En el libro bíblico del Génesis , Ismael [a] fue el primer hijo de Abraham . Su madre fue Agar , la sierva de la esposa de Abraham, Sara . [1] Murió a la edad de 137 años. [2] Tradicionalmente, se lo considera el antepasado de los árabes.
Dentro del Islam , Ismael es considerado un profeta y el antepasado de los ismaelitas ( hagarenos o adnanitas ) y patriarca de Qaydār .
El nombre "Yishma'el" existía en varias culturas semíticas antiguas , [3] incluyendo la Babilonia temprana y la Minaea . [4] Es un nombre teofórico traducido literalmente como " Dios (El) ha escuchado", lo que sugiere que "un niño así llamado era considerado como el cumplimiento de una promesa divina". [3]
La narración del Génesis ve el relato de la vida de Ismael a través de los capítulos 16, 17, 21 y 25.
El nacimiento de Ismael fue planeado por la primera esposa del patriarca Abraham , [5] que en ese entonces era conocida como Sarai . Ella y su esposo Abram (Abraham) buscaban una manera de tener hijos para cumplir con el pacto abrahámico que se estableció en Génesis 15. Sarai tenía 75 años y aún no había tenido hijos. Tuvo la idea de ofrecer a su sierva egipcia Agar a su esposo para que pudieran tener un hijo con ella. Abraham durmió con Agar y ella engendró un hijo. [6]
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Agar y Sara comenzaron a mostrarse desprecio la una a la otra, y respondieron tratándose con dureza. Entonces Abraham le dijo a Agar que huyera de su casa y se dirigiera a la región desértica entre el asentamiento de Abraham y Shur. Génesis 16:7-16 describe el nombre de Ismael y la promesa de Dios a Agar con respecto a Ismael y sus descendientes. Esto ocurrió en el pozo de Beer-lahai-roi, donde Agar se encontró con el ángel del Señor , quien le dijo: "He aquí, estás encinta y darás a luz un hijo; lo llamarás Ismael, porque el Señor ha prestado atención a tu sufrimiento". [7] El ángel le ordenó a Agar: "Vuelve a tu señora [Sarai] y sométete a ella". [8]
Abraham fue bendecido para que su descendencia fuera tan numerosa como las estrellas del cielo. [9] Dios haría de Ismael una gran nación porque era de la descendencia de Abraham. Sin embargo, Dios le dijo a Agar que su hijo viviría en conflicto con sus parientes. Cuando nació Ismael, Abraham tenía 86 años.
Cuando tenía 13 años, Ismael fue circuncidado al mismo tiempo que todos los demás varones de la casa de Abraham, convirtiéndose en parte del pacto en una circuncisión en masa. Su padre Abram, que recibió el nuevo nombre de "Abraham", tenía 99 años y fue circuncidado junto con los demás. [10]
En el momento del pacto, Dios le informó a Abraham que su esposa Sara daría a luz un hijo, a quien le ordenó que llamara Isaac. Dios le dijo a Abraham que establecería su pacto a través de Isaac, y cuando Abraham le preguntó cuál era el papel de Ismael, Dios le respondió que Ismael había sido bendecido y que “lo haré fructificar y lo multiplicaré en gran manera; engendrará doce príncipes y haré de él una gran nación”. [10] Dios también mencionó que “será un hombre como un asno salvaje; su mano estará sobre todos, y la mano de todos estará contra él; y vivirá en presencia de sus hermanos”. [11]
Un año después, el medio hermano de Ismael, Isaac, nació de Abraham con su primera esposa, Sara, cuando ella tenía 90 años, [12] después de que había dejado de mostrar signos de fertilidad. [13]
El día del banquete en el que Abraham celebró el destete de Isaac, Ismael estaba "burlándose" o "jugando con" Isaac (la palabra hebrea מְצַחֵֽק , "meṣaḥeq" es ambigua) [14] y Sara le pidió a Abraham que expulsara a Ismael y a su madre, diciendo: "Deshazte de esa esclava y de su hijo, porque el hijo de esa esclava nunca compartirá la herencia con mi hijo Isaac". [15] [16] Su demanda fue dolorosa para Abraham, que amaba a Ismael. Abraham aceptó sólo después de que Dios le dijera que "en Isaac te será llamada descendencia" y que Dios "haría una nación del hijo de la esclava" Ismael, ya que él era descendiente de Abraham (Génesis 21:11-13), Dios había dicho previamente a Abraham "Estableceré mi pacto con [Isaac]", al tiempo que también hizo promesas concernientes a la nación ismaelita (Génesis 17:18-21).
