Thomas Baty (8 de febrero de 1869 - 9 de febrero de 1954), también conocida como Irene Clyde , fue una abogada , escritora y activista internacional inglesa. Fue una reconocida académica jurídica y experta en derecho internacional, y pasó la mayor parte de su carrera como asesora legal del Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón y publicó varias obras sobre derecho internacional. Baty también fue una destacada defensora del feminismo radical y contra las distinciones binarias de género . Los académicos contemporáneos la han descrito de diversas formas como no binaria , de género fluido , transgénero o mujer trans .
Baty nació en Stanwix, Cumberland . A pesar de la temprana muerte de su padre, la destreza académica de Baty le valió una beca para el Queen's College de Oxford , donde se licenció en jurisprudencia en 1892. Continuaron sus estudios en el Trinity College de Cambridge . La carrera de Baty incluyó puestos de docencia en varias universidades importantes y una prolífica producción escrita sobre derecho internacional. Usando el nombre de Irene Clyde, publicó Beatrice the Sixteenth , una novela utópica feminista ambientada en una sociedad sin género , además de fundar la efímera Aëthnic Union y cofundó la revista Urania para desafiar las categorías binarias de género. Su carrera legal la llevó a Japón en 1916, donde sirvió como asesora legal del gobierno japonés y recibió la Orden del Sagrado Tesoro por su trabajo.
Durante su permanencia en Japón, Baty desarrolló una filosofía jurídica que enfatizaba el control efectivo sobre el territorio como el único criterio para el reconocimiento del Estado, una visión que justificaba las políticas expansionistas japonesas . Defendieron las acciones de Japón en foros internacionales, incluida la Liga de las Naciones . A pesar de las tensiones geopolíticas de la Segunda Guerra Mundial , Baty permaneció en Japón, continuando su trabajo para el gobierno japonés. Su alineación con las políticas japonesas llevó a que el gobierno británico considerara traición, pero finalmente se libró de un procesamiento y, en su lugar, se le revocó la ciudadanía británica . Baty murió en Ichinomiya, Chiba , y fue honrado póstumamente por dignatarios japoneses.
Thomas Baty nació el 8 de febrero de 1869 en Stanwix, Cumberland , el hijo mayor de William Thomas Baty y su esposa Mary (née Matthews). [1] Su padre , un ebanista, murió cuando Baty tenía siete años. [2] En consecuencia, crecieron cerca de su madre y su hermana. [3] : 26 Los tíos de Baty apoyaron económicamente a la familia, lo que permitió un hogar de clase media caracterizado por el concepto de "hogar femenino". Este ideal victoriano representaba un santuario de crianza dominado por la virtud femenina, que fomentaba el bienestar espiritual y emocional. [4]
Baty asistió a la escuela secundaria Carlisle . [5] Era un estudiante talentoso y recibió una beca para estudiar en The Queen's College, Oxford . Se inscribió en 1888 y obtuvo su licenciatura en jurisprudencia en 1892. [6] Baty fue convocado al colegio de abogados en 1898. [1] En junio de 1901 recibió un LL.M. del Trinity College, Cambridge . [7] Obtuvo su DCL de Oxford en 1901 y su LL.D. de Cambridge en 1903. [6] Fue un Civil Law Fellow en Oxford y un Whewell Scholar en Cambridge. [1]
Como Irene Clyde, abogó por la abolición del dominio masculino, el desmantelamiento de las binariedades de género, la fluidez del sexo biológico , los exámenes críticos del matrimonio heterosexual y la reproducción biológica, y la celebración de las relaciones entre mujeres. [8]
En 1909, Clyde publicó la novela utópica feminista Beatrice the Sixteenth [8] . Ambientada en Armeria, describe una tierra sin género de personas con características femeninas que forman parejas de por vida. La novela examina su perspectiva sobre el amor entre personas del mismo sexo y el binario de género [9] . Se considera un precursor de otras utopías feministas y teorías feministas radicales contemporáneas sobre el género y la sexualidad [10] .
