocios que dirigen los italianos de Boston ni sobre el tipo de carreras que siguen.
Al igual que los irlandeses, la mayoría de los italianos son católicos romanos; sin embargo, debido a las diferencias lingüísticas y culturales, prefirieron formar sus propias parroquias. [73] La iglesia de San Leonardo fue fundada en 1873 y la iglesia del Sagrado Corazón en 1888. San Leonardo fue la primera iglesia católica romana construida en Nueva Inglaterra por inmigrantes italianos y la segunda iglesia italiana más antigua de los EE. UU. [72]
A principios del siglo XX, los ministros metodistas y episcopalianos hicieron proselitismo activamente en el North End, y algunos italianos se convirtieron. [74] El historiador Charles J. Scalise acuñó el término "WIP" (protestante italiano blanco) para los italoamericanos que se convirtieron al protestantismo durante los siglos XIX y XX. [75]
Cuando los inmigrantes italianos llegaron a Boston a principios del siglo XX, trajeron consigo sus tradiciones religiosas. En Italia, era común que los católicos celebraran el día festivo de su santo patrón local . Los italoamericanos de Boston todavía celebran varios de estos festivales cada año. Algunos son festivales callejeros de tres días con desfiles, fuegos artificiales, concursos, música en vivo y puestos de comida italiana. Otros, debido a los cambios en la población, se han convertido en eventos de menor escala que consisten principalmente en una misa y una procesión. Los festivales atraen a turistas de todo el mundo.
Extremo norte
La fiesta italiana más conocida en Boston es la Fiesta de San Antonio , que se celebra cada agosto en el North End desde 1919. Se originó en Montefalcione , Avellino , en honor al santo patrón de la ciudad, Sant'Antonio di Padova . El evento principal es una procesión de 10 horas de duración en la que se lleva una estatua del santo por las calles del North End, seguida por bandas de música y carrozas. [76]
La Fiesta del Pescador es una tradición en el North End desde 1910. Tiene su origen en Sciacca , Sicilia , con el festival de la Madonna del Soccorso (Nuestra Señora del Socorro), que data del siglo XVI. Las ceremonias incluyen una procesión al puerto de Boston para la bendición de las aguas y una actuación en la que un "ángel volador" desciende en picado para saludar a la Madonna. [77]
La fiesta de Santa Agripina de Mineo , mártir romana del siglo III, se originó en Mineo , Sicilia, y se celebra en el North End desde 1914. Las festividades incluyen una procesión, juegos, rifas y música. [78]
Los habitantes de Pietraperzia , Sicilia, trajeron la celebración anual de Madonna Della Cava (Nuestra Señora de la Cantera) a Boston a principios del siglo XX. Según la leyenda, la Virgen se le apareció a un joven aldeano en un sueño y le dijo dónde cavar para encontrar una gran piedra que estaba milagrosamente adornada con su imagen. La piedra todavía reposa dentro de la iglesia de Madonna Della Cava en Sicilia. [79]
La procesión anual de Madonna Delle Grazie (Nuestra Señora de las Gracias) es una tradición traída al North End en 1903 por inmigrantes de San Sossio Baronia , Avellino . [80]
Este de Boston
El festival Italia Unita es un festival secular que se celebra anualmente en East Boston desde 1995. Italia Unita es una organización sin fines de lucro que "promueve la conciencia cultural a través de programas, eventos y becas italianos". [81]
Massachusetts
La fiesta de los santos Cosme y Damián , los "santos sanadores", se celebra en Cambridge desde 1926. La tradición fue traída por inmigrantes de Gaeta , en el centro de Italia , cuyos santos patronos eran los mártires y médicos del siglo III Cosme y Damián . [82]
La fiesta de San Roque, que se celebra en Malden , se originó en 1929 como una forma de recaudar dinero para las víctimas de la gripe. Hoy en día, las ganancias se donan a despensas de alimentos locales y organizaciones sin fines de lucro en honor a San Roque , quien dio todas sus posesiones a los pobres. [83]
Otras fiestas italianas en Massachusetts incluyen la Fiesta de San Pedro en Gloucester , [84] la Fiesta de la Madonna Della Luce (Madre de la Luz) en Hingham , [85] la Fiesta de los Tres Santos en Lawrence , [86] y la Fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo en Worcester . [87]
Periódicos
James V. Donnaruma fundó un influyente periódico en italiano, La Gazzetta del Massachusetts , en 1905. Con sede en el North End, La Gazzetta se publica ahora en inglés como Post-Gazette , con el lema "La voz ítaloamericana de Massachusetts". [88] Un periódico competidor, The Italian News , fue fundado en 1921 por Principio A. ("PA") Santosuosso de Boston. Fue el primer periódico italiano en idioma inglés del estado y se publicó semanalmente hasta 1959. [89] El sitio web de noticias Bostoniano, fundado por Nicola Orichuia, ahora se anuncia como "La voz ítaloamericana de Boston". [90]
Radio
En la década de 1930, la Prince Macaroni Company patrocinó un programa de talentos de radio "totalmente italiano", "Prince Macaroni Hour", en WAAB en Boston. En las décadas de 1950 y 1960, "Mr. Fix It" y "Homemaker Helper" de WBZ fueron creados por y para italoamericanos. Car Talk , un popular programa de radio en WBUR-FM con sede en Boston que se emitió desde 1977 hasta 2012, fue copresentado por dos italoamericanos, Tom y Ray Magliozzi . [91]
Las estadísticas policiales de principios del siglo XX en Boston muestran que los italianos no eran un elemento criminal más importante que cualquier otro grupo nacido en el extranjero en la ciudad. [92] Sin embargo, fueron estereotipados como criminales y discriminados por la policía, los tribunales, los maestros de escuela, los funcionarios de admisión a la universidad y los jefes políticos irlandeses que tenían el poder de distribuir empleos y favores. [93] [94] [95]