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A los 14 años, Ismael fue liberado junto con su madre. El pacto del Señor dejó en claro que Ismael no heredaría la casa de Abraham y que Isaac sería la descendencia del pacto: “Toma a tu hijo, tu único , a quien amas, y vete a la región de Moriah” (Génesis 22:2-8). Abraham les dio a Ismael y a su madre un suministro de pan y agua y los despidió. Agar entró en el desierto de Beerseba , donde pronto se quedaron sin agua y Agar, no queriendo presenciar la muerte de su hijo, puso al niño a cierta distancia de ella y lloró. “Y oyó Dios la voz del muchacho” y envió a su ángel para decirle a Agar: “Levántate, alza al muchacho y sostenlo en tu mano, porque yo haré de él una gran nación”. Y Dios “le abrió los ojos, y vio una fuente de agua”, de la que sacó agua para salvar la vida de Ismael y la suya propia. “Y Dios estaba con el muchacho, y creció, y habitó en el desierto, y fue tirador de arco.” (Génesis 21:14-21)
Después de vagar por el desierto durante algún tiempo, Ismael y su madre se establecieron en el desierto de Parán , donde se convirtió en un experto en tiro con arco . Finalmente, su madre le encontró una esposa de la tierra de Egipto . [17] Tuvieron doce hijos, cada uno de los cuales llegó a ser jefe tribal en una de las regiones desde Havila hasta Shur (desde Asiria hasta la frontera de Egipto). [18] Sus hijos: [19]
Ismael también tuvo una hija conocida, Mahalat o Basemat , la tercera esposa de Esaú . [21]
El cadáver de Abraham no fue enterrado hasta que Ismael recibió la noticia y después de su llegada al entierro. [22] Ismael murió a la edad de 137 años . [23]
Los historiadores y académicos en el campo de la crítica de fuentes creen que las historias de Ismael pertenecen a los tres estratos de la J, o fuente Yahvista , la P, o fuente Sacerdotal , y la E, o fuente Elohista (Ver Hipótesis documental ). [4] Por ejemplo, la narración en Génesis 16 es de tipo J y la narración en Génesis 21:8-21 es de tipo E. [24] Génesis 25 habría sido añadido durante el Período Persa por la fuente Sacerdotal , que atribuyó a las conocidas Tribus Ismaelitas (Shumu'ilu) como los nombres de los hijos de Ismael, aunque la narración y el nombre del propio Ismael precedieron a esto. [25]
Las tradiciones judía e islámica consideran a Ismael como el antepasado de los árabes . [26]
En textos judíos posteriores , Ismael es retratado como alguien que se inclinaba hacia muchas cosas que Abraham consideraba malvadas. Las fuentes rabínicas dicen que Ismael rezaba a los ídolos cuando creía estar solo [27] [ verificación fallida ] , aunque no hay ninguna indicación de este comportamiento en la narrativa bíblica. Según el Libro del Génesis, en la Biblia hebrea , Isaac y no Ismael era el verdadero heredero de la tradición y el pacto abrahámicos, al mismo tiempo que Dios lo bendecía con una gran nación. [28]
En la versión samaritana de la Torá , Ismael fue descrito en el Libro de Génesis 16 como un "hombre fértil" en lugar de un "hombre asno salvaje" como se sugiere en el Pentateuco Masorético que se usa comúnmente como versión estándar de la Biblia hebrea en la comunidad judía. [29]
En algunas tradiciones se dice que Ismael tuvo dos esposas, una de ellas llamada Aisha. [30] [31] Este nombre corresponde a la tradición musulmana para el nombre de la esposa de Mahoma. [3] Esto se entiende como una representación metafórica del mundo musulmán (primero árabes y luego turcos) con Ismael. [32] [33]
Los comentaristas rabínicos del Midrash Génesis Rabá también dicen que la madre de Ismael, Agar, era hija del Faraón, lo que convertía a Ismael en su nieto. Esta podría ser la razón por la que Génesis 17:20 se refiere a Ismael como el padre de 12 príncipes poderosos. Según Génesis 21:21, Agar casó a Ismael con una mujer egipcia, y si los comentaristas rabínicos están en lo cierto en cuanto a que Agar era la hija del Faraón, su matrimonio con una mujer que ella eligió podría explicar cómo y por qué sus hijos se convirtieron en príncipes.
