La historia de Irlanda 795-1169 cubre el período de la historia de Irlanda desde la primera incursión vikinga hasta la invasión normanda . Los dos primeros siglos de este período se caracterizan por las incursiones vikingas y los posteriores asentamientos nórdicos a lo largo de la costa. Se establecieron puertos vikingos en Dublín , Wexford , Waterford , Cork y Limerick , que se convirtieron en las primeras grandes ciudades de Irlanda .
Irlanda estaba formada por muchos territorios semiindependientes ( túatha ), y varias facciones intentaron obtener el control político sobre toda la isla. Durante los dos primeros siglos de este período, esto fue principalmente una rivalidad entre supuestos Grandes Reyes de Irlanda de las ramas norte y sur de Uí Néill . Sin embargo, quien estuvo más cerca de ser rey de facto de toda Irlanda fue Brian Boru , el primer gran rey de este período que no pertenecía a los Uí Néill.
Tras la muerte de Brian en la batalla de Clontarf en 1014, la situación política se volvió más compleja con la rivalidad por la alta realeza entre varios clanes y dinastías. Los descendientes de Brian no lograron mantener un trono unificado, y las disputas regionales por el territorio condujeron indirectamente a la invasión de los normandos bajo el mando de Ricardo de Clare en 1169 .
Debido a la rica cantidad de fuentes escritas, el estudio de la historia irlandesa entre 795 y 1169 se ha centrado, en gran medida, en la recopilación, interpretación y crítica textual de las mismas. Sólo recientemente otras fuentes de conocimiento histórico han recibido más atención, en particular la arqueología . Desde que comenzaron las excavaciones modernas en Dublín en 1961, seguidas de esfuerzos similares en Wexford , Waterford y Limerick , se han logrado grandes avances en la comprensión del carácter físico de las ciudades establecidas durante este período. [1]
La primera parte del período comprendido entre 795 y 1014 está bien estudiada; La "era vikinga" ha despertado el interés de los historiadores desde hace bastante tiempo. El período comprendido entre 1014 y 1169 ha recibido menos atención. En palabras de Sean Duffy, este período
ha caído – historiográficamente hablando – entre dos taburetes. Los historiadores de la Irlanda medieval temprana, que buscan concluir sus narraciones con una nota alta, lo han hecho tradicionalmente después de relatar la muerte del famoso gran rey Brian Bórama (Boru) en la batalla de Clontarf en 1014. Por otro lado, los historiadores de La Irlanda medieval posterior generalmente opta por comenzar los procedimientos con la invasión inglesa de la década de 1160 . Por lo tanto, la Irlanda del siglo XI y principios del XII ha asumido a menudo el carácter de un epílogo ágil o un prólogo extenso. [2] [nota 1]
Al tratar de interpretar la historia de la Irlanda temprana, una de las preguntas más frecuentes de los historiadores es qué tan temprano es posible hablar de una nación irlandesa que abarque toda la isla de Irlanda. Los primeros poetas-historiadores como Flann Mainistrech construyeron una historia de una monarquía de toda Irlanda que se remontaba a San Patricio y más allá. Sólo cien años después de Mainistrech, Gerald de Gales describió la sociedad irlandesa en su Topographia Hibernica como absolutamente primitiva y salvaje. Al comienzo de la interpretación académica moderna de la historia irlandesa, Eoin MacNeill y GH Orpen llegaron a conclusiones opuestas al analizar el mismo período. Orpen vio un país anárquico todavía en "un estado tribal"; no podía ver en Irlanda ninguna nación, ninguna comunidad más amplia que la tribu. MacNeill destacó la realidad de la alta realeza de Irlanda y la existencia de muchas de las instituciones de gobierno que Orpen consideraba deficientes, y afirmó que la ley irlandesa tenía un carácter nacional. [3]
Ha sobrevivido una gran cantidad de material contemporáneo y casi contemporáneo sobre la Irlanda medieval temprana. De los títulos de las obras mencionadas en estas fuentes se desprende claramente que se ha perdido una gran cantidad de material adicional. Los materiales supervivientes suelen existir en forma de copias muy posteriores, y sólo a partir de la comparación de los distintos textos se pueden reconstruir los documentos originales. [4]
Los anales irlandeses existentes se derivan en última instancia de la ahora perdida Crónica de Irlanda , que probablemente se estaba compilando en las tierras centrales de Irlanda alrededor del año 800. Todos incluyen material derivado de otras fuentes o agregado en una fecha posterior. Los Anales de Ulster y los Anales de Innisfallen cubren la mayor parte de este período, pero tienen un intervalo entre 1132 y 1155. Los Anales de Clonmacnoise sobreviven sólo en una excéntrica traducción al inglés del siglo XVII, y los Anales de Tigernach de este período se pierden con La copia abreviada de Dubhaltach Mac Fhirbhisigh conocida como Chronicon Scotorum proporciona sólo una parte del material faltante. Los Anales de los Cuatro Maestros son tardíos e incluyen algún material de origen dudoso. Si bien los anales proporcionan una cantidad considerable de información, generalmente son concisos y la mayoría centra su atención en las acciones de los Uí Néill y de los eclesiásticos. [5]
Además de los anales, sobreviven un gran número de genealogías, junto con textos geográficos y jurídicos, poesía, sagas y hagiografías.
En el siglo XII se compusieron textos propagandísticos como Caithréim Chellacháin Chaisil y Cogad Gáedel re Gallaib . Aunque la exactitud histórica de estos relatos es dudosa, el Cogad ha tenido especialmente un gran impacto en la interpretación de la historia medieval irlandesa hasta hace poco. [6]
A finales del siglo VIII, Irlanda era homogéneamente gaélica en términos de sociedad, cultura e idioma. La gente vivía en comunidades rurales y los únicos asentamientos más grandes eran ciudades monásticas de distintos tamaños. Los monasterios desempeñaron un papel importante en la sociedad, no sólo en lo que respecta a la vida religiosa y cultural, sino también en la economía y la política. La cristianización había comenzado en el siglo V y, a principios del siglo IX, la isla era casi en su totalidad cristiana. Sin embargo, el Martirologio de Tallaght (escrito en algún momento del siglo VIII o IX) insinúa que el paganismo aún no había sido completamente desarraigado.