En 1964, cuando Francis X. Bellotti compitió contra el candidato del establishment Endicott Peabody en las primarias para gobernador, el presidente del Senado de Massachusetts, John E. Powers, lo acusó de sabotear al Partido Demócrata, diciendo: "No quiero ver un partido italiano, y eso es precisamente lo que esta gente está haciendo". [96] En el desfile del Día de San Patricio, los residentes de South Boston arrojaron latas de cerveza a Bellotti y gritaron insultos étnicos. [57] Circulaban rumores de que Bellotti estaba en deuda con la mafia. De hecho, los capos de la mafia fueron captados en cintas de vigilancia del FBI quejándose de la negativa de Bellotti a aceptar sus donaciones de campaña. [97]
En 2003, un artículo de la revista Boston Magazine (irónicamente titulado "Los padrinos") describía a los políticos italoamericanos locales como reacios a llamar la atención sobre su origen étnico para que no los estereotipara como criminales. Cuando Robert Travaglini se convirtió en presidente del Senado de Massachusetts, por ejemplo, el columnista del Boston Herald Howie Carr opinó que era como "entregarle las llaves de la Cámara de Representantes a Tony Soprano". [98]
A pesar de algunos estereotipos que aún persisten, los italianos han logrado grandes avances en Boston; tanto es así que en 2004 la Associated Press publicó un artículo titulado "Hazte a un lado, irlandeses; los italianos ahora gobiernan Boston". [64] Hoy en día, son otros grupos de inmigrantes, como los mexicanos y los centroamericanos, cuya experiencia es comparable a la de los italoamericanos en el pasado. [99]
A principios del siglo XX, los italianos de Boston, como en otras ciudades, a menudo chocaban con los irlandeses a pesar de que la gran mayoría de ambos grupos compartían una religión común (católica romana) y un partido político (demócrata). Los irlandeses dominaban la política de Boston, el departamento de policía y la jerarquía de la iglesia local. Además de haber llegado antes que los italianos, y en mayor número, tenían la ventaja de hablar inglés y ser en general de tez más clara que los italianos, muchos de los cuales tenían la piel aceitunada . Al mismo tiempo, los residentes irlandeses e italianos de clase trabajadora competían por la vivienda y el trabajo. Los italianos a menudo estaban dispuestos a trabajar por menos, y por lo tanto representaban una amenaza para la seguridad laboral irlandesa. [100] [101] [102]
El caso Sammarco desató una controversia local en 1920. Se desató una pelea en un salón de baile de Charlestown después de que un joven italiano bailara con una chica irlandesa. Según testigos, un policía irlandés que llegó al lugar comenzó a golpear al italiano. Se produjo una pelea y el policía recibió un disparo y murió. Uno de los amigos del joven, Joseph Sammarco, fue arrestado por asesinato y rápidamente juzgado, condenado y sentenciado a cadena perpetua basándose en lo que muchos consideraron pruebas débiles. [103] Un artículo del Boston Globe de la época decía: "[Sammarco] está recibiendo el juicio más rápido jamás concedido a un hombre acusado de asesinato en primer grado en este país". [104]
La animosidad entre los dos grupos disminuyó con el tiempo y hubo muchos matrimonios irlandeses e italianos. [64]
En Boston, como en otros lugares, los italianos del norte solían establecer una marcada distinción "racial" entre ellos y los italianos del sur. De hecho, el prejuicio norteño contra los italianos del sur puede haber alimentado la discriminación contra ellos por parte de los estadounidenses. [105]
En una serie de artículos del Boston Globe de 1901 , se preguntó a cinco destacados italoamericanos: "¿Los italianos son más propensos a cometer delitos violentos que cualquier otra raza?". En su respuesta, el reverendo padre Ubaldus Da Rieti distinguió entre los llamados "verdaderos italianos" ( genoveses , piamonteses , toscanos , lombardos , venecianos , romanos , boloñeses y algunos napolitanos ) y los descendientes de "albaneses, sarracenos, griegos y árabes", culpando a este último grupo de los delitos en el North End:
El verdadero tipo de rostro italiano es ovalado, con una frente alta, una nariz aguileña o romana antigua, de tez más blanca que oscura, con ojos negros y contornos generalmente simétricos. El tipo del napolitano que no es un auténtico italiano se caracteriza por una frente baja, una nariz pequeña y puntiaguda, una boca pequeña, ojos negros pequeños y penetrantes, pómulos prominentes, de estatura baja, con un aire abatido y furtivo cuando está sereno y gesticulando con mucha violencia cuando está excitado en una conversación. Este es el tipo criminal que se puede descubrir en cuanto se lo observa y que mancha el nombre de italiano. [106]
En 2014, las personas de ascendencia italiana formaban el segundo grupo de ascendencia más grande en Boston, representando el 8,2% de la población (después de los estadounidenses de origen irlandés, que representaban el 15%). Eran el 13,6% de la población de Massachusetts. [107]
En 2007, de los aproximadamente 800.000 italoamericanos que vivían en el área metropolitana de Boston, menos de 50.000 vivían en Boston. Los italoamericanos ya no eran predominantes en East Boston y representaban menos del 40 por ciento de la población del North End. [108]
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