Según otros comentaristas judíos, la madre de Ismael, Agar, es identificada con Keturah , la mujer que Abraham buscó y con la que se casó después de la muerte de Sara. Se sugiere que Keturah era el nombre personal de Agar, y que "Agar" era una etiqueta descriptiva que significaba "extraña". [34] [35] [36] Esta interpretación se discute en el Midrash [37] y es apoyada por Rashi , Gur Aryeh , Keli Yakar y Obadiah de Bertinoro . Rashi (Rabino Shlomo Itzhaki) argumenta que "Keturah" era un nombre dado a Agar porque sus acciones eran tan hermosas como el incienso (hebreo, ketoret ), y que ella permaneció casta (literalmente "ató su abertura", siendo el verbo atado en arameo ktr ) desde el momento en que se separó de Abraham.
También se dice que Sara estaba motivada por las formas sexualmente frívolas de Ismael debido a la referencia a su "alegría" (Gén. 21:9), una traducción de la palabra hebrea "Mitzachek". [ cita requerida ] Esto se convirtió en una referencia a la idolatría, la inmoralidad sexual o incluso el asesinato; algunas fuentes rabínicas afirman que Sara temía que Ismael influyera negativamente en Isaac, o que él exigiera la herencia de Isaac con el argumento de ser el primogénito. Con respecto a la palabra "Mitzachek" (de nuevo en Gén. 21:9) La Biblia de Estudio Judía de Oxford University Press dice que esta palabra en este contexto particular está asociada con "Jugar es otro juego de palabras con el nombre de Isaac (cf. 17.17; 18.12; 19.14; 26.8). Ismael estaba 'Isaacing', o 'tomando el lugar de Isaac'". [38] Otros adoptan una visión más positiva, destacando la piedad de Agar, señalando que ella era "la que se había sentado junto al pozo y suplicado a Aquel que es la vida de los mundos, diciendo: 'mira mi miseria'". [39]
n Literatura rabínica: El nombre de Ismael es una alusión a la promesa de Dios de escuchar [1] las quejas de Israel siempre que sufriera a manos de Ismael (Gén. R. xlv. 11). Abraham se esforzó por criar a Ismael en la rectitud; para instruirlo en las leyes de la hospitalidad, Abraham le dio el becerro para que lo preparara (Gén. R. xlviii. 14; comp. Gén. xviii. 7). Pero según la predicción divina, Ismael siguió siendo un salvaje. La expresión ambigua [2] en Gén. xxi. 9 (ver Agar) es interpretada por algunos rabinos como que significa que Ismael había sido idólatra; por otros, que había vuelto su arco contra Isaac. Según la interpretación de Simeón b. Yoḥai, Ismael se burló de aquellos que sostenían que Isaac sería el heredero principal de Abraham, y dijo que como él (Ismael) era el hijo primogénito, recibiría dos tercios de la herencia (Tosef., Sotah, v. 12, vi. 6; Pirḳe R. El. xxx.; Gen. R. liii. 15). Al ver el peligro que corría Isaac, Sara, que hasta entonces había estado apegada a Ismael (Josefo, "Ant." i. 12, § 3), insistió en que Abraham expulsara a Ismael. Abraham se vio obligado a ponerlo sobre los hombros de Agar, porque cayó enfermo bajo el hechizo del mal de ojo que le había lanzado Sara (Gen. R. liii. 17).