Eoin MacNeill identificó el "hecho cierto más antiguo de la historia política de Irlanda" como la existencia en la prehistoria tardía de una pentarquía, probablemente formada por la cóiceda o "quintas" de los Ulaid (Ulster), los Connachta (Connacht), los Laigin ( Leinster), Mumu ( Munster ) y Mide (Meath), aunque algunas cuentas descuentan a Mide y dividen a Mumu en dos. [7] Esta no es una descripción precisa del panorama político c. 800, [8] [nota 2] pero cuando se analizan las subdivisiones políticas de Irlanda en este momento, todavía es útil referirse a este sistema; Si Laigin y Mide se combinan como Leinster, corresponde aproximadamente a las cuatro provincias modernas de Irlanda .
Los Uí Néill , divididos en dos ramas principales conocidas como " Uí Néill del Norte " y " Uí Néill del Sur ", fueron la dinastía principal en Irlanda. [9] [nota 3] El Uí Néill del Norte controlaba la parte noroeste de Irlanda y estaba dividido en dos ramas principales, el Cenél Conaill en el oeste y el Cenél nEógain , también conocido como el reino de Ailech . Cenél nEógain se había convertido en el más poderoso de los dos en 789, [9] y se había expandido hacia el este y el sur, ganando control sobre el importante centro monástico Armagh y el gran sub-reino de Airgíalla . El reino tradicional de Ulaid, dominado por Dál Fiatach y Dál nAraidi , estaba ahora más o menos confinado al área al este del río Bann .
La región central de Mide había estado dominada por lo que se conoció como el "Uí Néill del sur" desde el siglo VII. Hasta el siglo VIII, el Síl nÁedo Sláine (también conocido como el reino de Brega) fue preeminente, pero a partir del año 728 fue dominante la dinastía occidental de Clann Cholmáin .
En Laigin, Uí Dúnlainge fue la dinastía dominante c. 800. Estuvieron estrechamente asociados con el gran monasterio de Kildare . Su principal rival por el dominio en Leinster, los Uí Cheinnselaig no habían podido reclamar el título de rey de Leinster desde 728. Los Uí Cheinnselaig ahora controlaban un territorio en la parte sureste de Leinster y tenían estrechos vínculos con el monasterio de Ferns. .
El reino de Osraige , que ocupa aproximadamente la misma área que el actual condado de Kilkenny y el condado occidental de Laois , se consideró parte de Munster hasta finales del siglo IX, cuando recibió un estatus independiente bajo el rey Cerball mac Dúnlainge . Munster estaba dominada por Eóganachta , centrada alrededor de Cashel y con Emly como centro eclesiástico. Los Dál gCais (aún no conocidos con este nombre) habían derrotado a los Corcu Modruad en 744 y habían tomado el control del área en el actual condado de Clare, desde donde más tarde alcanzarían el dominio, pero aún no eran una potencia significativa en Munster. Los Eóganachta rivalizaron con los Uí Néill en poder e influencia, y reclamaron soberanía sobre la parte sur de Irlanda. Este reclamo estaba en parte anclado dentro de la legendaria antigua división de la isla en Leath Cuinn y Leath Moga , la " mitad de Conn " (norte) y la " mitad de Mug " (sur).
Durante el siglo VII, los Uí Briúin surgieron en Connacht y desde la primera mitad del siglo VIII fueron la dinastía dominante. Uí Briúin también influyó en el reino de Breifne en las fronteras del sur del norte de Uí Néill.
La primera incursión vikinga registrada en la historia de Irlanda ocurrió en el año 795 d.C. cuando los vikingos, posiblemente de Noruega [10] saquearon la isla de Lambay . [nota 4] Esto fue seguido por una incursión en la costa de Brega en 798, y incursiones en la costa de Connacht en 807. [11] Estas primeras incursiones vikingas fueron generalmente de pequeña escala y rápidas.
Estas primeras incursiones interrumpieron la edad de oro de la cultura cristiana irlandesa y marcaron el comienzo de doscientos años de guerras intermitentes, con oleadas de invasores vikingos saqueando monasterios y ciudades por toda Irlanda. La mayoría de los primeros asaltantes procedían de los fiordos del oeste de Noruega. Se cree que navegaron primero hacia las Shetland y luego hacia el sur, hasta las Orcadas . Luego, los vikingos habrían navegado por la costa atlántica de Escocia y luego hacia Irlanda. [10] Durante estas primeras incursiones, los vikingos también viajaron a la costa oeste de Irlanda, a las islas Skellig ubicadas frente a la costa del condado de Kerry . Las primeras incursiones en Irlanda parecen haber sido de libre empresa aristocrática, y en los anales irlandeses aparecen líderes nombrados: Saxolb (Soxulfr) en 837 , Turges (Þurgestr) en 845 , Agonn (Hákon) en 847 . [12]
Áed Oirdnide de la rama Cenél nEógain del norte de Uí Néill se convirtió en rey de Tara en 797, tras la muerte de su predecesor, suegro y rival político Donnchad Midi . (Duncan) Esto siguió el arreglo político clásico de Uí Néill, donde la soberanía alternaba regularmente entre Cenél nEógain y Clann Cholmáin del sur de Uí Néill. Durante su reinado hizo campaña en Mide, Leinster y Ulaid para afirmar su autoridad, aunque a diferencia de Donnchad (Duncan), no hizo campaña en Munster.
Thomas Charles-Edwards le da crédito a Áed por "la ausencia de ataques vikingos importantes en Irlanda durante su reinado después de 798". [13] Sin embargo, los anales no dan ninguna referencia a que Áed estuviera involucrado en algún momento en la guerra contra los asaltantes vikingos.
