El islam es la tercera religión más profesada en la ciudad de Nueva York , después del cristianismo y el judaísmo . [1] Un estudio de 2018 estimó que hay más de 750.000 musulmanes viviendo en la ciudad de Nueva York, la mayor población de musulmanes por ciudad en los Estados Unidos . Aproximadamente el 9% de los residentes de la ciudad de Nueva York son musulmanes, lo que constituye el 22,3% de los musulmanes estadounidenses , con 1,5 millones de musulmanes en el área metropolitana de Nueva York , lo que representa la población musulmana metropolitana más grande de las Américas. [2] —y la población musulmana étnicamente más diversa de cualquier ciudad del mundo. [3]
La historia del Islam en la ciudad de Nueva York se remonta al siglo XVII, con la fundación de la colonia de Nueva Ámsterdam . El primer colono musulmán fue probablemente el comerciante holandés del norte de África Anthony Janszoon van Salee (conocido por sus contemporáneos como Antonio el Turco). Se dice que poseía un Corán , que supuestamente fue subastado a finales del siglo XIX. [4] [5]
Es posible que una pequeña minoría de musulmanes esclavizados de África occidental y de Madagascar viviera en la ciudad hasta el siglo XIX, aunque la evidencia sigue siendo anecdótica y se basa en suposiciones sobre los nombres y las regiones de origen de varios individuos esclavizados. [5]
Al igual que en otras partes de los Estados Unidos, la migración musulmana en pequeña escala a Nueva York comenzó en la década de 1840, con la llegada de yemeníes y turcos , así como marineros y comerciantes bengalíes y levantinos , y duró hasta la Primera Guerra Mundial . [6] [7]
En 1907, los inmigrantes tártaros de Lipka , de la región de Podlasie , en Polonia, fundaron la primera organización musulmana de la ciudad de Nueva York , la Sociedad Mahometana Americana. En 1931, fundaron la mezquita de Powers Street en Williamsburg, lo que la convirtió en la mezquita más antigua que sigue en funcionamiento en la ciudad. [8] [9]
Después de la Gran Migración de principios del siglo XX, la ciudad de Nueva York surgió como un centro del Islam afroamericano , en gran parte a través del Templo de la Ciencia Morisca de América y la Nación del Islam .
En 1904, un imán sudanés llamado Satti Majid viajó a Nueva York y asumió funciones de cuidado de la pequeña población de musulmanes árabes y del sur de Asia que residían en los cinco distritos. El imán Majid desempeñó un papel influyente al introducir el islam sunita en grandes partes de la ciudad. [10] Una de estas personas fue el jeque Daoud Faisal, un converso nacido en Granada que ayudó a fundar la Sociedad Musulmana Internacional en Harlem, que conectaba a los musulmanes afroamericanos con sus correligionarios somalíes, yemeníes y del sur de Asia. [11]
Más tarde, en 1939, el jeque Daoud fundó la Misión Islámica de América en Brooklyn Heights. Hoy conocida como la Mezquita de State Street o Masjid Dawood, la institución es la segunda mezquita en funcionamiento más antigua de la ciudad. [12]
Nueva York fue la base de Malcolm X durante varios años, antes de su asesinato en la sección Washington Heights de Manhattan en 1965.
Tras la muerte de Elijah Muhammad en 1975, la gran mayoría de los seguidores de la Nación del Islam en la ciudad se convirtieron al Islam sunita tradicional, guiados por el imán Warith Deen Muhammad .
La aprobación de la Ley Hart-Celler en 1965 abrió el camino a un rápido crecimiento de la inmigración a los Estados Unidos procedente de varios países de mayoría musulmana. Antes de ese momento, la inmigración había estado severamente restringida por cuotas étnicas. A partir de la década de 1970, una ola de musulmanes de Asia y África comenzó a llegar a la ciudad de Nueva York. La mayoría de los residentes musulmanes actuales atribuyen su historia en la ciudad a esta ola.
En las décadas de 1980 y 1990, la ciudad comenzó a recibir refugiados musulmanes de áreas del mundo devastadas por la guerra, así como beneficiarios de la lotería de tarjetas verdes de países como Bangladesh y las nuevas repúblicas de Asia Central. A través de visas de trabajo calificado y programas de reunificación familiar, la inmigración también aumentó desde países como Pakistán, Senegal, Ghana, Guyana, Egipto, Palestina y Yemen. [13] La mayoría de estos nuevos inmigrantes se establecieron en los distritos exteriores, en barrios como Bay Ridge , Jackson Heights , Midwood , Astoria , Boerum Hill y West Bronx . Junto con otros residentes nacidos en el extranjero, desempeñarían un papel clave en la reactivación de la fortuna de la ciudad después de los años de crisis de la década de 1970. [14] A partir de 2024, una nueva ola significativa de musulmanes uigures chinos está huyendo de la persecución religiosa en la provincia de Xinjiang , en el noroeste de China , y buscando la libertad religiosa en Nueva York, [15] concentrándose en Queens .