Ismael, abandonado bajo un arbusto por su madre desesperada, rezó a Dios para que se hiciera cargo de su alma y no le permitiera sufrir los tormentos de una muerte lenta (compárese con Targ. pseudo-Jonathan a Gen. xxi. 15). Entonces Dios ordenó al ángel que le mostrara a Agar el pozo que fue creado el viernes de la semana de la Creación, al anochecer (compárese con Ab. v. 6), y que después acompañó a los israelitas en el desierto (Pirḳe R. El. xxx.). Pero los ángeles protestaron, diciendo: "¿Por qué debería Ismael tener agua, ya que sus descendientes destruirán a los israelitas por sed?" (compárese con Yer. Ta'an. iv. 8; Lam. R. ii. 2). Dios respondió: "Pero ahora es inocente, y lo juzgo de acuerdo con lo que es ahora" (Pirḳe R. El. lc; Gen. R. lc; et al.). Ismael se casó con una moabita llamada 'Adishah o 'Aishah (variantes "'Ashiyah" y "'Aifah", nombres árabes; Targ. pseudo-Jonathan a Génesis xxi. 21; Pirḳe R. El. lc); o, según el "Sefer ha-Yashar" (Wayera), con una egipcia llamada Meribah o Merisah. Tuvo cuatro hijos y una hija. Mientras tanto, Ismael se volvió tan hábil en el tiro con arco que se convirtió en el maestro de todos los arqueros (Targ. pseudo-Jonathan a Génesis xxi. 20; Génesis R. liii. 20). Después, Abraham fue a ver a Ismael y, según la promesa que le había hecho a Sara, se detuvo en la tienda de su hijo sin bajarse de su camello. Ismael no estaba dentro; su esposa le negó la comida a Abraham, golpeó a sus hijos y maldijo a su esposo en presencia de Abraham. Abraham le pidió que, cuando regresara, le dijera a Ismael que un anciano le había pedido que cambiara la estaca de la tienda. Ismael comprendió que se trataba de su padre, captó la indirecta y echó a su mujer. Luego se casó con otra mujer, llamada Fátima (Peḳimah; Targ. pseudo-Jonathan lc), quien, cuando Abraham volvió a ver a su hijo tres años después, lo recibió con amabilidad; por lo tanto, Abraham le pidió que le dijera a Ismael que la estaca estaba en buen estado.
Ismael fue entonces a Canaán y se estableció con su padre (Pirḳe R. El. lc; “Sefer ha-Yashar”, lc). Esta afirmación concuerda con la de Baba Batra (16a) de que Ismael se hizo penitente durante la vida de Abraham. Aquel que ve a Ismael en un sueño recibirá respuesta de Dios a su plegaria (Ber. 56a). [40]
En la Epístola a los Gálatas (4:21-31), Pablo usa el incidente para simbolizar los dos pactos: el antiguo pero cumplido y el nuevo pacto que es universal por promesa a través de Jesucristo. [3] En Gálatas 4:28-31, [41] Agar está asociada con el pacto del Sinaí , mientras que Sara está asociada con el pacto de gracia en el que entra su hijo Isaac. [42]
Algunos poemas preislámicos mencionan a Ismael, a su padre Abraham y una historia de sacrificio, como la del poeta preislámico "Umayyah Ibn Abi As-Salt", que dijo en uno de sus poemas: بكره لم يكن ليصبر عنه أو يراه في معشر أقتال ([El sacrificio] de su primogénito, cuya separación él [Abraham] no podía soportar ni podía verlo rodeado de enemigos). [43] [44] [45] [ se necesita una mejor fuente ]
Además, algunas de las tribus de Arabia Central Occidental se autodenominaban "el pueblo de Abraham y la descendencia de Ismael", como lo demuestra el inicio habitual de discursos y arengas de reconciliación entre tribus rivales de esa zona. [46] [47] [ se necesita una mejor fuente ]
Ismael (árabe: إسماعيل Ismāʿīl ) es reconocido como un profeta importante del Islam . Al igual que los cristianos y los judíos, los musulmanes creen que Ismael fue el primogénito de Abraham, nacido de la sierva de su esposa, Agar . [48] Ismael es reconocido por los musulmanes como el antepasado de varias tribus árabes prominentes del norte y el antepasado de Adnan , el antepasado de Mahoma. [49] Los musulmanes también creen que Mahoma era el descendiente de Ismael que establecería una gran nación.