Áed estaba conectado con la comunidad monástica de Armagh y apoyaba a la familia de Patrick . Sus rivales por la supremacía dentro de Uí Néill, el Clann Cholmáin y el Cenél Conaill, habían apoyado por otro lado a la familia de Columba . Durante el reinado de Áed, la familia Columbana, tras varias incursiones vikingas contra Iona , estableció un nuevo monasterio en Kells , un sitio real en posesión de Armagh. Byrne afirma que "... la fundación [de Kells] marcó la resolución de cualquier rivalidad restante entre las iglesias columbanas y patricias...". [14] El hecho de que la comunidad de Columba en 817 intentara excomulgar a Áed puede mostrar que no todas las rivalidades se resolvieron después de todo. [15]
¿Es él Feidhlimidh in ri
dianid opair oenlaithi
eitrige Connacht cen cath
ocus Midhe do manrath
(Feidlimid es el rey
para quien el trabajo de un solo día es
tomar los rehenes de Connacht sin batalla
y despojar a Mide?)— Anales del Ulster, 840,4
Fedelmid mac Crimthainn de Eóganacht Chaisil accedió al reinado de Munster en 820, comenzando una dominación de 130 años por parte de esta rama de Eóganachta. [16] Combinando campañas militares con manipulación de los asuntos eclesiásticos, se embarcó en una política de expansión agresiva para contrarrestar el crecimiento del poder de los Uí Néill. Conchobar mac Donnchada (Duncan) sucedió a Áed Oirdnide como gobernante de Uí Néill en 819, y pronto se vio desafiado por Feidlimid, tanto por Feidlimid lanzando incursiones en Mide y Connacht como por él interfiriendo (como sería la opinión de Uí Néill) en los asuntos de Armagh. Conchobar y Feidlimid se reunieron en Birr en 827 para discutir los términos de paz, y el hecho mismo de que "el rey de Munster pudiera obligar al gran rey a una conferencia de paz es indicativo del creciente poder de Feidlimid". [dieciséis]
Conchobar fue sucedido por Niall Caille en 833. Con Niall, vemos por primera vez una referencia en los anales de un Uí Néill al frente de un ejército contra los vikingos; Derrotó a los asaltantes vikingos en Derry el mismo año. [17] Buscó ampliar aún más la influencia de Uí Néill en el sur; en 835 dirigió un ejército a Leinster e instaló a Bran mac Fáeláin como rey de Leinster, y también invadió Mide. [18] Sin embargo, esto lo puso en conflicto con Feidlimid, y en 838 se celebró una conferencia ( rígdál mór — "gran reunión real") entre Niall y Feidlimid. [nota 5] Sin embargo, esta reunión no resultó en una paz duradera; en 840, Feidlimid dirigió un ejército hacia Mide y acampó en Tara, desafiando así a los Uí Néill también en el norte. En 841, sin embargo, Feidlimid fue derrotado en batalla por Niall en Leinster. Sus sucesores en el sur no pudieron volver a desafiar al norte hasta tal punto hasta unos 150 años después.
Las incursiones vikingas en Irlanda se reanudaron en 821 y se intensificaron durante las décadas siguientes. Los vikingos estaban empezando a establecer campamentos fortificados y puertos largos a lo largo de la costa irlandesa y a pasar el invierno en Irlanda en lugar de retirarse a Escandinavia o bases británicas . Los primeros puertos largos conocidos estaban en Linn Dúachaill ( Annagassan ) y Duiblinn (en el río Liffey , en la actual Dublín o cerca de ella ). [19] [nota 6] También se estaban moviendo hacia el interior para atacar, a menudo utilizando ríos como el Shannon, y luego retirándose a sus bases costeras. Los grupos de asalto también aumentaron de tamaño, convirtiéndose en ejércitos regulares: en 837 los anales informan de una flota de sesenta barcos en el Liffey, que transportaban a 1.500 hombres, y otra de un tamaño similar navegando río arriba por el río Boyne, abriéndose camino hacia los territorios del interior. y lanzar ataques contra las tierras de Brega en el sur del condado de Meath. [20] [21] En general, desde 837 en adelante, fuerzas vikingas más grandes atacaron objetivos más grandes, como las grandes ciudades monásticas de Armagh, Glendalough, Kildare, Slane, Clonard, Clonmacnoise y Lismore, mientras que objetivos más pequeños, como iglesias locales con menos El material a saquear puede haber escapado a la atención de los vikingos. [21]
Uno de los primeros líderes vikingos nombrados fue Thorgest (en latín Turgesius ). Los Anales de los Cuatro Maestros lo relacionan con los ataques a Connacht , Mide y la iglesia de Clonmacnoise en 844. [22] Fue capturado y ahogado en Lough Owel por Máel Sechnaill mac Maíl Ruanaid , rey de Mide . [23] Sin embargo, la existencia de Thorgest es incierta ya que fue registrado en libros escritos más de 200 años después de su muerte en un período de fuerte sentimiento anti-vikingo. A menudo se le representaba como un villano y se decía que su esposa era una bruja que realizaba rituales paganos en los altares. Es muy probable que se tratara de propaganda de guerra, ya que tenemos muy poca evidencia de su existencia en su propio período, y es poco probable que sus allegados lo registren ellos mismos.
En 848, un ejército nórdico fue derrotado en Sciath Nechtain por Ólchobar mac Cináeda de Munster y Lorcán mac Cellaig de Leinster. Por primera vez se describe al líder de los vikingos como miembro de la realeza de Lochlann . [24] Máel Sechnaill, ahora Gran Rey, derrotó a otro ejército en Forrach el mismo año. [25] Estas victorias forman el trasfondo de una embajada enviada al emperador franco Carlos el Calvo , informada en los Annales Bertiniani . [26]
En 853 Olaf , identificado como "hijo del rey de Lochlann", [27] llegó a Irlanda. Lochlann ha sido entendido como (un distrito de) la actual Noruega ; ahora se considera más plausible que se refiera a una colonia escandinava en las islas occidentales de Escocia. [28] [nota 7] Olaf asumió el liderazgo de los vikingos en Irlanda, probablemente de alguna manera compartido con su pariente Ivar , mencionado por primera vez en los Anales irlandeses en 857. Olaf e Ivar permanecieron activos en Irlanda y alrededor del Mar de Irlanda durante el siguiente dos decadas. Los descendientes de Ivar, los Uí Ímair , serían un factor político importante durante los dos siglos siguientes.
