El Colegio Jesuita de Ingolstadt ( en alemán : Jesuitenkolleg Ingolstadt ) fue un colegio jesuita en Ingolstadt , en el Ducado y Electorado de Baviera , fundado en 1556, que funcionó hasta la supresión de la Orden de los Jesuitas en 1773. El colegio fue la sede de los jesuitas en Alemania, y se convirtió en un centro de la Contrarreforma . Muchos de sus miembros enseñaban en la Universidad de Ingolstadt .
La Universidad de Ingolstadt fue fundada en 1472 por Luis IX, duque de Baviera (1417-1479). [1] Guillermo IV, duque de Baviera (1493-1550), acordó con Ignacio de Loyola que tres jesuitas impartieran clases en la universidad en 1549. Eran Alfonso Salmerón (1515-1585) de España , Claude Le Jay ( c. 1504-1552 ) de Saboya y Peter Canisius (1521-1597) de los Países Bajos . [2] Canisius fue elegido primero decano y luego rector de la facultad de teología, y entre 1551 y 1552 fue vicerrector. Sin embargo, en febrero de 1552 los tres jesuitas habían pasado a ocupar nuevos puestos. [3]
En 1555, Pedro Canisio acordó con Alberto V, duque de Baviera (1528-1579) los términos para establecer el colegio jesuita. [4] El concepto inicial de este y otros colegios jesuitas tempranos era que debían estar dotados, lo que les daría un ingreso seguro. Estarían cerca de una universidad pero no asociados formalmente con ella. El colegio proporcionaría alojamiento para los escolásticos, que asistirían a la universidad u otros colegios para recibir clases. [3] Ignacio de Loyola proporcionó instrucciones detalladas a los 18 jesuitas que fueron enviados desde Roma en 1556. Recomendó que los padres trataran a las autoridades locales con gran respeto e hicieran todo lo posible para obtener el apoyo de personas influyentes. [5] Pedro Canisio fue el primer director del colegio, desde 1555 hasta que se mudó a Suiza en 1580. [6] Ignacio estableció la provincia alemana de la Compañía de Jesús en 1556 y nombró a Canisio como su primer líder. [7]
Hubo retrasos en la construcción de un edificio para el colegio debido a problemas financieros. El trabajo en el Collegium Albertinum finalmente comenzó en 1569 y se completó en 1574. [8] Los jesuitas ocuparon el colegio en 1576. [9] Ese año, los jesuitas fundaron el establecimiento de Convictus sancti Ignatii martyris (creyentes en San Ignacio de Antioquía ). [9] El Albertinum fue inicialmente un colegio de la Universidad de Ingolstadt, pero en 1599 se incorporó al colegio jesuita como seminario. Los seminaristas podían asistir a los cursos universitarios. [10] El colegio se convirtió en el centro de los jesuitas en Alemania. [11] En 1589, la Abadía de Biburg , que había estado cerrada desde 1555 y se mantenía bajo administración soberana, fue entregada al colegio. [12] En 1591, la antigua Abadía de Münchsmünster fue entregada al colegio como dotación. [9]
La Basílica de Santa María la Mayor de Roma albergaba una imagen de la Virgen con el Niño atribuida a San Lucas . En el siglo VI fue llevada por las calles de Roma durante un brote de peste. [13] Alrededor de 1570, Francisco de Borja donó una copia de la pintura de Maria-Schnee (María de las Nieves) al colegio. [14] Se trataba de una copia cuidadosamente realizada del icono. [15] En 1595, el padre Jakob Rem fundó el Colloquium Marianum durante la dedicación de un nuevo altar en el Colegio Jesuita de Ingolstadt. La imagen de la Virgen fue colocada sobre el altar. [14] El 6 de abril de 1604, según una crónica jesuita, la Virgen María se apareció en una visión al padre Jakob, quien se sintió impulsado a pedir al coro que repitiera la frase Mater admirablis tres veces para complacer a la Virgen. Esta repetición se convirtió en una parte fija de la letanía de los Coloquistas. [14] El icono, que recibió el nombre de Mater ter admirabilis después del milagroso acontecimiento, se convirtió en el centro de la devoción mariana en el colegio y fue utilizado durante la Contrarreforma como justificación del culto a las imágenes. [15]
El Colegio de los Jesuitas fue una base para la Contrarreforma , con un enfoque en la educación. [9] Los jesuitas y sus partidarios pronto dominaron la Universidad de Ingolstadt. [4] En 1588 la facultad de Artes fue transferida a los jesuitas [16] pero nunca tuvieron el control completo de la universidad. [9] Las artes y la teología eran competencia de los jesuitas mientras que los profesores laicos enseñaban derecho y medicina. [17] El colegio se hizo conocido como un centro de aprendizaje. Cuando Georg Eder (1523-1587) se estaba preparando para publicar su Das guldene Flüß , le pidió al duque Alberto V que se asegurara de que las pruebas fueran revisadas por teólogos jesuitas que hablaran alemán con fluidez. [4]