Fuente: [16]
Con la llegada de nuevos inmigrantes musulmanes y la consolidación de la comunidad sunita afroamericana, el Islam en Nueva York comenzó a florecer a finales del siglo XX. En las décadas anteriores al 11 de septiembre y al asesinato de Amadou Diallo en 1999, la ciudad surgió como un destino para los musulmanes trabajadores de todo el mundo, desarrollándose una reputación como una tierra de oportunidades relativas donde la fe podía practicarse libremente. Las carnicerías halal y otros negocios de propiedad musulmana comenzaron a salpicar los paisajes de los distritos exteriores. La década de 1970 también vio la fundación formal de una ola de organizaciones comunitarias religiosas, incluida la Asociación Musulmana Nigeriana (Masjid Ibaadurahman) en Fort Greene y el Centro Musulmán de Nueva York en Flushing , que fue construido por inmigrantes del sur de Asia y financiado por Arabia Saudita. [17] [18]
Otras mezquitas comunitarias que datan de este período incluyen:
A medida que las comunidades musulmanas inmigrantes comenzaron a establecerse en Europa y los Estados Unidos durante los años 1970 y 1980, comenzaron a aparecer en el radar de los gobiernos de todo el mundo árabe, como Kuwait y Arabia Saudita. Deseosos de ejercer influencia sobre estos grupos y aprovechar su ubicación en el centro del poder político y económico mundial, muchos de estos gobiernos dirigieron su atención a proyectos de mega-mezquitas urbanas, como la mezquita Regent's Park de Londres . En Nueva York, estas energías se unieron en torno a la idea de construir un nuevo sitio para el Centro Cultural Islámico de la ciudad, que originalmente había sido fundado en el Upper West Side a principios de los años 1960 por un grupo de embajadores musulmanes ante las Naciones Unidas. Estos planes finalmente dieron como resultado la construcción del Centro Cultural Islámico en 1987 en el East Side de Manhattan . El Centro se convirtió en la primera mezquita construida específicamente para este fin en Manhattan y, como lo pretendían sus fideicomisarios originales, en un hito arquitectónico de la ciudad de Nueva York, un testimonio simbólico de la presencia de musulmanes en toda la ciudad.
Los ataques del 11 de septiembre fueron un momento decisivo para los musulmanes de Nueva York y dieron lugar a una ola de reacciones islamófobas contra los residentes considerados musulmanes. Tras el inicio de la guerra contra el terrorismo , los musulmanes de toda la ciudad quedaron bajo sospecha, tanto por parte de los ciudadanos como del gobierno. El Sistema de Registro Especial del INS , que exigía que los hombres adultos no ciudadanos de 24 países de mayoría musulmana se registraran en la recién creada agencia de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) , tuvo un impacto notable en las comunidades musulmanas de la ciudad. Se estima que hasta 20.000 musulmanes huyeron de Brooklyn solos durante este período, como resultado de las redadas del FBI y el temor generalizado a la deportación y la persecución religiosa. [24]
En 2002, la Oficina de Inteligencia del Departamento de Policía de Nueva York comenzó a vigilar a las comunidades musulmanas en toda el área metropolitana de Nueva York, reclutando informantes para espiar a las mezquitas y a los grupos de estudiantes musulmanes. El Departamento de Policía de Nueva York se centró específicamente en las instituciones y barrios musulmanes, excluyendo notablemente de su ámbito de aplicación las actividades de los judíos iraníes y los coptos egipcios . [25] El programa fue denunciado como inconstitucional y declarado ilegal en los tribunales, y el departamento de policía resolvió la demanda pagando 72.500 dólares en daños y perjuicios. [26]
Según el informe de la Red de la Comunidad Musulmana, más del 26% de los musulmanes negros y aproximadamente el 32% de los musulmanes asiáticos han experimentado o presenciado crímenes de odio en 2023 en la ciudad de Nueva York. [27]
La elección de Donald Trump en 2016 marcó otro capítulo para el Islam en la ciudad, con un nativismo sancionado por el Estado que atacó en particular a los musulmanes. En 2016, en medio de la campaña electoral de Trump, un imán bangladesí y su asistente fueron asesinados a tiros en la zona de Ozone Park de Queens. Aunque nunca se descubrió el motivo, algunos feligreses culparon al candidato presidencial de cultivar un clima de odio antimusulmán. [28] [29]
Los musulmanes de Nueva York han respondido a estos desafíos de diversas maneras, desde presentar demandas contra la policía hasta postularse para un cargo político y centrarse en los negocios o acumular pasajeros. En enero de 2017, tras la firma de la Orden Ejecutiva 13769 (comúnmente conocida como la Prohibición Musulmana), miles de manifestantes de todas las religiones se reunieron en el Aeropuerto John F. Kennedy en Queens , lo que desencadenó un movimiento de protesta nacional en solidaridad con los musulmanes en todo el país. Los miembros de la Alianza de Trabajadores de Taxis de Nueva York, un sindicato de trabajadores de taxis predominantemente musulmán, se declararon en huelga en el aeropuerto y se negaron a recoger pasajeros.