Una novedad significativa de mediados del siglo IX fue que los nórdicos ahora también firmaron alianzas con varios gobernantes irlandeses. Cerball mac Dúnlainge se había convertido en rey de Osraige en 842. Cerball había derrotado a los asaltantes vikingos en 846 y 847, pero desde 858 se alió con Olaf e Ivar contra Máel Sechnaill, hizo campaña en Leinster y Munster, y en 859 también atacó el corazón de Máel Sechnaill en Mide, aunque Cerball tuvo que someterse a Máel Sechnaill ese mismo año. Estas alianzas no fueron de ninguna manera permanentes. En 860, Cerball se alió con Máel Sechnaill en una campaña contra Áed Findliath del norte de Uí Néill, mientras que Olaf e Ivar se habían aliado con Áed. En 870, sin embargo, Cerball y Áed aparecieron como aliados en Leinster.
Máel Sechnaill tuvo más éxito como rey supremo que sus predecesores Niall Caille y Conchobar Donnchada (Duncan) en sus tratos con el sur, y obligó a Munster a someterse en 858 y, como se señaló anteriormente, a Osraige en 859. También afirmó el control sobre Ulaid, Leinster y Connacht, y en su obituario en los Anales de Ulster fue descrito como ri h-Erenn uile , rey de toda Irlanda. Sin embargo, en los últimos años de su reinado había experimentado una seria oposición por parte de sus parientes Uí Néill de Ailech y Brega, aliados con los nórdicos de Dublín. Byrne señala: "El éxito sin precedentes de Máel Sechnaill al alcanzar el alto reinado de toda Irlanda se vio empañado por la queja crónica de la política irlandesa: después de haber unido a Ulaid, Munster, Osraige, Connacht y Leinster, fue atacado al final de su reinado por una combinación de reyes Uí Néill." [29]
Áed Findliath era rey de Ailech y el rey principal del norte de Uí Néill. Tras la muerte de Máel Sechnaill se le cuenta en las listas reales como rey supremo, siguiendo el esquema establecido donde se alternaba entre Cenél nEógain en el norte y Clann Cholmáin de Mide. Sin embargo, su reinado fue cuestionado y no estuvo ni cerca de ser un rey real de Irlanda. Sin embargo, pudo contar con algunos éxitos contra los nórdicos, el más notable fue quemar todos los puertos nórdicos en el norte en 866. [30] Áed parece haber aprovechado la oportunidad mientras Olaf estaba involucrado en la guerra en Pictland , presumiblemente trayendo un gran contingente de los nórdicos. Las fuerzas nórdicas en Irlanda con él. Los vikingos nunca lograron establecer asentamientos permanentes en el norte. Ó Corráin observa: "Irónicamente, el éxito [de Áed Findliath] puede haber frenado el desarrollo económico del norte y, en última instancia, impedido el crecimiento de ciudades portuarias como las de las costas este y sur, de las que posteriormente dependieron los reyes de Leinster y Munster durante mucho tiempo. de sus riquezas." [31]
El último informe de Olaf es cuando él e Ivar regresaron a Dublín en 871 desde Alba . [32] Ivar murió en 873. En su obituario, los Anales del Ulster llaman a Ivar "rey de los nórdicos de toda Irlanda y Gran Bretaña". [33] Con su desaparición, hubo frecuentes cambios de liderazgo entre los nórdicos en Irlanda y se informa de una gran cantidad de conflictos internos durante las siguientes décadas. [34] En 902, Máel Finnia mac Flannacain de Brega y Cerball mac Muirecáin de Leinster unieron fuerzas contra Dublín, y "los paganos fueron expulsados de Irlanda, es decir, de la fortaleza de Áth Cliath [Dublín]". [nota 8]
Un grupo de vikingos liderados por Hingamund que fueron expulsados de Irlanda recibieron permiso de los sajones para establecerse en Wirral , en el noroeste de Inglaterra. "Los Tres Fragmentos" se refiere a un grupo distinto de colonos que vivían entre estos vikingos como "irlandeses": "Entonces el rey, que estaba a punto de morir, y la reina enviaron mensajeros a los irlandeses que estaban entre los paganos, porque allí Había muchos irlandeses entre los paganos, para decir a los irlandeses, vida y salud para vosotros de parte del rey de los sajones, que está enfermo, y de su reina, que tiene toda la autoridad sobre los sajones, y están seguros de que estáis. amigos verdaderos y confiables para ellos, por lo tanto, debes ponerte de su lado; porque no otorgaron mayor honor a un guerrero o clérigo sajón que a cada guerrero y clérigo que vino a ellos desde Irlanda, porque esta raza enemiga de paganos es igualmente. hostil hacia ti también." Otra evidencia de una presencia irlandesa en Wirral proviene del nombre del pueblo de Irby en Wirral, que significa "granja de los irlandeses", y de la Iglesia de Santa Brígida, West Kirby, que se sabe que fue fundada por "vikingos cristianos de Irlanda". . [35] [36]
Los vikingos pudieron aprovechar las divisiones internas para invadir Inglaterra y Francia. Como Irlanda era uno de los países más fracturados políticamente en ese momento, era un objetivo principal para la conquista vikinga. Además, los reyes irlandeses a menudo hacían alianzas con invasores extranjeros en un intento de debilitar a sus rivales internos. Los vikingos pudieron derrotar a los reinos centralizados de Europa, ya que la pequeña clase dominante fue fácilmente eliminada. Sin embargo, Irlanda estaba compuesta por más de 150 reinos diferentes que gobernaban pequeños territorios. Este sistema descentralizado de gobierno hacía casi imposible hacerse con el control de un territorio, ya que los reyes derrotados eran fácilmente reemplazados.