Ismael es mencionado más de diez veces en el Corán , [50] a menudo junto a otros profetas de la antigüedad. Es mencionado junto con Eliseo y Dhul-Kifl como uno de "los pacientes y justos, a quienes Dios hizo entrar en su misericordia". [51] También se dice de Lut , Eliseo, Jonás e Ismael, que Dios les dio a cada uno "favoreciéndolos sobre otras personas ˹de su tiempo˺". [52] Estas referencias a Ismael son, en cada caso, parte de un contexto más amplio en el que se mencionan a otros profetas santos. Sin embargo, en otros capítulos del Corán, que datan del período de Medina , Ismael es mencionado de cerca con su padre Abraham : Ismael está junto a Abraham en su intento de levantar los cimientos de la Kaaba en La Meca como un lugar de peregrinación monoteísta [53] y Abraham agradece a Dios por concederle a Ismael e Isaac en su vejez. [54] Ismael es mencionado además junto a otros profetas que habían recibido revelaciones [55] y los hijos de Jacob prometieron seguir la fe de sus antepasados, "Abraham, Ismael e Isaac", al dar testimonio de su fe. [56] En la narración coránica del casi sacrificio del hijo de Abraham, [57] el hijo no es nombrado y, aunque la interpretación general es que fue Ismael, Tabari [58] sostuvo que fue Isaac, en consonancia con las escrituras hebreas. La mayoría de los comentaristas modernos, sin embargo, consideran que la identificación del hijo es lo menos importante en una narración dada por su lección moral. [59]
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Los comentarios sobre el Corán y las numerosas colecciones de Historias de los Profetas profundizan en la perspectiva islámica de Ismael y detallan lo que describen como su papel fundamental en la construcción de la Kaaba . Según la tradición musulmana, Ismael fue enterrado en el Hijr , cerca de la Kaaba, dentro de la Mezquita Sagrada . [60]
En la creencia islámica , Abraham oró a Dios por un hijo y Dios escuchó su oración. La exégesis musulmana afirma que Sara le pidió a Abraham que se casara con su sierva egipcia Agar porque ella misma era estéril. [49] Agar pronto dio a luz a Ismael, quien fue el primer hijo de Abraham. Dios entonces le ordenó a Abraham que llevara a Agar e Ismael al desierto y los dejara allí. Así lo hizo, llevándolos a la ubicación de los cimientos de la Kaaba (que ahora estaba en ruinas) y cuando se alejó de Agar y comenzó a caminar, ella lo llamó y le preguntó "¿Por qué nos dejas aquí?", a lo que Abraham no respondió las primeras dos veces que ella le preguntó. Luego cambió su pregunta y preguntó "¿Dios te ordenó hacer esto?" a lo que Abraham se detuvo, se dio la vuelta, miró hacia atrás y respondió "Sí". Ella respondió: "Entonces Dios nos proveerá". Abraham luego continuó su viaje de regreso a Sara. En el desierto, el bebé Ismael lloró de sed. [49] Su madre lo colocó a la sombra bajo un arbusto y se puso a buscar agua desesperadamente, lo que la llevó a correr siete veces entre las colinas de Safa y Marwah tratando de encontrar una fuente de agua o una caravana que pasara por allí con la que pudiera intercambiar