Alrededor de 1908, Clyde fundó la Unión Aëthnic, una sociedad dedicada a desafiar la binariedad de género en la sociedad. [3] : 36–37 En 1916, Clyde, junto con Esther Roper , Eva Gore-Booth , Dorothy Cornish y Jessey Wade —miembros de la Unión— lanzaron Urania , una revista de circulación privada. La revista expresó su oposición a la clasificación rígida de las personas en dos géneros. [11] [12] [13] "El sexo es un accidente" y "No hay 'hombres' y 'mujeres' en Urania" eran lemas habituales. [14] Clyde también contribuyó bajo el nombre de Theta. [15]
Urania se convirtió en un tema central para Clyde durante los siguientes 25 años, hasta que su publicación cesó con el inicio de la Segunda Guerra Mundial . Inicialmente publicada bimestralmente y luego tres veces al año, la revista se distribuía de forma privada y gratuita. Se imprimía en varias ubicaciones alrededor del mundo y presentaba contenido original, a menudo escrito por la propia Clyde, junto con extractos reimpresos de libros o medios de comunicación globales y comentarios editoriales ocasionales. [16] Los temas de los artículos incluían relaciones entre personas del mismo sexo, androginia y cambios de sexo . [14]
En 1934, Clyde publicó Eve's Sour Apples , una colección de ensayos que criticaban las distinciones de género y el matrimonio heterosexual. En el libro, imaginaba un futuro en el que se erradicaran todas las formas de comportamiento tradicionalmente masculino y ofrecía orientación sobre cómo alguien asignado como varón al nacer podía adoptar una presentación de género más femenina . [9] Clyde también se opuso apasionadamente a la idea de que el valor de las mujeres estuviera ligado a la maternidad, argumentando que era desastroso que "la mente de cada niña estuviera llena de los horribles detalles de la maternidad". [8]
La especialidad de Baty era el derecho internacional . Tras finalizar sus estudios, impartió clases de derecho internacional en la Universidad de Nottingham y trabajó como examinador de títulos en las universidades de Oxford, Londres y Liverpool. En esa época, se convirtió en un prolífico escritor de derecho internacional. [6] Baty fue secretario general honorario de la Asociación de Derecho Internacional entre 1905 y 1916 y actuó como asesor jurídico adjunto en el caso Zamora. Fue miembro asociado del Institut de Droit International desde 1921 en adelante. [1]
Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial , Baty participó en la creación de la Sociedad Grotius , establecida en Londres en 1915. Como uno de los miembros originales de esa sociedad, conoció a Isaburo Yoshida, segundo secretario de la Embajada de Japón en Londres , y un erudito en derecho internacional de la escuela de posgrado de la Universidad Imperial de Tokio . El gobierno japonés estaba en ese momento buscando un asesor legal extranjero tras la muerte de Henry Willard Denison , un ciudadano estadounidense que sirvió en ese puesto hasta su muerte en 1914. Baty solicitó ese puesto en febrero de 1915. El gobierno japonés aceptó su solicitud y llegaron a Tokio en mayo de 1916 para comenzar a trabajar en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Japón . En 1920, se les concedió la Orden del Sagrado Tesoro , de tercera clase, por su servicio como asesores legales. [6] Se les concedió la segunda clase de la misma orden en 1936. [17]
En 1927, Baty formó parte de la delegación japonesa a la Conferencia Naval de Ginebra sobre desarme, lo que marcó su única aparición pública como asesor legal del gobierno japonés, ya que el resto de su trabajo consistía principalmente en redactar opiniones jurídicas. Renovaron sus contratos de trabajo con el Ministerio de Asuntos Exteriores varias veces, hasta que en 1928 se convirtieron en empleados permanentes de ese ministerio. [17]
La filosofía jurídica de Baty evolucionó a medida que trabajaban para el gobierno japonés y fue diseñada para justificar las acciones japonesas de invasión de la soberanía de China. [17] Tras la invasión japonesa de Manchuria en 1932 y el establecimiento de Manchukuo , Baty defendió la posición de Japón en la Liga de Naciones y abogó por la membresía del nuevo estado. También escribió opiniones legales justificando la Segunda Guerra Sino-Japonesa en 1937. [17] Además, Baty donó 1.000 yenes cinco veces, una suma sustancial para la época, para ayudar a las familias de los soldados japoneses caídos. Afirmaron que sus acciones eran humanitarias, destinadas a aliviar el dolor de las madres, y argumentaron que la guerra era evitable si la Liga de Naciones hubiera aceptado las opiniones de Baty y la posición de Japón. [17]