Los historiadores debaten las consecuencias que tuvieron las fases iniciales del asentamiento vikingo en la erudición y la producción literaria. [37] La actividad académica, por la que los irlandeses eran famosos en el período medieval temprano, consistía en la escritura de poesía, la producción de textos devocionales cristianos, el desarrollo de la ciencia del computus y la compilación de elaborados tratados jurídicos. [38] El patrocinio de los eruditos y la erudición provino en gran medida de los reyes irlandeses que consideraban la presencia de eruditos de la corte como parte integrante de los símbolos de la realeza, pero también como un medio para reforzar su propia imagen a través de la poesía de alabanza que dichos eruditos componían e interpretaban. Se ha argumentado que con la llegada de los vikingos, los lazos de patrocinio se aflojaron, lo que afectó directamente al sustento de los eruditos irlandeses. Además, algunos reyes habrían centrado su atención en actividades más apremiantes (pero también más rentables), como participar en guerras o alianzas con vikingos u otros reyes irlandeses, así como aprovechar los beneficios económicos que habría aportado el comercio vikingo. Mientras esto ocurría en Irlanda, observamos una presencia más pronunciada de eruditos irlandeses en la Europa franca, y especialmente en los círculos asociados con la corte carolingia . Comúnmente conocidos como peregrini , los eruditos irlandeses como John Scottus Eriugena y Sedulius Scottus se convirtieron en algunos de los más destacados e influyentes de la Europa continental del siglo IX, estudiando y enseñando una variedad de materias, desde teología hasta filosofía política. Es tentador vincular su presencia en el continente, así como la presencia de decenas de otros eruditos irlandeses, con el impacto de los vikingos en Irlanda, que puede haber impulsado a esas personas a buscar empleo en otros lugares. Si se acepta esta versión de los acontecimientos, entonces se puede decir que los vikingos fueron, sin darse cuenta, uno de los principales catalizadores de la difusión de la cultura irlandesa en el extranjero y la posterior fundación de centros irlandeses en el continente que siguieron siendo influyentes durante los siglos siguientes. [39]
Después de haber sido obligados a abandonar Dublín en 902, los descendientes de Ivar, ahora descritos genéricamente en los anales como los Uí Ímair , [nota 9] permanecieron activos alrededor del mar de Irlanda ; Los informes hablan de sus actividades en Pictland , Strathclyde , Northumbria y Mann . En 914 apareció una nueva flota vikinga en el puerto de Waterford , y pronto la siguió la Uí Ímair, tomando nuevamente el control de las actividades vikingas en Irlanda. Ragnall llegó con una flota a Waterford, mientras que Sitric desembarcó en Cenn Fuait (posiblemente cerca de Leixlip ) en Leinster. Niall Glúndub había seguido a Flann Sinna como Uí Néill dominando en 916, y marchó hacia Munster contra Ragnall, pero no se produjo ningún enfrentamiento decisivo. Los hombres de Leinster al mando de Augaire mac Ailella atacaron Sithric pero sufrieron una gran derrota en la batalla de Confey o Cenn Fuait (917). Esta victoria permitió a Sithric restablecer el control nórdico sobre Dublín. Ragnall abandonó Irlanda nuevamente en 918 y se convirtió en rey de York . [nota 10] Con Sithric en Dublín y Ragnall en York, se desarrolló un eje Dublín-York que tendría influencia tanto en Inglaterra como en Irlanda durante el siguiente medio siglo. [40]
En 914 comenzó un nuevo y más intenso período de asentamiento vikingo en Irlanda. Entre 914 y 922 los nórdicos establecieron Waterford , Cork , Dublín , Wexford y Limerick . [nota 11] Importantes excavaciones en Dublín y Waterford en el siglo XX han desenterrado gran parte de la herencia vikinga de esas ciudades. Se ha encontrado una gran cantidad de piedras funerarias vikingas, llamadas Rathdown Slabs, en varios lugares del sur de Dublín. [41]
Los vikingos fundaron muchas otras ciudades costeras, y después de varias generaciones de convivencia y matrimonios mixtos surgió un grupo de origen étnico mixto irlandés y nórdico (a menudo llamados nórdicos-gaélicos o hiberno-nórdicos ). La influencia nórdica se muestra en los nombres derivados de los nórdicos de muchos reyes irlandeses contemporáneos (por ejemplo, Magnus, Lochlann o Sitric) y en la evidencia de ADN en algunos residentes de estas ciudades costeras hasta el día de hoy. Un artículo sobre genética publicado en 2006 por el Dr. Brian McEvoy encontró que la mayoría de los hombres con apellidos vikingos irlandeses portaban genes típicamente irlandeses. Esto sugiere que los asentamientos vikingos pueden haber tenido una élite escandinava, pero la mayoría de los habitantes eran indígenas irlandeses. [42]
Niall Glúndub marchó sobre Dublín en septiembre de 919, pero Sihtric se enfrentó a sus fuerzas en la batalla de Islandbridge o Áth Cliath y le infligió una derrota decisiva, con Niall y muchos otros líderes irlandeses entre las bajas. Dublín quedó asegurada para los nórdicos, y en 920 Sitric partió hacia York y, tras la muerte de Ragnall, lo sucedió como gobernante allí en 921. Su pariente Gofraid asumió el control de Dublín. Gofraid estuvo activo como asaltante y esclavista vikingo, pero hubo señales durante su reinado de que los nórdicos ya no eran simples vikingos. Durante una incursión en Armagh en 921, Gofraid "... salvó las casas de oración... ... y a los enfermos de la destrucción", [43] consideraciones nunca tomadas por los asaltantes del siglo anterior. Otra fueron las intensas campañas dirigidas por Dublín en el este del Ulster entre 921 y 927, que parecen haber tenido como objetivo la conquista para crear un reino escandinavo como el del lado oriental del mar de Irlanda. [44]
Las ambiciones de Dublín en el Ulster fueron detenidas por una serie de derrotas infligidas a los nórdicos por Muirchertach mac Néill , el hijo de Niall Glúndub. Según Benjamin Hudson, "Muirchertach fue uno de los generales más exitosos de su época y fue descrito como el 'Héctor de los irlandeses'". [45] Sin embargo , en los anales, es (Duncan) Donnchad Donn de Clann Cholmáin quien recibe el título de "gran rey" después de Niall, y Muirchertach tampoco sucedió a su padre como rey de Ailech hasta el año 938. Aparte de sus victorias sobre los nórdicos , Muirchertach dirigió campañas que obligaron a otros reinos provinciales a someterse, en particular tomando cautivo al rey de Munster Cellachán Caisil en 941. El mismo año dirigió una flota a las Hébridas, recaudando tributos allí. [45] [nota 12]
Cuando Sihtric murió en 927, Gofraid se fue a York, tratando de asumir la realeza allí. Athelstan lo expulsó y regresó a Dublín medio año después. Los vikingos de Limerick habían tomado Dublín en su ausencia. Gofraid retomó la ciudad, pero la lucha entre Limerick continuó mucho después de la muerte de Gofraid en 934. Fue sucedido por su hijo, Amlaíb , quien infligió una derrota decisiva a Limerick en 937. El mismo año Amlaíb fue a Northumbria y se alió con Constantino II. de Escocia y Owen I de Strathclyde . Athelstan derrotó esta coalición en Brunanburh (937), pero después de la muerte de Athelstan en 939 Amlaíb se convirtió en rey de York. A él se unió un pariente del mismo nombre, Amlaíb hijo de Sihtric, conocido como Amlaíb Cuarán .