agua. Agar, al no encontrar ninguna fuente de agua y temiendo la muerte de su bebé, se sentó y lloró pidiendo la ayuda de Dios. Dios le envió al ángel Gabriel para informarle que levantara a su bebé y cuando lo hizo, notó que sus pies habían arañado el suelo permitiendo que un manantial de agua burbujeara a la superficie. Agar rápidamente movió el suelo para formar un pozo alrededor del manantial para contener el agua, formando el pozo de Zamzam . Agar volvió a llenar la botella con agua y le dio de beber a su bebé. Este manantial se hizo conocido por las caravanas que viajaban por Arabia y Agar negoció acuerdos con ellas para obtener suministros a cambio del agua. Gracias a sus acciones, la ciudad de La Meca (originalmente Becca o Baca en hebreo) [ cita requerida ] creció y atrajo a colonos que se quedaron y les brindaron protección a ella y a Ismael, además de ser fuentes de diversos bienes que se traían y se intercambiaban con las caravanas visitantes. Para conmemorar la bendición del pozo de Zamzam que Dios dio a Agar e Ismael, los musulmanes corren entre las colinas de Safa y Marwah siguiendo los pasos de Agar durante los ritos del Hajj . [49]
Abraham regresó y visitó a Ismael en varias ocasiones a lo largo de su vida. [ cita requerida ] En una ocasión, según una tradición de Mahoma, Abraham había llegado cuando su hijo estaba fuera y visitó a la esposa de Ismael. Abraham decidió irse antes de ver a su hijo, pero basado en las quejas de la esposa de Ismael en respuesta a sus preguntas, le dio un mensaje para que se lo diera a su esposo cuando regresara a casa, que era "cambiar su puerta". Cuando Ismael llegó esa noche, preguntó si habían tenido visitas, y su esposa le informó quién era el hombre que había visitado y lo que había dicho. Ismael entendió a su padre y le explicó a su esposa que el visitante era su padre y que se le había ordenado que se divorciara de su esposa y encontrara una mejor, lo que Ismael hizo. Algún tiempo después de esto, Abraham regresó a visitar a Ismael y nuevamente Ismael estaba fuera. Abraham habló con la nueva esposa de Ismael y descubrió que sus respuestas indicaban fe en Dios y satisfacción con su esposo. Abraham tuvo que irse de nuevo antes de ver a su hijo, pero le dejó el mensaje de que "guardara la puerta". Cuando Ismael regresó esa noche, volvió a preguntar si había habido visitas y le informaron de la visita de Abraham. Ismael le dijo a su esposa quién era el que había venido de visita y que aprobaba su matrimonio con ella.
En una de sus visitas a La Meca, se dice que Abraham le pidió a su hijo que lo ayudara a levantar los cimientos de la Kaaba . [61] Las tradiciones islámicas sostienen que la Kaaba fue construida primero por Adán y que Abraham e Ismael reconstruyeron la Kaaba sobre los viejos cimientos. [62] Como Ismael creció en Arabia , se dice que llegó a hablar árabe con fluidez . En los árboles genealógicos que dibujaron los primeros eruditos, [63] Ismael era considerado el antepasado de los árabes del norte y Mahoma estaba vinculado a él a través del linaje de Adnan .