Su argumento principal era que el reconocimiento de los Estados debe depender de un solo factor: el control efectivo del territorio del Estado por parte de las fuerzas militares y de seguridad, y no de definiciones preconcebidas de lo que debería ser el Estado. Por esa razón se oponían al procedimiento de otorgar un reconocimiento de facto , afirmando que sólo se debe utilizar el reconocimiento final e irrevocable, y acusando a la comunidad internacional occidental de hipocresía al utilizar el reconocimiento de facto como un medio para permitir algunas transacciones con gobiernos de Estados hostiles a ellos sin asumir el compromiso definitivo de aceptarlos plenamente en la familia de naciones. [18]
En julio de 1941, el gobierno japonés congeló los activos de los extranjeros que residían en Japón o en cualquiera de sus posesiones coloniales en represalia por la misma medida contra los activos japoneses en los EE. UU., pero Baty quedó exento de esto debido a su servicio para el gobierno japonés. Baty decidió permanecer en Japón incluso después del estallido de la guerra con el Imperio Británico en diciembre de 1941. Rechazó los esfuerzos de la Embajada Británica para repatriarlos y siguió trabajando para el gobierno japonés incluso durante la guerra. Defendió la política japonesa de conquista como remedio al imperialismo occidental en Asia . [17] A fines de 1944, cuestionó la legitimidad de los gobiernos pro-aliados establecidos después del final de la ocupación alemana en Europa. [17] También escribió artículos para periódicos japoneses sobre asuntos británicos y estadounidenses. [19]
Tras la rendición japonesa en 1945, el Ministerio de Asuntos Exteriores británico consideró la posibilidad de acusar a Baty de traición, pero la Oficina Central de Enlace (una agencia del gobierno británico que operaba en Japón) emitió una opinión en la que se afirmaba que la participación de Baty con el gobierno japonés durante la guerra era insignificante. Además, algunos asesores legales dentro del gobierno británico protegieron a Baty de un posible procesamiento con el argumento de que eran demasiado mayores para ser sometidos a juicio. En cambio, el gobierno británico decidió revocar la ciudadanía británica de Baty y dejarlo en Japón. [17]
Durante el resto de su vida, Baty vivió en una villa en Ichinomiya, Chiba , que le había regalado Kano Hisarō. Siguieron trabajando para el gobierno japonés hasta 1952. [20]
Baty murió de una hemorragia cerebral a la edad de 85 años, en Ichinomiya, el 9 de febrero de 1954. [21] El Emperador de Japón envió tributos florales al funeral de Baty, al igual que muchas de las personas que lo conocieron. Los elogios fueron pronunciados por el Primer Ministro Shigeru Yoshida , el Ministro de Asuntos Exteriores Katsuo Okazaki , Saburo Yamada (Presidente de la Sociedad Japonesa de Derecho Internacional) e Iyemasa Tokugawa (un ex colega). Fueron enterrados en el Cementerio de Aoyama , Tokio, junto con su hermana y su madre. [2]
Baty, autor de aproximadamente 18 libros sobre cuestiones jurídicas, murió poco después de completar la primera prueba de su último libro, International Law in Twilight . El libro ofrece comentarios sobre cuestiones jurídicas, así como sobre historia, política y problemas relacionados con Japón y el Lejano Oriente, basándose en su amplia experiencia como asesor legal del Ministerio de Asuntos Exteriores japonés. [22]
Baty vivió los principios promovidos por Urania que desafiaban la concepción binaria del género , y por esta razón ha sido descrito de diversas maneras por los académicos contemporáneos como no binario , [23] de género fluido , [3] : 21–22 transgénero o una mujer trans . [12] [13] Aunque Baty se presentó públicamente como Thomas Baty ante la mayor parte de la sociedad, [3] : 21–22 en 1926, confesó sus sentimientos en un discurso a sus amigos: [4]
Desde muy joven odié el sexo. La razón era que quería ser una niña. Vi que las mujeres, aunque admito que son más elegantes y dulces que los hombres, también son igual de decididas y nobles. No podía soportar que me relegaran a las filas de los hombres rudos y severos.