Congalach mac Máel Mithig , conocido como Cnogba , sucedió a (Duncan) Donnchad Donn como Uí Néill en 944 (Muirchertag, que de otro modo podría haber sido el sucesor obvio, había sido asesinado en 943). Congalach fue rey de Brega y miembro de Síl nÁedo Sláine , y el primero de esta dinastía llamado "Gran Rey" desde Cináed mac Írgalaig a principios del siglo VIII. En 944 saqueó Dublín, ahora gobernada por Blácaire mac Gofrith . Cuando Amlaíb Cuaran regresó a Irlanda al año siguiente, se convirtió en gobernante de Dublín y actuó como aliado de Congalach en la lucha contra Ruaidrí ua Canannáin , un rival de Uí Néill que pretendía ser el Alto Rey de Cenél Conaill . Sin embargo, esta alianza no duró mucho después de la muerte de Ruaidrí en 950, y Congalach murió en 956 en una batalla contra una alianza de Dublín y Leinster. Fue sucedido por Domnall ua Néill , y en las décadas siguientes las alianzas cambiaron constantemente entre las diferentes ramas de Uí Néill, Leinster y Dublín.
En 980 Máel Sechnaill mac Domnaill sucedió a Domnall, y el mismo año derrotó a las fuerzas de Dublín en la batalla de Tara . Tras esta victoria, Máel Sechnaill obligó a Dublín a someterse y su medio hermano, el hijo de Amlaíb, Glúniairn , se convirtió en gobernante de Dublín.
En Munster, la influencia de Dal gCais había crecido bajo Cennétig mac Lorcáin , y su hijo Mathgamain fue el primer gobernante no Eóganachta en ser nombrado por los anales como rey de Cashel (es decir, rey de Munster) en tiempos históricos. [46] Fue asesinado en 976 y sucedido por su hermano Brian , más tarde conocido como Brian Boru .
Brian rápidamente se estableció como el gobernante más poderoso de Munster, derrotando a los nórdicos de Limerick en 977 y a los Eóganachta el año siguiente. Habiendo obtenido el control de Munster, intentó ampliar su autoridad atacando Osraige en 982 y 983, y también, según los anales de Innisfallen , entrando en una alianza con los nórdicos de Waterford , con la intención de atacar Dublín. [46] Hubo tal ataque, pero Brian no parece haber estado involucrado; en cambio, fue Domnall Claen de Leinster quien se alió con Ivar de Waterford , y fueron derrotados por Glúniairn y Máel Sechnaill.
Máel Sechnaill percibió claramente a Brian como una amenaza y ya en 982 atacó Munster y el territorio de Dal gCais. Las siguientes dos décadas vieron una guerra más o menos constante entre ellos, principalmente con Leinster como campo de batalla. Incluso si Brian nunca derrotó a Máel Sechnaill en batalla, la influencia de Brian y Munster estaba creciendo a expensas de Máel Sechnaill y los Uí Néill del Sur. En 997, Máel Sechnaill se vio obligado a reconocer la autoridad de Brian sobre el sur de Irlanda, y dividieron formalmente Irlanda según el esquema tradicional de Leath Cuinn y Leath Moga . En los años siguientes, los dos actuaron como aliados de acuerdo con este acuerdo. En 999, Brian sofocó una revuelta contra él por parte de los hombres de Leinster y Dublín en la batalla de Glen Mama , y sólo restauró a Sigtrygg Silkbeard como gobernante de Dublín después de que se sometió formalmente a Brian entregando rehenes. [46]
En 1000, Brian se volvió contra Máel Sechnaill, y en 1002 había obligado a Máel Sechnaill a someterse a él y ahora reclamaba la realeza sobre toda Irlanda. En la década siguiente, hubo varias campañas en el norte para obligar a los Ulaid y a los Uí Néill del Norte a someterse también. Incluso si se enfrentó a múltiples rebeliones, tanto en el norte como en Leinster, en 1011 había recibido la sumisión de todos los reyes regionales importantes de Irlanda y, por lo tanto, se ganó el reconocimiento de los historiadores como el primer rey real de Irlanda . [47] Durante su visita a Armagh en 1005, hizo que su secretario agregara una nota al Libro de Armagh donde es proclamado Imperator Scottorum (emperador de los irlandeses). Según Bart Jaski, "esto puede considerarse como una afirmación de que gobernó tanto a los irlandeses como a los nórdicos en Irlanda, e incluso puede implicar soberanía sobre los gaélicos de Escocia". [47] En su obituario en los Anales de Ulster se le define como "rey supremo de los irlandeses de Irlanda, y de los extranjeros y de los británicos, el Augusto de todo el noroeste de Europa". [48]
En 1012, Flaithbertach Ua Néill se rebeló contra Brian, y al año siguiente también lo hicieron Máel Mórda de Leinster y Sigtrygg de Dublín. Esto último condujo a la famosa batalla de Clontarf , donde Brian murió, aunque su ejército venció a Máel Mórda, Sigtrygg y sus aliados. Sigurd Hlodvirsson, conde de Orkney , así como fuerzas de Man participaron en el lado de Dublín/Leinster, y esto, junto con el relato propagandístico de la batalla dado en el Cogad, puede haber creado el mito todavía popular de que lo que ocurrió en Clontarf El Viernes Santo de 1014 fue una batalla decisiva en la que los irlandeses derrotaron a los invasores vikingos y fueron liberados de la opresión. (Duncan) Donnchadh Ó Corráin fue uno de los primeros en desacreditar públicamente este mito nacional, en su innovador Irlanda ante los normandos de 1972:
La batalla de Clontarf no fue una lucha entre irlandeses y nórdicos por la soberanía de Irlanda; tampoco fue una gran victoria nacional que rompió para siempre el poder de los nórdicos (mucho antes de que Clontarf los nórdicos se convirtieran en una fuerza política menor en los asuntos irlandeses). De hecho, Clontarf fue parte de la lucha interna por la soberanía y fue esencialmente la revuelta de los hombres de Leinster contra el dominio de Brian, una revuelta en la que sus aliados nórdicos desempeñaron un papel importante pero secundario.