Los jesuitas probablemente patrocinaron la impresión de obras devocionales en latín como De Imitatione Christi de Thomas à Kempis , impresa en Lyon en 1564 y registrada en la biblioteca del colegio de Ingolstadt en 1568. [18] Los jesuitas dirigían una escuela secundaria, el paedagogium , que enseñaba a los estudiantes latín, griego, poesía, dialéctica y retórica como preparación para la admisión a la universidad. [17] Tenía quinientos alumnos en 1604-05. [9] Había una fuerte demanda de admisión a escuelas como esta, que los jesuitas tenían dificultades para satisfacer. Los padres luteranos incluso afirmaban que eran católicos para que sus hijos pudieran ser admitidos. [19] Maximiliano I, elector de Baviera , (1573-1651) estableció becas para el colegio jesuita y la Universidad de Ingolstadt a principios de su reinado. [16]
Los jesuitas desempeñaron un papel decisivo en la recuperación de gran parte del sur de Alemania para la Iglesia católica romana . [5] Tenían objetivos humanísticos y siguieron la reforma tridentina en su programa educativo. Los académicos jesuitas del colegio que enseñaban en la universidad incluían teólogos, filósofos, lingüistas, matemáticos y astrónomos. El Colegio Jesuita de Ingolstadt se convirtió en un centro cultural del más alto rango. Los jesuitas eran dramaturgos y directores del Teatro Jesuita, donde los estudiantes realizaban representaciones regularmente. [9] Jacob Bidermann (1578-1639) estudió en el Colegio Jesuita antes de mudarse a Múnich y luego a Roma. Fue un prolífico autor de obras de teatro, novelas, poemas e himnos, uno de los más grandes dramaturgos alemanes de su época. [20]
Christoph Scheiner (1575-1650) se unió al cuerpo docente de la universidad en 1610 como profesor de hebreo y matemáticas. [21] Scheiner fue uno de los primeros en utilizar un telescopio para la astronomía. Inventó el helioscopio , un instrumento especializado para ver el sol. [22] En marzo de 1611, Scheiner y su alumno Johann Baptist Cysat (c. 1587-1657) observaron manchas solares. Scheiner retrasó el anuncio de su descubrimiento durante un año y luego escribió sobre él en cartas firmadas "Apelles" para ocultar su identidad, ya que la presencia de manchas en el sol era contraria a la "doctrina cristiana conservadora". [22] De conformidad con la opinión predominante de que los cielos eran puros y el Sol era "virginal", Scheiner concluyó que las manchas solares eran las sombras de pequeños planetas que orbitaban cerca del sol. [21]
El retraso de Scheiner provocó una disputa con Galileo Galilei sobre quién había visto primero las manchas solares. De hecho, otros habían observado manchas solares de forma independiente antes que Scheiner o Galileo. [22] Scheiner acabó aceptando la opinión de Galileo de que las manchas solares eran, de hecho, marcas en la superficie del Sol. [23] Cysat sucedió a Scheiner como profesor de matemáticas y astronomía entre 1616 y 1622. [24] Más tarde, a Cysat se le pidió que se convirtiera en profesor de matemáticas en los Reales Estudios de Madrid , donde se ocuparía principalmente de la arquitectura militar. [25]
Entre los estudiantes aristocráticos que se convirtieron en líderes del lado católico durante la Guerra de los Treinta Años (1618-1648) se encontraban Fernando de Baviera , elector de Colonia, Maximiliano I, elector de Baviera y Fernando II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico . [9] Maximiliano y Fernando II se hicieron amigos mientras estudiaban en Ingolstadt y cooperarían en las guerras que siguieron. [26] Los estudios de Fernando en el colegio, reforzados por su madre bávara y su primo Maximiliano de Baviera, lo convirtieron en un firme y rígido creyente en el catolicismo que no aceptaría ninguna disidencia en sus reinos. [27] Fernando tomó el trono en 1595 e inmediatamente comenzó la persecución activa de los protestantes. [28] Maximiliano de Baviera, otro ex alumno del colegio, fue coronado en 1609 cuando se formó la Liga de Príncipes Católicos . Siguió políticas similares. [29]