Hugh Keenleyside , un diplomático canadiense en Japón, describió a Baty como un " travesti " que ocasionalmente entretenía a los invitados mientras vestía un vestido. [24] Los amigos observaron una transición de Thomas Baty a Irene Clyde, notando que una identidad se desvanecía gradualmente a medida que surgía la otra: [3] : 21–22
Cuando extendió la mano en señal de saludo, sus ojos sombríos se iluminaron y su expresión retraída se desvaneció. El Dr. Baty, asesor jurídico jefe del Ministerio de Asuntos Exteriores de Japón, desapareció y en su lugar apareció Irene Clyde, una anciana gentil, bondadosa, ingeniosa e inteligente.
Baty fue vegetariano estricto desde los 19 años y más tarde se desempeñó como vicepresidente de la Sociedad Vegetariana Británica . [2] También fue miembro de la Liga Humanitaria [25] y de la Sociedad de Defensa Animal y Anti-Vivisección . [26]
Influenciado por los escritos de Thomas Carlyle , Baty llegó a percibir la unidad de todas las religiones y desestimó los contextos históricos específicos de las tradiciones hebrea y cristiana. Posteriormente se convirtió en teósofo y seguidor del sintoísmo . [16]
Una persona importante en su vida fue su hermana Anne, que los acompañó a Japón en 1916 junto con su madre (que murió ese mismo año). Anne vivió con ellos hasta que murió en Nikkō el 22 de enero de 1945. [2]
Las actividades recreativas de Baty incluían una pasión por la música, la heráldica y el mar, y se los describía como conservadores . [1] También tenían pasión por la literatura y el localismo , en particular la formación de comunidades pequeñas y autosuficientes. [24] Vivían en Tokio y adoptaron un estilo de vida de clase ociosa, pasando los veranos en el lago Chuzenji con su hermana. Allí, navegaban en su barco, el Ark, y socializaban en el Nantaisan Yacht Club. La exclusividad del complejo estaba marcada por sus ocupantes principalmente diplomáticos y las carreras diarias de veleros. [17]
Baty nunca se casó. Algunas evidencias sugieren que estaban desilusionadas con las normas sexuales victorianas y disgustadas por las nociones entonces aceptadas de dominación masculina sobre las mujeres. [4] Se describían a sí mismas como feministas radicales y pacifistas , [27] argumentando que los rasgos masculinos conducen a la guerra, mientras que los rasgos femeninos la rechazan, concluyendo que terminar con la guerra requiere priorizar las características femeninas. [2] Baty también fue partidaria de la lucha feminista en Japón . [28]
Los últimos años de Baty inspiraron a la escritora japonesa Ayako Sono para escribir en 1954 un cuento corto titulado "La tumba del mar". Aunque la historia se desarrolla en Hakone en lugar de Nikkō , donde residía Baty, retrata la historia de una vida difícil en una tierra extranjera después de la guerra. Una frase notable del personaje principal dice: "Cuando muera, por favor arroja mis huesos al mar. No necesito una tumba". [29]
En 1959, se publicaron las memorias de Baty, Solo en Japón: Las reminiscencias de un jurista internacional residente en Japón 1916-1954 , editadas por Motokichi Hasegawa. [30]
En 1993, las académicas Daphne Patai y Angela Ingram descubrieron que, desde 1909, Baty había estado escribiendo sobre feminismo y género usando el nombre de Irene Clyde. [31] Los académicos contemporáneos consideran que la vehemente oposición de Baty a las convenciones de género restrictivas de su tiempo y su desafío a estas normas en su vida privada la convierten en una pionera transgénero. [31] [32]
El apoyo inquebrantable de Baty a Japón durante la guerra hizo que se lo considerara una figura controvertida en el derecho internacional. [2] Se lo ha descrito como un traidor y un apologista del imperialismo . [33] En 2004, se celebró un seminario conmemorativo en la Universidad de Tokio en el 50 aniversario de la muerte de Baty para reevaluar sus contribuciones al derecho internacional. Contó con el trabajo de los académicos Vaughan Lowe , Martin Gornall y Hatsue Shinohara. [34]
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Thomas Baty, abogado transgénero y más tarde editor de la revista privada Urania , escribió para publicitar su "Unión Étnica", una sociedad dedicada a barrer con la "gigantesca superestructura de la convención artificial" en materia sexual y resistir la "diferenciación insistente" en dos géneros...
