Los orígenes de las artes marciales asiáticas son diversos y dispersos, y tienen raíces en varias regiones de Asia. Varias artes marciales asiáticas hacen referencia al estudio de los movimientos de los animales como inspiración para las técnicas de artes marciales.
Los historiadores han descrito la evolución de las artes marciales en el contexto de innumerables batallas históricas. Basándose en el trabajo de Laughlin (1956, 1961), Rudgley sostiene que la lucha mongola , así como las artes marciales de los pueblos chino , japonés y aleutiano , tienen "raíces en la era prehistórica y en un pueblo ancestral mongoloide común que habitó el noreste de Asia". [1] [2] [3] [4]
El Dhanurveda , una sección que se encuentra en los Vedas (1700 a. C. - 1100 a. C.), contiene referencias a las artes marciales. [5] [6] Alrededor del siglo III a. C., los Yoga Sutras de Patanjali enseñaban cómo meditar con un solo objetivo en puntos ubicados dentro del cuerpo, lo que luego se utilizó en las artes marciales, mientras que varios movimientos de dedos mudra se enseñaban en el budismo Yogacara . Estos elementos del yoga , así como los movimientos de los dedos en las danzas nata , se incorporaron más tarde a varias artes marciales. [7] [8] [9]
Las artes marciales indias fueron una influencia importante en el desarrollo de una serie de artes marciales asiáticas modernas , particularmente dentro de la esfera cultural india (países fuera de la India influenciados por la cultura y religión indias ) del sudeste asiático . Los ejemplos incluyen silat indo-malayo , [10] banshay birmanos , naban y bando , [11] escrima y kali filipinos , [12] krabi krabong tailandés [13] y bokator camboyano . Las artes marciales indias también influyeron en las diversas formas de kickboxing indochino , a saber, muay thai de Tailandia , muay lao de Laos , tomoi de Malasia , pradal serey de Camboya y lethwei de Myanmar . [13]
El boxeo chino se remonta con fiabilidad a la dinastía Zhou (1122-255 a. C.). [14] Durante el período de las Primaveras y los Otoños , la literatura menciona exhibiciones de tiro con arco, esgrima y lucha por parte de los nobles. La guerra entre estados rivales se llevaba a cabo de acuerdo con la caballería confuciana (deferencia al rango, atacar por turnos, enviar comida a los enemigos hambrientos). Durante el período de los Reinos Combatientes , la guerra se volvió más sangrienta y se esperaba que los hombres comunes tuvieran habilidad en el ataque personal (chi-chi). [14]
Los registros del monasterio Shaolin indican que dos de sus primeros monjes, Huiguang y Sengchou, eran expertos en artes marciales años antes de la llegada de Bodhidharma. [15] Las artes marciales Shuāi Jiāo y Sun Bin Quan son anteriores al establecimiento del Monasterio Shaolin por siglos [16] al igual que el shǒubó (手搏).
Las artes marciales indias pueden haberse extendido a China a través de la transmisión del budismo a principios del siglo V o VI de la era común y, por lo tanto, influyeron en el kungfu Shaolin . Los elementos de la filosofía india , como el Nāga , el Rakshasa y el feroz Yaksha , se sincretizaron en protectores del Dharma ; estas figuras míticas de las religiones dhármicas figuran de manera destacada en Shaolinquan , Chang quan y la lucha con bastón . [17] Las figuras religiosas de las religiones dhármicas también figuran en el movimiento y las técnicas de lucha de las artes marciales chinas. [18] Se sabe que varios estilos de kung fu contienen movimientos que son idénticos a las posiciones de las manos Mudra utilizadas en el hinduismo y el budismo , ambos derivados de la India. [19] De manera similar, algunos creen que los 108 puntos de presión en las artes marciales chinas se basan en los puntos marmam del varmakalai indio . [20] [21]
La principal explicación de la difusión de las artes marciales desde la India hasta China es la de un príncipe del siglo V convertido en monje llamado Bodhidharma , que se dice que viajó a Shaolin , donde compartió su propio estilo y creó así el Shaolinquan . [22] Según Wong Kiew Kit , la creación de las artes Shaolin por parte del monje "... marcó un hito en la historia del kungfu, porque condujo a un cambio de rumbo, ya que el kungfu se institucionalizó. Antes de esto, las artes marciales solo se conocían en un sentido general". [23]
La asociación de Bodhidharma con las artes marciales se atribuye al propio Yi Jin Jing de Bodhidharma , aunque su autoría ha sido cuestionada por varios historiadores modernos como Tang Hao, [24] Xu Zhen y Matsuda Ryuchi . [25] La copia disponible más antigua conocida del Yi Jin Jing se publicó en 1827 [25] y la composición del texto en sí se ha datado en 1624. Según Matsuda, ninguno de los textos contemporáneos escritos sobre las artes marciales Shaolin antes del siglo XIX, como la Exposición del método original del bastón Shaolin de Cheng Zongyou o el Clásico del boxeo: métodos esenciales del boxeo de Zhang Kongzhao , mencionan a Bodhidharma o le atribuyen la creación de las artes marciales Shaolin. La asociación de Bodhidharma con las artes marciales solo se generalizó después de la serialización de 1904-1907 de la novela Los viajes de Lao Ts'an en Illustrated Fiction Magazine . [26]
