40°36′N 38°00′E / 40.6, -38.0
Ponto o Pontos ( / ˈp ɒ n t ə s / ; griego : Πόντος , romanizado : Póntos , lit. ' mar ' [2] ) es una región en la costa sur del Mar Negro , ubicada en la actual Región del Mar Negro oriental de Turquía . El nombre fue aplicado a la región costera y su interior montañoso (que se eleva hasta los Alpes pónticos en el este) por los griegos que colonizaron el área en el período Arcaico y derivó del nombre griego del Mar Negro: Εύξεινος Πόντος ( Eúxinos Póntos ) , "Mar Hospitalario", [3] o simplemente Pontos ( ὁ Πόντος ) ya en los persas de Esquilo (472 a. C.) y las Historias de Heródoto (circa 440 a. C.).
Al no tener originalmente un nombre específico, la región al este del río Halys era conocida como el país Ἐν Πόντῳ ( En Póntō ) , lit. "en el [Euxino] Ponto", y por ello adquirió el nombre de Ponto, que se encuentra por primera vez en la Anábasis de Jenofonte ( c. 370 a. C. ). La extensión de la región varió a lo largo de los siglos, pero en general se extendía desde las fronteras de Cólquida (actual Georgia occidental ) hasta bien entrada la Paflagonia en el oeste, con cantidades variables de interior . Varios estados y provincias que llevan el nombre de Ponto o variantes del mismo se establecieron en la región en los períodos helenístico , romano y bizantino , que culminaron en el Imperio bizantino tardío de Trebisonda . El Ponto a veces se considera como el hogar original de las amazonas , en la mitología griega antigua y la historiografía (por ejemplo, por Heródoto y Estrabón ).
El Ponto permaneció fuera del alcance de los imperios de la Edad del Bronce , de los cuales el más cercano era el Gran Hatti . La región quedó aún más fuera del control de los vecinos orientales de Hatti, estados hurritas como Azzi y (o) Hayasa . En aquellos días, lo mejor que cualquier forastero podía esperar de esta región era una alianza temporal con un hombre fuerte local. Los hititas llamaban a los grupos desorganizados en su frontera noreste los Kaška . Hasta 2004 se había encontrado poco de ellos arqueológicamente. [4]
Tras el colapso del imperio hitita, la corte asiria notó que los "kašku" habían invadido su territorio junto con un grupo hasta entonces desconocido al que denominaron muški . [5] Los visitantes de la Edad de Hierro a la región, en su mayoría griegos, notaron que el interior permanecía desunido y registraron los nombres de las tribus: moskhianos (a menudo asociados con los muški), [6] leucosyri , [7] mares, makrones , mossynoikoi , tibarenoi , [8] tzans [9] y chalybes o caldoi. [10]
La lengua armenia pasó desapercibida para los hititas, los asirios y todas las naciones post-hititas; una teoría antigua, conjeturada por primera vez por Heródoto , es que sus hablantes emigraron de Frigia , más allá de la mención literaria, a través del Ponto durante la temprana Edad del Hierro. Los griegos , que hablaban una lengua indoeuropea estrechamente relacionada, los siguieron a lo largo de la costa. Los griegos son los primeros habitantes a largo plazo de la región de los que sobreviven registros escritos. A fines del siglo VIII a. C., el Ponto se convirtió en una base para los cimerios , otro pueblo de habla indoeuropea; sin embargo, estos fueron derrotados por los lidios y se convirtieron en un recuerdo lejano después de las campañas de Aliates . [11]
Como en el noreste de Anatolia había tan poca alfabetización [12] hasta la época persa y helenística, sólo se puede especular sobre las otras lenguas que se hablaban aquí. Dado que las lenguas kartvelianas siguen hablándose al este del Ponto, se sospecha que algunas de ellas se hablaban en el este del Ponto durante la Edad del Hierro: los tzans suelen asociarse con los laz actuales . [9]
Los primeros viajes de comerciantes y aventureros griegos a la región del Ponto se produjeron probablemente alrededor del año 1000 a. C., mientras que sus asentamientos se convertirían en ciudades estables y solidificadas solo en los siglos VIII y VII a. C., como documentan los hallazgos arqueológicos. Esto encaja bien con una fecha de fundación de 731 a. C. según lo informado por Eusebio de Cesarea para Sinope , quizás la más antigua de las colonias griegas en lo que más tarde se llamaría Ponto. [13] Las narraciones épicas relacionadas con los viajes de Jasón y los argonautas a Cólquida , los cuentos de la navegación de Hércules por el mar Negro y los vagabundeos de Odiseo en la tierra de los cimerios , así como el mito de Zeus constreñindo a Prometeo a las montañas del Cáucaso como castigo por burlar a los dioses, pueden verse como reflejos de los primeros contactos entre los primeros colonos griegos y los pueblos locales, probablemente caucásicos. Sin embargo, la descripción escrita más antigua conocida del Ponto es la de Escílax de Korianda , quien en el siglo VII a. C. describió los asentamientos griegos en la zona. [14]
En el siglo VI a. C., el Ponto ya formaba parte oficialmente del Imperio aqueménida , lo que probablemente significaba que las colonias griegas locales pagaban tributo a los persas. Cuando el comandante ateniense Jenofonte pasó por el Ponto alrededor de un siglo después, entre el 401 y el 400 a. C., de hecho, no encontró persas en el Ponto. [15]
Los pueblos de esta parte del norte de Asia Menor fueron incorporados a las satrapías tercera y decimonovena del imperio persa. [16] La influencia iraní fue profunda, ilustrada más famosamente por el templo de las deidades persas Anaitis, Omanes y Anadatos en Zela , fundado por generales persas victoriosos en el siglo VI a. C. [17]
El reino del Ponto se extendía en general al este del río Halis. La dinastía persa que fundaría este reino había gobernado durante el siglo IV a. C. la ciudad griega de Cius (o Kios) en Misia , siendo su primer miembro conocido Ariobarzanes I de Cius y el último gobernante establecido en la ciudad Mitrídates II de Cius . El hijo de Mitrídates II, también llamado Mitrídates , se proclamaría más tarde Mitrídates I Ktistes del Ponto.
