Ryuchi Matsuda (松田 隆智, Matsuda Ryūchi , 6 de junio de 1938 - 24 de julio de 2013) [1] - nacido como Masashi Matsuda (松田 鉦, Matsuda Masashi) - fue un erudito japonés en artes marciales chinas de la ciudad de Okazaki , prefectura de Aichi . "Ryuchi" era su nombre de Dharma cuando era sacerdote Shingon del templo Toji.
Según el Dr. Kenji Tokitsu , autor y practicante de artes marciales japonesas , Matsuda es conocido por introducir y publicitar varias artes marciales chinas en Japón. [2] Su investigación y sus escritos abarcaron tanto el budismo como las artes marciales.
Fue el autor de Un bosquejo histórico de las artes marciales chinas [3] y de un manga llamado Kenji (supuestamente basado en la historia de su vida).
Nacido como Masashi Matsuda, era un admirador de las artes marciales, en particular de Su Yu-chang , un artista marcial muy conocido en las artes marciales de Taiwán (Instituto Central Guoshu). En su juventud, estudió varias artes marciales japonesas. [4]
Más tarde, viajaría a Taiwán y se convertiría en aprendiz de Su Yu-chang. Más tarde, alrededor de 1985, se convirtió en aprendiz de Ma Xianda en China continental.
En algún momento se convirtió en un monje budista Shingon y recibió su nombre de Dharma , Ryuchi.
Escribió su autobiografía “Nazo no kenpō o motomete” (『謎の拳法を求めて』ing. "En busca del kenpo misterioso") basada en su propia historia de las artes marciales, que más tarde se convirtió en un gran éxito y sirvió de base para el arte marcial. manga artístico Kenji en 1989.
Su obra ha desenterrado conceptos oscuros de artes marciales, como Aiki y Fa jin , para el público japonés. [ cita requerida ] Su escritura también transmite la esencia de estas artes marciales a todos de una manera fácil de entender.
Matsuda era el editor jefe de la revista de artes marciales "Gekkan Hiden" (ing.『月刊秘伝』"Monthly Secret" ).
Ryuchi Matsuda murió de un infarto agudo de miocardio a las 7:39 del 24 de julio de 2013. Tenía 75 años al momento de su muerte. [5]
Matsuda se inscribió por primera vez en Goju-ryu (Goju-ryu Kenbukan en Wakayama) y Oyama Dojo, el predecesor de Kyokushin Kaikan (otorgado el 3er dan el 15 de abril de 1967). Después de acumular itinerarios de artes marciales como esgrima Jigen-ryū , esgrima Shinkage-ryu , Daito-ryu Aikijujutsu , Hakkō-ryū Jūjutsu (maestro Minden), escuela Asayama Ichidenryu Sakai , Kinbei Sato (ja) y posiblemente otras. Más tarde fue a entrenar por Taiwán y China continental, donde aprendió algunas artes marciales chinas como tai chi estilo Chen , boxeo Baji , boxeo Mantis del Norte , Baguazhang y boxeo Yen Ching . [6]
En Japón, cuando era común reconocer al Shorinji Kempo como un arte marcial o al tai chi como un método de salud cuando se trataba de habilidades físicas chinas, Matsuda, a través de sus libros, introdujo las artes marciales chinas como el tai chi estilo Chen, el Puño Mantis y el bajiquan a la conciencia pública. [2]
En esa época, se reconocía generalmente que "el Taijiquan [tai chi] es un método de salud nacido de las artes marciales", pero según el libro de Matsuda, el Tai Chi estilo Chen, la raíz de todas las formas modernas de Tai Chi, no era un método de salud y se convirtió en uno a medida que se extendió a lugares como Taiwán. [7]
En ese momento [1] , casi no había información sobre las artes marciales de China continental y el conocimiento que Matsuda adquirió en sus viajes se consideró la fuente principal en la materia. [ cita requerida ]
Al presentar las artes marciales chinas, Matsuda señaló que en China, las cualidades y el entrenamiento son reconocidos por el maestro, y la persona seleccionada puede aprender la esencia por primera vez, lo que es diferente de las artes marciales modernas de Japón. Además, las diferencias entre la generación de energía del karate japonés y las artes marciales chinas se convirtieron en tema de discusión por primera vez en Japón. [ cita requerida ]
A pesar de haber introducido varias artes marciales chinas al público japonés, el propio Matsuda tenía poco interés en iniciar cualquier tipo de enseñanza a gran escala del kung al público. Matsuda afirmó que no le interesaba la idea de ganar dinero o de difundir una entidad organizativa, y que estaba más centrado en su mejora personal a través de las artes marciales. Además, Matsuda advirtió, a partir de la historia de las artes marciales antiguas entre Japón y China, que las artes marciales japonesas modernas perderían gradualmente su esencia debido a las competiciones y que las artes marciales no debían practicarse solo para "la llamada fuerza". [ cita requerida ]
Kinbei Sato, Kyoji Kasao y otros anunciaron sus obras una tras otra, como si compitieran al mismo tiempo con la serie de obras de Matsuda, y la palabra "artes marciales chinas" se estableció en Japón. Influenciados por estos libros, Taiwán y aquellos que aprendieron en China continental después del restablecimiento de las relaciones diplomáticas entre Japón y China se hicieron más populares. En este sentido, se puede decir que Matsuda fue un pionero. [ cita requerida ]
Para Matsuda, había dos tipos de artes marciales: las artes marciales modernas, que son competitivas, y las artes marciales antiguas, que no lo son. Estas últimas sostienen que "las artes marciales son una técnica peligrosa y no se pueden practicar como una competición", y la postura de Matsuda es la misma que la de la vieja escuela. [ cita requerida ]
Matsuda escribió en su primer libro, "En busca del puño misterioso", que existen pocos registros de batallas reales con las manos desnudas en el karate japonés. Como persona que literalmente podía encarnar la palabra "mortal de un solo golpe" que se había vuelto famosa e inocente, escribió honestamente la impresión de que había aprendido sobre Li Shuwen del bajiquan y Guo Yunshen del xingyiquan .