El descubrimiento de escondites de armas en los monasterios de Chang'an durante las incursiones gubernamentales en el año 446 d. C. sugiere que los monjes chinos practicaban artes marciales antes del establecimiento del Monasterio Shaolin en el año 497. [27] Además, los monasterios chinos, al igual que los de Europa, en muchos sentidos eran efectivamente grandes propiedades territoriales, es decir, fuentes de considerable riqueza que requerían protección que debía ser proporcionada por la propia mano de obra de los monasterios. [27]
El origen histórico de las artes marciales japonesas se puede encontrar en las tradiciones guerreras de los samuráis y en el sistema de castas que restringía el uso de armas a los miembros de las clases no guerreras. Originalmente, se esperaba que los samuráis dominaran muchas armas, así como el combate sin armas, y alcanzaran el máximo dominio posible de las habilidades de combate, con el fin de glorificarse a sí mismos o a su señor. Con el tiempo, este propósito dio paso a una filosofía de alcanzar metas espirituales esforzándose por perfeccionar sus habilidades marciales. [28]
La lucha, llamada Ssireum , y el Taekkyon son las formas más antiguas de lucha sin armas en Corea. Además de usarse para entrenar a los soldados, también eran populares entre los aldeanos durante los festivales, para bailar, realizar representaciones con máscaras y para la lucha deportiva. Los antiguos coreanos desarrollaron su propio sistema integral de combate sin armas, pero tenían preferencia por los arcos y las flechas. Parece que durante la dinastía Goguryeo (37 a. C. – 668 d. C.) se practicaba el subak (lucha con las manos vacías), el manejo de la espada, el arco y la flecha, la lucha con lanza y la equitación.
En 1593, Corea recibió ayuda de China para recuperar Pyongyang de manos de los japoneses. Durante una de las batallas, los coreanos conocieron un manual de artes marciales titulado Ji Xiao Xin Shu (紀效新書), escrito por el estratega militar chino Qi Jiguang . El rey Seonjo (1567-1608) se interesó personalmente por el libro y ordenó a su corte que lo estudiara. Esto llevó a la creación del Muyejebo (무예제보, Hanja: 武藝諸譜) en 1599 por Han Gyo, que había estudiado el uso de varias armas con el ejército chino. Pronto este libro fue revisado en el Muyejebo Seokjib y en 1759, el libro fue revisado y publicado en el Muyesinbo (Hangul: 무예신보, Hanja: 武藝新譜). [29]
En 1790, estos dos libros formaron la base, junto con otros manuales de artes marciales coreanos, chinos y japoneses, del profusamente ilustrado Muyedobotongji (Hangul: 무예도보통지, Hanja: 武藝圖譜通志). El libro no hace referencia al Taekkyon, pero muestra influencias de los sistemas de lucha chinos y japoneses. Trata principalmente de combates armados como la lucha con espadas, la lucha con dos espadas, la lucha con lanzas, la lucha con palos, etc.
Los nativos indonesios comenzaron a desarrollar y formular varios estilos de combate y sistemas de autodefensa. Los hallazgos arqueológicos revelaron que los orígenes del Pencak Silat se remontan al siglo VI, a la época del imperio Srivijaya en Sumatra y también al imperio Majapahit del siglo XIII en Java Oriental. Los artefactos demostraron que este sistema de combate único se había utilizado de manera constante a lo largo de la historia de Indonesia. [30]
Las artes marciales filipinas se consideran sistemas híbridos que incorporan elementos de las artes marciales occidentales y orientales. Sus orígenes son asiáticos y provienen de un período en el que los diversos estados filipinos prehispánicos, Rajahnates , Kingdoms , Sultanates y Lakanates, lucharon entre sí, lo que produjo una rica tradición marcial con cientos de escuelas tan numerosas como grupos étnicos filipinos. Luego incorporaron elementos occidentales cuando los españoles llegaron de México y unificaron estos estados prehispánicos en una sola identidad filipina y, por lo tanto, infundieron las artes marciales filipinas con estilos de combate europeos .
Durante el período español, los chinos y japoneses conversos [31] al cristianismo que huyeron a Filipinas para huir de la persecución en su patria también enriquecieron las artes marciales filipinas con sus propios estilos. La ocupación británica de Manila (lanzada desde la India) y las Guerras Moro también dieron forma a las artes marciales filipinas hasta cierto punto. Aunque las artes marciales cayeron en desuso durante la Revolución filipina con uso intensivo de artillería y la Guerra filipino-estadounidense , volvieron a ser prácticas durante la ocupación japonesa , especialmente para las guerrillas.
Las artes marciales vietnamitas están influenciadas por los esfuerzos para defender al país de las amenazas extranjeras. El país con mayor influencia en las artes marciales es China, con su ocupación milenaria de Vietnam. Pero a través de miles de años de conflictos civiles internos: cambios dinásticos ( dinastías ), conquistas extranjeras, caudillismo y tácticas de guerrilla, los artistas marciales vietnamitas utilizaron lo que aprendieron de sus vecinos y desarrollaron una forma única de artes marciales.
Los reyes vietnamitas utilizaban las artes marciales para entrenar a sus tropas y defender el país de los enemigos. Además del ejército, los clanes familiares y los templos budistas cultivaban una variedad de estilos para defenderse. [ cita requerida ]
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