Como afirma la Enciclopedia Iranica , el miembro más famoso de la familia, Mitrídates VI Eupator , aunque sin duda se presentó al mundo griego como un filoheleno civilizado y un nuevo Alejandro, también hizo alarde de su origen iraní : mantuvo un harén y eunucos al más puro estilo oriental; dio a todos sus hijos nombres persas; realizó sacrificios espectaculares a la manera de los reyes persas en Pasargadae (Apio, Mith. 66, 70); y nombró “ sátrapas ” (un título persa) como sus gobernadores provinciales. [18] Iranica afirma además, y aunque sólo hay una inscripción que lo atestigua, que parece haber adoptado el título de “rey de reyes”. El escaso número de inscripciones griegas helenísticas que se han encontrado en cualquier parte del Ponto sugiere que la cultura griega no penetró sustancialmente más allá de las ciudades costeras y la corte. [18]
Durante el período turbulento que siguió a la muerte de Alejandro Magno , Mitrídates Ctistes estuvo durante un tiempo al servicio de Antígono , uno de los sucesores de Alejandro , [19] y maniobrando con éxito en este tiempo inestable logró, poco después de 302 a. C., crear el Reino del Ponto que sería gobernado por sus descendientes, en su mayoría con el mismo nombre, hasta el 64 a. C. De este modo, esta dinastía persa logró sobrevivir y prosperar en el mundo helenístico mientras el principal Imperio persa había caído.
Este reino alcanzó su máximo apogeo bajo Mitrídates VI o Mitrídates Eupator, comúnmente llamado el Grande, quien durante muchos años llevó a cabo una guerra contra los romanos. Bajo su mando, el reino del Ponto incluía no solo la Capadocia póntica, sino también la costa desde la frontera de Bitinia hasta Cólquida , parte de la Paflagonia interior y la Pequeña Armenia . [19] A pesar de gobernar la Pequeña Armenia, el rey Mitrídates VI era aliado del rey armenio Tigranes el Grande , con quien casó a su hija Cleopatra. [20] Sin embargo, finalmente los romanos derrotaron tanto al rey Mitrídates VI como a su yerno, el rey armenio Tigranes el Grande, durante las Guerras Mitrídaticas , poniendo el Ponto bajo el dominio romano. [21]
Con la subyugación de este reino por Pompeyo en el 64 a. C., poco cambió en la vida diaria de las oligarquías que controlaban las ciudades o para la gente común allí y en el interior, aunque el significado del nombre Ponto sufrió un cambio. [19] Parte del reino ahora estaba anexado al Imperio Romano , uniéndose con Bitinia en una provincia doble llamada Ponto y Bitinia : esta parte incluía solo la costa entre Heraclea (hoy Ereğli ) y Amisus ( Samsun ), la ora Pontica . [19] La parte más grande del Ponto, sin embargo, estaba incluida en la provincia de Galacia. [21]
En adelante, el nombre de Ponto, simple y sin calificativos, fue empleado regularmente para designar la mitad de esta provincia dual, especialmente por los romanos y por personas que hablaban desde el punto de vista romano; se usa así casi siempre en el Nuevo Testamento . [19] La mitad oriental del antiguo reino fue administrada como un reino cliente junto con Cólquida . Su último rey fue Polemón II .