El término "batalla real" no se refiere aquí a un combate de contacto completo con árbitro y reglas, sino a un duelo sin árbitros ni reglas. Sin embargo, las personas que no leyeron los primeros escritos de Matsuda y que luego aprendieron artes marciales chinas de maestros continentales, solo conocían "a Matsuda como el autor original del manga", "Matsuda pretendía con el manga "Kenji". A veces se lo consideraba "el mito más fuerte de Li Shuwen". Sin embargo, debería evaluarse como "una persona que ha elevado el honor no solo de la misma puerta sino también de las artes marciales chinas y las ha presentado al público en general" al descubrir "un maestro de la misma puerta, un héroe".
Los maestros históricos como Ma Fengtu, Han Kaomi y Zhang Yu Wei, quienes fueron presentados como discípulos de Li Shuwen en el libro de Matsuda "Historia ilustrada de las artes marciales chinas", no eran discípulos de Li Shuwen. [ cita requerida ]
Además, en el mismo libro se dice que el bajiquan ortodoxo está en Li Shuwen, y en años posteriores, el Sr. Wu, una secta de bajiquan con la que Matsuda mantiene un intercambio activo, no se describe en absoluto. Esto se debe a que la primera edición de "Historia ilustrada de las artes marciales chinas" fue en 1976, antes de que Matsuda tuviera un intercambio a gran escala con los artistas de artes marciales del continente (aunque no se corrigió en la edición de 1998, se trata de una reimpresión de una novela, etc. También probablemente debido a la práctica de no modificar el texto original). [ cita requerida ]
Desde que la "Historia ilustrada de las artes marciales chinas" llegó a la biblioteca de Pekín, Ma Xianda inició el contacto con Matsuda y el inicio de estos intercambios fue significativo. En cierto modo, se puede decir que Ryuchi Matsuda es un actor oculto en el intercambio cultural entre Japón y China. [ cita requerida ]
Se dice que Matsuda ayudó a un artista marcial chino a unirse y actuar en el Torneo de Demostración de Intercambio de Artes Marciales de Amistad Japón-China, celebrado como el 8º Torneo de Demostración de Kobudo de Japón en 1985. [ cita requerida ]
Si bien Matsuda está fuertemente asociado con las artes marciales chinas , también es un erudito en Kobudo japonés .
Originalmente, el judo , el kendo y el karate eran de fácil acceso en los clubes escolares, dojos locales, comisarías de policía, etc., pero el kobudo a menudo se dejaba de lado por no tener vínculos personales ni regionales. Matsuda buscó activamente el "jujutsu japonés oscuro", el "kenpo misterioso", como lo demuestra su experiencia en esgrima Shinkage-ryu , esgrima Jigen-ryu , Daito-ryu Aikijujutsu y visitó otros dojos antiguos en varias partes de Japón.
El logro de hacer más conocida la existencia de las antiguas artes marciales japonesas es grande, y pensó que "Japón tiene excelentes artes marciales que han logrado su propio desarrollo". Se puede decir que dio coraje a quienes tenían dudas sobre las artes marciales que se estaban volviendo competitivas y trataron de "regresar al origen de las artes marciales japonesas".
Además, él también participó en los esfuerzos por preservar las antiguas escuelas introduciendo a Eiji Sakai de Asayama Ichiden-ryū .
El libro A Historical Outline of Chinese Martial Arts fue escrito originalmente en 1979 y luego revisado cuando Matsuda vivía en Taipei . Ha aparecido en varias ediciones diferentes en chino y japonés y es uno de los ocho libros que ha escrito sobre las artes marciales. [6]
En la colección de diálogos de Matsuda, "El arte del alma", habla no sólo con otros artistas marciales, sino también con músicos, eruditos religiosos y novelistas.
R. Matsuda est connu au Japon pour avoir introduit et fait connaître par de numerosas publicaciones diferentes arts de combat chinois dans le milieu des arts martiaux contemporains.
Según su biografía[...] Matsuda Ryuchi aprendió karate y otras artes marciales tradicionales cuando era joven.