La Congregación de María Victoriosa fue fundada en Ingolstadt en 1612. [30] En 1612 se imprimió en Cracovia (Polonia) un libro titulado Monita Privata Societatis Jesu , que supuestamente contenía los «testimonios de varios jesuitas italianos y españoles». Roma lo colocó en el índice de libros prohibidos el 10 de mayo de 1616, y el 1 de agosto de 1617 un libro de Jacob Gretser (1562-1625) del Colegio Jesuita de Ingolstadt dio razones por las que el libro debía considerarse una falsificación. [31]
La Guerra de los Treinta Años comenzó con la Defenestración de Praga el 23 de mayo de 1618. [32] Las causas fueron complejas, e involucraron el control de la propiedad, el comercio, el equilibrio de poder y la libertad religiosa. [33] En 1630, el rey Gustavo Adolfo de Suecia desembarcó en Alemania y amenazó con invadir Baviera. En 1631, Johann Christoph von Westerstetten , el príncipe-obispo de Eichstätt , llegó al colegio jesuita de Ingolstadt, tal vez buscando la protección del duque Maximiliano. Murió en 1637 sin regresar a Eichstätt. [34] En 1632, Gustavo Adolfo sitió Ingolstadt, donde su oponente Johann Tserclaes, conde de Tilly , yacía moribundo. [35] El 10 de septiembre de 1634, después de que la noticia de la victoria católica en Nördlingen llegara a la ciudad, la Congregación de María Victoriosa, la Cofradía de San Sebastián y 1.000 laicos organizaron una procesión solemne por la ciudad. [30] La guerra causó grandes daños antes de que terminara con el compromiso de la Paz de Westfalia el 24 de octubre de 1648. [36]
Durante la época de las Luces , que puede datarse aproximadamente desde el final de la Guerra de los Treinta Años hasta el comienzo de la Revolución Francesa en 1789, muchos pensadores creían que la razón liberaría a las personas del sufrimiento que creían que había sido causado por la superstición y la opresión religiosa. [37] El colegio continuó apoyando la exploración científica y difundiendo la fe católica. Los jesuitas promovieron la actividad misionera y ampliaron su colección en Ingolstadt con materiales enviados por misioneros de China y las Américas.
Bartholomew Holzhauser (1613-1658) llegó a Ingolstadt sin dinero en 1633. Gracias a la caridad pudo estudiar filosofía en la universidad y luego teología en la facultad. [38] Después de recibir las órdenes sagradas, se convirtió en sacerdote rural en Austria, donde se hizo conocido como pastor, exorcista, curandero de enfermedades y profeta. [39] Más tarde se trasladó a la rectoría de Bingen en el arzobispado de Maguncia, donde conoció al futuro rey Carlos II de Inglaterra (1630-1685), entonces todavía en el exilio. Aconsejó a Carlos que protegiera la religión católica en Inglaterra. [40]
El Colegio Jesuita de Ingolstadt desempeñó un papel destacado en el patrocinio de la misión en China a mediados del siglo XVII. Durante su estancia en China, los misioneros realizaron observaciones astronómicas. [41] El 27 de julio de 1671, el colegio recibió un volumen que contenía cinco textos astronómicos chinos enviados por Johann Adam Schall von Bell (1592-1666) antes de su muerte. [42] En 1688, los jesuitas asumieron el control total de la enseñanza en la facultad de filosofía de la Universidad de Ingolstadt. [1]
Eusebio Francisco Kino (1645-1711) estudió en el colegio con el matemático Wolfgang Leinberer , quien a su vez fue alumno de Athanasius Kircher . [43] Kino adaptó una de las torres del colegio para usarla como observatorio. [44] Kino tenía ambiciones de ir a China, pero terminó en Nueva España, a donde llegó en 1681. Llevó varios instrumentos matemáticos pequeños, ya que podía ver el valor del conocimiento científico en la actividad misionera. [43] Un cometa espectacular apareció en noviembre de 1680 que Kino observó en España hasta enero, y durante su cruce del Atlántico a Veracruz en febrero. En junio de 1681 Kino escribió una Exposición astronómica del cometa , en la que opinaba que el cometa había presagiado el gran terremoto del 23 de junio de 1681 en la Ciudad de México . Luego pasó al trabajo misionero en Sonora. [45] Philipp Segesser (1689–1762) estudió en el Colegio Jesuita entre 1717 y 1721. [46] Pasaría casi treinta años como misionero en la Pimería Alta de Nueva España. [47]