— Donnchadh Ó Corráin [nota 13]
Tras la muerte de Brian, Máel Sechnaill reasumió como Gran Rey, con el apoyo de Flaithbertach ua Néill. [nota 14] En Munster, casi de inmediato comenzaron las luchas internas entre los hijos de Brian, Donnchad y Tadc , y Dúngal Ua Donnchada de Eóganachta también reclamó el reinado de la provincia. Aunque Donnchad (Duncan) finalmente salió victorioso, los descendientes de Brian no podrían volver a reclamar la realeza de Irlanda hasta Toirdelbach Ua Briain . En Leinster, la derrota en Clontarf y la muerte de Máel Mórda debilitaron gravemente a los Uí Dúnlainge y abrieron el camino para un nuevo dominio de los Uí Cheinnselaig en la región. A pesar de la derrota en Clontarf, Sigtrygg siguió siendo gobernante de Dublín hasta 1036.
¡Clannmin Conchobur, fo-chen!
Áed, Gairbith, Diarmait durgen,
Donnchad, dá Níall cen snim snéid
rig na ré sea co roreid.
(¡Conchobar, el de pelo liso, bienvenido!
Áed, Garbith, el resistente Diarmait,
Donnchad, dos Nialls sin tristeza rápida,
son evidentemente los reyes de esta era).— De Rédig dam, a Dé do nim , poema de Flann Mainistrech de 1056 [49]
(Duncan) Donnchad mac Brian se autodenominó "Rey de Irlanda" después de la muerte de Máel Sechnaill, pero no logró obtener el reconocimiento como tal. Una glosa de Baile In Scáil enumera a Flaitbertach Ua Néill como gran rey, pero resultó incapaz incluso de controlar el norte de Irlanda. [50] Nadie más pudo hacer un reclamo reconocido de realeza sobre toda Irlanda: según Byrne, "lo que distinguió el gran interregno de 1022-1072 de otros períodos de la historia irlandesa es que fue reconocido como tal por los observadores contemporáneos ". [51]
Flann Mainistrech había escrito Ríg Themra tóebaige iar tain , un poema real sobre los reyes cristianos (Uí Néill) de Tara en algún momento entre 1014 y 1022. Cuando escribió en 1056, evidentemente no conocía a ningún gran rey de Irlanda, y en su lugar enumera un número de reyes del día: (Duncan) Conchobar, Áed, Garbith, Diarmait, Donnchad (Duncan) y dos Nialls. Según Byrne, se trata de Conchobar Ua Maíl Schechnaill de Mide, Áed Ua Conchobair de Connacht, Garbíth Ua Cathassaig de Brega, Diarmait mac Maíl na mBó de Leinster, Donnchad (Duncan) Mac Briain de Munster, Niall mac Máel Sechnaill de Ailech y Niall mac Eochada de Ulaid. [49]
El término rí Érenn co fressarba ("Altos reyes con oposición") se utilizó desde el siglo XII. Según Byrne, "se podría argumentar que los 'grandes reyes con oposición' encontraron oposición precisamente porque intentaron convertirse en reyes de Irlanda en un sentido real. No tuvieron menos éxito que sus predecesores, pero sólo lo parecieron a la luz de de la enseñanza de las escuelas". [52] Siguiendo una línea de razonamiento similar, Byrne sugiere que el enfoque de los historiadores en el declive de los Uí Néill en el siglo XI puede ser un "tributo al éxito de su propia propaganda". [53] Después de Brian, el monopolio anterior de Uí Néill de la alta realeza, como se describe en poemas y crónicas, se rompió para siempre. El Cenél nEógain sufrió de facciones internas, y esto permitió a los Ulaid, bajo Niall mac Eochada, expandir su influencia. Niall y Diarmait mac Maíl na mBó se convirtieron en aliados y controlaron efectivamente toda la costa este de Irlanda. Esta alianza ayudó a que Diarmait tomara el control directo de Dublín en 1052. A diferencia de Máel Sechnaill en 980 o Brian en 999, no se conformó con saquear la ciudad y expulsar al gobernante hiberno-nórdico ( Echmarcach mac Ragnaill ). ; en un movimiento sin precedentes, asumió él mismo la realeza "de los extranjeros" ( ríge Gall ). [54]
Hubo importantes reformas en la iglesia irlandesa durante el siglo XII. Estas reformas se han interpretado generalmente como una reacción a la secularización previa, pero también podrían verse como un desarrollo continuo. [55] Las reformas tuvieron consecuencias y fueron influenciadas por las relaciones dentro de la iglesia, así como por la política secular.