En el año 62 d. C., Nerón constituyó el país en provincia romana . Se dividió en tres distritos: Pontus Galaticus en el oeste, lindando con Galacia ; Pontus Polemoniacus en el centro, llamado así por su capital Polemonium ; y Pontus Cappadocicus en el este, lindando con Capadocia (Armenia Menor). Posteriormente, el emperador romano Trajano trasladó Pontus a la provincia de Capadocia a principios del siglo II d. C. [21] En respuesta a una incursión goda en Trebisonda en el año 287 d. C., el emperador romano Diocleciano decidió dividir el área en provincias más pequeñas bajo una administración más localizada. [9]
Con la reorganización del sistema provincial bajo Diocleciano (alrededor del año 295 d. C.), los distritos pónticos se dividieron entre tres provincias más pequeñas e independientes dentro de la Diócesis Póntica : [9] [19]
El emperador bizantino Justiniano reorganizó aún más la zona en 536:
En la época del Imperio bizantino temprano, Trebisonda se convirtió en un centro de cultura y aprendizaje científico. En el siglo VII, un individuo llamado Tíquico regresó de Constantinopla para establecer una escuela de aprendizaje. Uno de sus estudiantes fue el erudito armenio Ananías de Shirak . [22]
Bajo el Imperio bizantino, el Ponto quedó bajo el thema armenio , y las partes más occidentales (Paflagonia) pertenecían al thema bucelario . Progresivamente, estos grandes themas tempranos se dividieron en otros más pequeños, de modo que a finales del siglo X, el Ponto se dividió en los themas de Caldia , que estaba gobernada por la familia Gabrades, [22] y Koloneia. Después del siglo VIII, la zona experimentó un período de prosperidad, que llegó a su fin solo con la conquista selyúcida de Asia Menor en las décadas de 1070 y 1080. Restaurada al Imperio bizantino por Alejo I Comneno , la zona fue gobernada por gobernantes efectivamente semiautónomos, como la familia Gabras de Trebisonda.
La región estuvo protegida militarmente desde el siglo XI hasta el XV con una vasta red de sofisticadas fortalezas costeras. [23]
Tras la pérdida de soberanía de Constantinopla en la Cuarta Cruzada en 1204, el Ponto conservó su independencia bajo la dinastía Komnenos , que se convirtió en el Imperio de Trebisonda . Gracias a una combinación de lejanía geográfica y una hábil diplomacia, este remanente logró sobrevivir hasta que fue conquistado por los otomanos en 1461, tras la caída de Constantinopla . Esta habilidad política incluyó convertirse en estado vasallo en varias ocasiones tanto de Georgia como de varios gobernantes turcos del interior. Además, el Imperio de Trebisonda se convirtió en un reconocido centro cultural bajo la dinastía Komnenos. [24]
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Bajo el posterior dominio otomano que comenzó con la caída de Trebisonda , particularmente a partir del siglo XVII, algunos de los griegos pónticos de la región se convirtieron al islam a través del sistema Devşirme . Pero al mismo tiempo, algunos valles habitados por griegos se convirtieron voluntariamente, sobre todo los del valle de Of. Grandes comunidades (alrededor del 25% de la población) de griegos pónticos cristianos permanecieron en toda el área (incluyendo Trabezon y Kars en el noreste de Turquía/el Cáucaso ruso) hasta la década de 1920, y en partes de Georgia y Armenia hasta la década de 1990, conservando sus propias costumbres y dialecto del griego . Un grupo de griegos islamizados fueron llamados Kromli, pero se sospechaba que habían permanecido cristianos en secreto . Su número oscilaba entre 12.000 y 15.000 y vivían en aldeas como Krom, Imera, Livadia, Prdi, Alitinos, Mokhora y Ligosti. [26] Muchos de los griegos islamizados continuaron hablando su lengua , conocida por su preservación única de características del griego antiguo y todavía hoy hay algunos en el valle del Of que hablan el dialecto ofítico local .
La República del Ponto ( en griego : Δημοκρατία του Πόντου , romanizado : Dimokratía tou Póntou ) fue un estado griego póntico propuesto en la costa sur del mar Negro. Su territorio habría abarcado gran parte del Ponto histórico y hoy forma parte de la región del mar Negro de Turquía. El estado propuesto se discutió en la Conferencia de Paz de París de 1919 , pero el gobierno griego de Eleftherios Venizelos temía la precaria posición de un estado así y, por lo tanto, se incluyó en el estado propuesto más grande de la Armenia wilsoniana. Ninguno de los dos estados llegó a existir y la población griega póntica fue sometida a genocidio y expulsada de Turquía después de 1922 y reasentada en la Unión Soviética o en Macedonia . Esta situación fue reconocida formalmente más tarde como parte del intercambio de población entre Grecia y Turquía en 1923.
La región del Mar Negro ( en turco : Karadeniz Bölgesi ), que comprende la totalidad o parte de 22 provincias, es una de las siete regiones geográficas definidas por el censo de Turquía . Abarca el Ponto histórico pero es más grande.
Mencionados tres veces en el Nuevo Testamento, los habitantes del Ponto fueron algunos de los primeros conversos al cristianismo . Hechos 2:9 menciona que estuvieron presentes en Jerusalén el día de Pentecostés ; Hechos 18:2 menciona a un fabricante de tiendas judío del Ponto, Aquila , que vivía en Corinto con su esposa Priscila , quienes se habían convertido al cristianismo, y en 1 Pedro 1:1, el apóstol Pedro se dirige a los pontianos en su carta como los "elegidos" y "escogidos".
Ya en el Primer Concilio de Nicea , Trebisonda tenía su propio obispo. Posteriormente, el obispo de Trebisonda estuvo subordinado al obispo metropolitano de Poti . Luego, durante el siglo IX, la propia Trebisonda se convirtió en la sede del obispo metropolitano de Lázica . [10]