Las escrituras de la Fe Bahá'í afirman que fue Ismael, y no Isaac, el hijo que Abraham casi sacrificó. [64] Pero también afirman que el nombre no es importante ya que cualquiera de los dos podría ser utilizado: lo importante es que ambos eran símbolos de sacrificio. [65] Según Shoghi Effendi , también ha habido otro Ismael, un profeta de Israel , comúnmente conocido como Samuel . [66]
ISMAEL, o, en hebreo, Yishmaʿeʾl; hijo mayor de Abraham. La madre de Ismael fue Agar, una esclava egipcia que Sara le dio a Abraham debido a su propia infertilidad; de acuerdo con la ley mesopotámica, la descendencia de tal unión sería acreditada a Sara ( Gn . 16:2). El nombre Yishmaʿeʾl es conocido en varias culturas semíticas antiguas y significa 'Dios ha escuchado', lo que sugiere que un niño así llamado era considerado como el cumplimiento de una promesa divina. Ismael fue circuncidado a la edad de trece años por Abraham y expulsado con su madre por instigación de Sara, quien quería asegurarse de que Isaac fuera el heredero de Abraham ( Gn . 21). En el Nuevo Testamento, Pablo usa este incidente para simbolizar la relación entre el judaísmo, la tradición más antigua pero ahora rechazada, y el cristianismo ( Gal . 4:21–31). En el relato del Génesis , Dios bendijo a Ismael, prometiéndole que sería el fundador de una gran nación y un «asno salvaje» siempre en desacuerdo con los demás ( Gn . 16:12). Se le atribuyen doce hijos, descritos como «príncipes según sus tribus» ( Gn . 25:16), que representan quizás una antigua confederación. Los ismaelitas, comerciantes vagabundos estrechamente relacionados con los madianitas, aparentemente eran considerados sus descendientes. El hecho de que se diga que la esposa y la madre de Ismael eran egipcias sugiere estrechos vínculos entre los ismaelitas y Egipto. Según Génesis 25:17, Ismael vivió hasta la edad de 137 años. La tradición islámica tiende a atribuirle a Ismael un papel más importante que la Biblia. Se le considera profeta y, según algunos teólogos, el vástago que Abraham recibió la orden de sacrificar (aunque la sura 37:99-111 del Corán nunca menciona el nombre de ese hijo). Al igual que su padre Abraham, Ismael también desempeñó un papel importante en la conversión de La Meca en un centro religioso (2:127-129). El judaísmo lo ha considerado generalmente como malvado, aunque también se le atribuye el arrepentimiento. Según algunas tradiciones rabínicas, sus dos esposas fueron Aisha y Fátima, cuyos nombres son los mismos que los de la esposa y la hija de Mahoma. Tanto el judaísmo como el islam lo consideran el antepasado de los pueblos árabes.
Ismael se casó con una moabita llamada 'Adishah o 'Aishah (variantes "'Ashiyah" y "'Aifah", nombres árabes; Targ. pseudo-Jonathan a Gen. xxi. 21; Pirḳe R. El. lc); o, según el "Sefer ha-Yashar" (Wayera), con una egipcia llamada Meribah o Merisah.
Ismael se casó con una moabita llamada 'Adishah o 'Aishah (variantes "'Ashiyah" y "'Aifah", nombres árabes; Targ. pseudo-Jonathan a Gen. xxi. 21; Pirḳe R. El. lc); o, según "Sefer ha-Yashar" (Wayera), una egipcia llamada Meribah o Merisah.
...En el uso hebreo medieval, Ismael representa al mundo musulmán (es decir, los árabes y más tarde los turcos).
Ya sabemos por la narración básica que Agar la egipcia proporcionó una esposa egipcia para su hijo y una nuera egipcia para ella misma (Gén. 21:21). La esposa permaneció sin nombre, pero sabemos que esto no sería por mucho tiempo. Una sugerencia en Pirqe de Rabbi Eliezer (Los capítulos de Rabbi Eliezer), del siglo VIII, escrito probablemente bajo el gobierno islámico, es que Ismael tenía dos esposas llamadas Aisha y Fátima, que son los nombres de la esposa y la hija de Mahoma, respectivamente (Pirqe R. El. 30). Más que una coincidencia, esto podría haber sido una forma de enfatizar la estrecha afinidad de los pueblos islámicos con el gran profeta y fundador. En todo caso, Ismael (Isma'il) se convirtió en el símbolo, representante y patriarca de los pueblos árabes en general y, en virtud de su noble descendencia y orígenes árabes, de los pueblos islámicos...