Antes del siglo XI, la iglesia en Irlanda era monástica , con obispos residiendo en monasterios y sin una estructura diocesana permanente. Las circunstancias que rodearon la fundación de la diócesis de Dublín a principios de siglo son oscuras, pero en algún momento durante el reinado de Sithric Silkbeard Dúnán se convirtió en obispo de Dublín , estableciendo así la primera diócesis propiamente dicha en Irlanda. Su sucesora Gilla Pátraic fue consagrada por Lanfranc , arzobispo de Canterbury , y en esa ocasión Lanfranc envió cartas a Toirdelbach Ua Briain y Gofraid instando reformas, en particular en lo que respecta a la consagración de los obispos y la abolición de la simonía . No hay evidencia de que Canterbury haya reclamado primacía sobre la iglesia en Irlanda antes de esto, y ni Lanfranc ni Anselm nunca hicieron reclamos primaciales directos para Canterbury en relación con la iglesia irlandesa. [56]
Toirdelbach parece haber respondido favorablemente a esto y convocó un sínodo en Dublín en 1080 [57] ; se desconoce el resultado de este sínodo. Es posible que Toirdelbach haya visto la cooperación con Canterbury como una forma de reducir la influencia de Armagh, tradicionalmente dominada por Cenél nEógain, dentro de la iglesia en Irlanda. Los sucesores de Gilla Pátraic, Donngus Ua hAingliu y Samuel Ua hÁingliu, también fueron consagrados en Canterbury, al igual que el primer obispo de Waterford, Máel Ísu Ua hAinmire en 1096. La solicitud escrita para la consagración de Máel Ísu, tal como se conserva en la Historia Novorum de Eadmer , es suscrita por obispos de Munster, Mide, Dublín y Leinster. [58] Sin embargo, Gilla Espaic, el primer obispo de Limerick, no fue consagrado en Canterbury, sino probablemente por Cellach de Armagh. [nota 15]
El primero de los cuatro sínodos principales asociados con las reformas de la iglesia del siglo XII tuvo lugar en Cashel en 1101, a instancias de Muirchertach Ua Briain. Se desconoce cuántos de los que realmente asistieron a este sínodo, pero algunos de sus decretos se han conservado. Hay un decreto sobre la simonía, sobre la prohibición de que los laicos se conviertan en airchinnig (jefes de establecimientos eclesiásticos) y, finalmente, un decreto que define qué relaciones se consideran incestuosas. Ninguno de estos decretos es radical, pero generalmente se interpreta que están en línea con la reforma gregoriana . [59]
El segundo sínodo fue el Sínodo de Rathbreasail . Este sínodo, presidido por Gilla Espaic [60] como legado papal y al que asistieron cincuenta obispos, trescientos sacerdotes y más de tres mil laicos, marcó la transición de la iglesia irlandesa de una iglesia monástica a una diocesana y parroquial. Estableció dos provincias, con arzobispados en Armagh y Cashel, y se dio prominencia a Armagh, convirtiendo a Cellach en el primado de la iglesia en Irlanda. Cada provincia constaba de doce diócesis territoriales. La sede de Dublín no fue incluida, ya que estaba bajo la primacía de Canterbury, [nota 16] pero se dejó un lugar abierto para ella, en el sentido de que sólo once diócesis fueron declaradas bajo Cashel.
Gilla, Cellach y el sucesor de Cellach, Máel Máedóc Ua Morgair, más conocido como San Malaquías , impulsaron el proceso de reforma. Malaquías, en estrecha colaboración con (Duncan) Donnchad Ua Cerbaill , rey de Fernmag/Airgialla, estableció la primera casa cisterciense irlandesa en Mellifont en 1142, y también facilitó la primera comunidad agustina de observancia arroaisiana . Malaquías los utilizó como agentes de reforma monástica dentro de la iglesia irlandesa. [61] Malaquías dimitió como arzobispo de Armagh en 1136, pero Inocencio II lo nombró legado papal nativo en Irlanda en 1139.
No se conocen intentos formales de obtener la aprobación papal para la estructura elegida en Rathbreasail antes de que Malachy buscara palios para los dos arzobispos titulares en Cashel y Armagh durante su viaje al continente en 1139/40. Esta primera oferta no tuvo éxito, pero se le dijo a Malachy que volviera a presentar su solicitud después de haber obtenido el acuerdo de toda Irlanda. [62] Antes de emprender su segundo viaje al continente en 1148, Malaquías convocó un sínodo en la isla de San Patricio . El principal desafío debe haber sido llegar a un acuerdo con Dublín, y Tairrdelbach Ua Conchobair , actualmente el rey más poderoso de Irlanda, estaba ansioso por aumentar la influencia de Connacht en la iglesia. La solución alcanzada fue ampliar el número de sedes metropolitanas de dos a cuatro, incluyendo Tuam y Dublín junto con Cashel y Armagh. Malaquías murió cuando se dirigía a encontrarse con el Papa, pero el mensaje se transmitió por otros medios y se concedió la aprobación papal. El Papa Eugenio III nombró al cardenal John Paparo legado papal y lo envió a Irlanda con palios para los cuatro arzobispos.
El primer intento del cardenal Paparo de llegar a Irlanda quedó estancado cuando el rey Esteban le negó un salvoconducto a través de Inglaterra a menos que se comprometiera a no hacer nada en Irlanda que pudiera perjudicar los intereses de Inglaterra allí. Esto no fue aceptable para Paparo, quien regresó a Roma. Parece probable que Esteban fuera un intento de impedir que Paparo trajera la confirmación papal de un acuerdo en Irlanda que finalmente extinguiría los reclamos de Canterbury en Irlanda. [63] En 1151 regresó y esta vez llegó a Irlanda, siendo su viaje facilitado por David I de Escocia . El Sínodo de Kells-Mellifont se convocó en 1152, presidiendo Paparo como legado papal. Los decretos del sínodo ya no existen, pero se conserva cierta información a través de los Anales de los Cuatro Maestros [64] y Foras Feasa ar Éirinn de Geoffrey Keating . El principal resultado del sínodo fue la sanción papal oficial de la estructura episcopal creada en 1111 y refinada en 1148.
La invasión normanda de Irlanda fue un proceso de dos etapas, que comenzó el 1 de mayo de 1169, cuando una fuerza de caballeros normandos individuales liderados por Raymond Fitzgerald desembarcó cerca de Bannow , condado de Wexford . Esto fue a petición de Dermot MacMurrough ( Diarmait Mac Murchada ), el rey derrocado de Leinster que buscó su ayuda para recuperar su reino.
Luego, el 18 de octubre de 1171, Enrique II desembarcó una fuerza mucho mayor en Waterford para al menos asegurar su control continuo sobre la fuerza normanda. En el proceso tomó Dublín y aceptó la lealtad de los reyes y obispos irlandeses en 1172, creando así el " Señorío de Irlanda ", que formó parte de su Imperio Angevino .
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