La oposición a los jesuitas aumentó a mediados del siglo XVIII. Johann Adam von Ickstatt , un estudiante del filósofo racionalista Christian Wolff , fue nombrado director de la Universidad de Ingolstadt en 1746 y se opuso discretamente a los jesuitas. En 1749, su amigo Johann Georg von Lori adoptó una postura más abierta contra ellos. [48] Con la fundación en 1759 en Múnich de la Academia Bávara de Ciencias , la universidad se volvió cada vez más hostil a las influencias eclesiásticas. [1] El 21 de junio de 1773, el papa Clemente XIV abolió la orden jesuita y la universidad fue cerrada. [9] Adam Weishaupt (1748-1830) fundó la poderosa sociedad secreta Illuminati el 1 de mayo de 1776. [49] Había sido educado en la universidad. [50] La Universidad de Ingolstadt fue transferida a Landshut en 1800, y luego a Munich en 1826. [51]
Los planos para el colegio jesuita fueron preparados en 1555 por Georg Stern, un arquitecto local. Debido a la escasez crónica de dinero del duque Alberto, el colegio no se inauguró hasta 1576. Para entonces, el hijo de Georg Stern había construido la capilla de San Jerónimo de estilo gótico en la esquina noreste del seminario Albertinum. En 1581, el duque Guillermo V dotó el altar único de la capilla y le dio el cuadro de San Jerónimo de Christoph Schwarz . Para acomodar al creciente número de jesuitas y sus estudiantes, en 1582 Guillermo V dispuso que los jesuitas se hicieran cargo de una biblioteca que Johann Eglof von Knöringen , obispo de Augsburgo (r. 1573-75) había erigido. [53]
Entre 1582 y 1585, Wilhelm Egckl, el maestro de obras del duque en Múnich, trazó los planos para una nueva iglesia en un espacio relativamente estrecho frente al gimnasio. La primera piedra se colocó el 30 de septiembre de 1587 y la iglesia de la Santa Cruz se consagró el 29 de octubre de 1589. La capilla de San Jerónimo se convirtió en el vestíbulo de la nueva iglesia. Unas escaleras y un triple arco conducían desde allí a la nueva nave. La nave y el coro eran una gran sala rectangular. Se colocó una galería sobre la capilla y el primer tramo de la nave para proporcionar espacio adicional. Se accedía a una gran sacristía por puertas a cada lado del altar mayor. En 1611 se añadió otra galería sobre la sacristía. En 1624, Johann Holl amplió la nave para incluir seis capillas laterales entre grandes contrafuertes interiores, con nuevas galerías sobre las capillas laterales para uso de los estudiantes de teología y filosofía. El techo original de madera de tipo casete plano de la nave fue reemplazado por una amplia bóveda de cañón decorada con frescos y estucos. [54]
Ferdinand Orban (1655-1732), profesor de matemáticas, realizó una valiosa colección de curiosidades naturales y artificiales e instrumentos científicos, así como textos sobre lenguas extranjeras. [55] La colección comenzó como un museo de objetos matemáticos, y se amplió con donaciones de nobles y misioneros jesuitas. [56] Orban comenzó su colección en Innsbruck en 1689, y fue trasladada varias veces antes de llegar al Colegio Jesuita en 1724. [55] Alrededor de 1725 se construyó la Sala Orban para albergar la colección. Las esquinas del techo de la sala de estilo barroco albergaban retratos de Christoph Thomas Scheffler (1699-1756). En marcos con forma de contrabajo representan a Athanasius Kircher , Christoph Scheiner , Christopher Clavius y Johann Baptist Cysat . [57] La bóveda de la sala estaba decorada en estuco con frescos y pinturas al óleo. Representaba el cielo y la tierra, las artes y las ciencias, la teología y la sabiduría de Dios. Se han conservado los cuatro cuadros de científicos, al igual que el estuco. El resto ha sido destruido. [56] La mayor parte de la colección se encuentra actualmente en la Biblioteca Universitaria de Múnich. [55]
Tras la marcha de los jesuitas, el colegio se utilizó con fines militares. [58] La iglesia de la Santa Cruz fue demolida en 1859 para hacer espacio para cuarteles militares. [59] En 1920, una parte superviviente del colegio se convirtió en seminario. El edificio se modificó significativamente para hacer apartamentos para estudiantes de la Universidad Católica de Eichstätt-Ingolstadt , aunque se han conservado algunas de las salas más grandes. Proporciona alojamiento en los pisos superiores para las Hermanas de San Pablo y aulas para la escuela Gnadenthal. [58]
Entre los miembros destacados del colegio se incluyen: [9]
Citas
Fuentes