El clima de los años de Trump también ha fomentado el ascenso de políticos musulmanes progresistas, incluido el asambleísta del estado de Nueva York Zohran Mamdani y la concejala municipal Shahana Hanif .
El origen étnico de los musulmanes de la ciudad de Nueva York refleja la diversidad de la ciudad en general. Ninguna otra gran ciudad del mundo contiene una división tan bien proporcionada de musulmanes por región de origen. Los grupos más numerosos son los del sur de Asia , seguidos de los afroamericanos y los africanos occidentales . Otras comunidades importantes incluyen a los norteafricanos , los caribeños , los asiáticos occidentales , los europeos de los Balcanes y los asiáticos centrales . [3]
Como en todo el mundo, los sunitas constituyen una mayoría entre los musulmanes de la ciudad, y representan una variedad de madhahib . Sin embargo, importantes comunidades de musulmanes chiítas también consideran la ciudad como su hogar. Se pueden encontrar varias mezquitas chiítas en los distritos exteriores, y desde mediados de los años 1980 se celebra en Manhattan una procesión anual de Ashura. [30] [31] [32]
El área metropolitana de Nueva York alberga 275 mezquitas , más que cualquier otro lugar del país. [33] Las mezquitas notables en la región metropolitana de Nueva York incluyen el Centro Cultural Islámico de Nueva York , Masjid Malcolm Shabbaz y el Centro Islámico del Condado de Passaic en Paterson , Nueva Jersey .
En 2023, el alcalde Eric Adams anunció nuevas reglas que permiten a las mezquitas de la ciudad transmitir el adhan los viernes y al atardecer durante el mes sagrado del Ramadán. [34]
Se estima que en 2011 Paterson, Nueva Jersey , en el área metropolitana de Nueva York al oeste de la ciudad de Nueva York, vivían entre 25 000 y 30 000 musulmanes. Paterson ha sido apodada Pequeña Ramallah y contiene un vecindario con el mismo nombre y una población árabe estadounidense estimada en 20 000 en 2015. [35]
"Little Istanbul " ( en turco : Küçük İstanbul ) [36] es un área de South Paterson centrada en Main Street. Este enclave turco-estadounidense de rápido crecimiento es el más grande de los Estados Unidos, además de albergar a muchos palestinos , [37] libaneses, sirios, jordanos e inmigrantes árabes de una variedad de otros países. Paterson es el hogar de la comunidad de inmigrantes turco-estadounidenses más grande de los Estados Unidos (Little Istanbul) y la segunda comunidad árabe-estadounidense más grande después de Dearborn, Michigan . [38] Por lo tanto, también se le llama "Little Ramallah " ( en árabe : رام الله الصغيرة Rām Allāh al-Ṣaḡīra ). La Asociación Cívica Árabe-Estadounidense con sede en Paterson dirige un programa de idioma árabe en el distrito escolar de Paterson. [39] Se estimó que la población árabe estadounidense de Paterson era de 20.000 personas en 2015. [40]
El área también es parte de Lakeview , que se encuentra al este de East Railroad Avenue. El área está delimitada al sur por Clifton , al oeste por NJ 19 y al norte por I-80 . Hay muchos restaurantes, supermercados y tiendas de Medio Oriente en el área. Main Street tiene la mayor concentración de estos, pero hay otras tiendas y restaurantes turcos y árabes en toda el área. El área es principalmente residencial con zonificación comercial a lo largo de Main Street.
Paterson, Nueva Jersey, es el hogar de una importante y creciente comunidad estadounidense de Bangladesh. Muchas tiendas de comestibles y ropa de Bangladesh se están ubicando en el emergente Little Bangladesh en Union Avenue y las calles aledañas en Paterson, así como una sucursal de Sonali Exchange Company Inc., una subsidiaria de Sonali Bank , la institución financiera estatal más grande de Bangladesh. Masjid Al-Ferdous también se encuentra en Union Avenue, que alberga a la creciente población peatonal de Bangladesh en Paterson.
Mohammed Akhtaruzzaman fue finalmente certificado como el ganador de la carrera por el consejo municipal de 2012 en el Segundo Distrito, lo que lo convirtió en el primer funcionario electo estadounidense de origen bangladesí del norte de Nueva Jersey. El actual concejal del Segundo Distrito es el bangladesí Shahin Khalique, que derrotó a Akhtaruzzaman en 2016 y en 2020. [41]
El 11 de octubre de 2014 se celebró la ceremonia inaugural del monumento Shohid Minar en el West Side Park de Paterson. El monumento rinde homenaje a las personas asesinadas en Pakistán en 1952 mientras protestaban contra las políticas de ese país que prohibían a los bangladesíes hablar su lengua, el bengalí , y reproduce monumentos similares en Bangladesh, según la World Glam Organization, el grupo cultural bangladesí que trabaja en el proyecto de Paterson. El Shohid Minar se completó y se inauguró en 2015. [42] Este proyecto reflejó la creciente influencia de la creciente comunidad bangladesí de Paterson, como se informó en The Record . [43]
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