La Iglesia del Gesù ( en italiano : Chiesa del Gesù , pronunciado [ˈkjɛːza del dʒeˈzu] ) es la iglesia madre de la Compañía de Jesús (jesuitas), una orden religiosa católica . Oficialmente denominada Chiesa del Santissimo Nome di Gesù [1] [a] (en español: Iglesia del Santísimo Nombre de Jesús ), [2] su fachada es «la primera fachada verdaderamente barroca », introduciendo el estilo barroco en la arquitectura. [3] La iglesia sirvió como modelo para innumerables iglesias jesuitas en todo el mundo, especialmente en Europa central y luego en las colonias portuguesas. Sus pinturas en la nave, el crucero y las capillas laterales se convirtieron en modelos para las iglesias jesuitas en toda Italia y Europa, así como para las de otras órdenes. [4] La Iglesia del Gesù está situada en la Piazza del Gesù en Roma y es una de las grandes iglesias de predicación del siglo XVII construidas por las órdenes de la Contrarreforma en el Centro Histórico (las otras son Sant'Ignazio , también de los jesuitas, San Carlo ai Catinari de los Barnabitas , Sant'Andrea della Valle de los Teatinos y la Chiesa Nuova de los Oratorianos ).
Concebido por primera vez en 1551 por San Ignacio de Loyola , el fundador de la Compañía de Jesús , y activo durante la Reforma protestante y la posterior Contrarreforma católica , el Gesù también fue el hogar del Superior General de la Compañía de Jesús hasta la supresión de la orden en 1773. La iglesia fue posteriormente recuperada por los jesuitas, y el palacio adyacente es ahora una residencia para eruditos jesuitas de todo el mundo que estudian en la Universidad Gregoriana en preparación para la ordenación sacerdotal.
Aunque Miguel Ángel , a petición del cardenal español Bartolomeo de la Cueva , se ofreció, por devoción, a diseñar la iglesia de forma gratuita, el esfuerzo fue financiado por el cardenal Alessandro Farnese , [5] nieto del papa Pablo III , el papa que había autorizado la fundación de la Compañía de Jesús. En última instancia, los principales arquitectos implicados en la construcción fueron Giacomo Barozzi da Vignola , [6] arquitecto de la familia Farnese, y Giacomo della Porta . La iglesia se construyó en el mismo lugar que la anterior iglesia de Santa Maria della Strada , donde san Ignacio de Loyola había rezado una vez ante una imagen de la Santísima Virgen. Esta imagen, ahora adornada con gemas, se puede ver en la iglesia en la capilla de Ignacio en el lado izquierdo del altar.
La construcción de la iglesia comenzó el 26 de junio de 1568 según el diseño de Vignola. Vignola fue asistido por el jesuita Giovanni Tristano, quien sucedió a Vignola en 1571. Cuando murió en 1575, fue sucedido por el arquitecto jesuita Giovanni de Rosis. Giacomo della Porta participó en la construcción de la bóveda de crucería , la cúpula y el ábside . [7]
La revisión del diseño de la fachada de Vignola por parte de della Porta ha ofrecido a los historiadores de la arquitectura oportunidades para una comparación cercana entre la composición equilibrada de Vignola en tres planos superpuestos y la tensión dinámicamente fusionada de Della Porta limitada por sus fuertes elementos verticales. [3] El diseño rechazado de Vignola permanece en un grabado de 1573.
El diseño de esta iglesia estableció un modelo para las iglesias jesuitas que perduró hasta el siglo XX; sus innovaciones requieren ser enumeradas. La estética en toda la Iglesia Católica en su conjunto estuvo fuertemente influenciada por el Concilio de Trento . Aunque el propio Concilio dijo poco sobre la arquitectura de la iglesia, su sugerencia de simplificación impulsó a Carlos Borromeo a reformar la práctica de la construcción eclesiástica. La evidencia de la atención a sus escritos se puede encontrar en el Gesù. No hay nártex en el que quedarse: el visitante es proyectado inmediatamente al cuerpo de la iglesia, una sola nave sin pasillos, de modo que la congregación está reunida y la atención se centra en el altar mayor . En lugar de pasillos hay una serie de capillas interconectadas idénticas detrás de aberturas arqueadas, [b] a las que se controla la entrada mediante balaustradas decorativas con puertas. Los transeptos se reducen a tocones que enfatizan los altares de sus paredes finales.
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La planta sintetiza la planificación central del Alto Renacimiento, [c] expresada por la gran escala de la cúpula y los prominentes pilares del crucero , con la nave extendida que había sido característica de las iglesias de predicación, un tipo de iglesia establecida por franciscanos y dominicos desde el siglo XIII. Los jesuitas dependían en gran medida de la acústica de la iglesia; querían que los fieles escucharan claramente las palabras del sermón. Es por eso que la iglesia fue construida con una sola nave y una cúpula en la intersección de la nave y el crucero. [8]
Los revestimientos de mármol policromado con incrustaciones se realzan por todas partes con dorados, las bóvedas de cañón decoradas con frescos enriquecen el techo y las esculturas retóricas de estuco blanco y mármol rompen con su estructura tectónica. El ejemplo del Gesù no eliminó la tradicional iglesia basilical con naves laterales, pero después de su ejemplo, los experimentos con plantas de iglesia barrocas, ovaladas o de cruz griega, se limitaron en gran medida a iglesias y capillas más pequeñas.
La iglesia fue consagrada por el cardenal Giulio Antonio Santorio , delegado del papa Gregorio XIII , el 25 de noviembre de 1584.
La fachada de la iglesia fue modificada y realizada posteriormente por Giacomo Della Porta. Podemos ver dos secciones principales que están decoradas con hojas de acanto sobre pilastras y capiteles de columnas. La sección inferior está dividida por seis pares de pilastras (con una mezcla de columnas y pilastras que enmarcan la puerta principal). La puerta principal está bien decorada con bajorrelieves, el escudo de armas papal y un escudo con las siglas SPQR , que vinculan estrechamente a esta iglesia con el pueblo de Roma. La puerta principal se encuentra bajo un tímpano curvilíneo y sobre él un gran medallón con las letras IHS que representan el cristograma y un ángel. Las letras IHS son la forma latina de las tres primeras letras de la ortografía griega del nombre Jesús, indicativo tanto de la figura central del cristianismo como del nombre formal de los jesuitas, la Compañía de Jesús.
Las otras dos puertas tienen frontones triangulares y en la parte superior de este primer nivel se sitúan dos estatuas en la alineación de cada una de estas puertas. A la derecha de la fachada se encuentra una estatua de San Francisco Javier, con su pie izquierdo sobre un cuerpo humano. Al otro lado se encuentra una estatua de San Ignacio de Loyola.
La parte superior está dividida por cuatro pares de pilastras y no hay estatuas. Las partes superior e inferior están unidas por una voluta a cada lado.
Se cree que el primer altar mayor fue diseñado por Giacomo della Porta. Fue retirado durante las renovaciones del siglo XIX y su tabernáculo fue adquirido posteriormente por el arzobispo Patrick Leahy para su nueva catedral , donde fue instalado después de algunas modificaciones menores. [9]
El altar mayor actual, diseñado por Antonio Sarti (1797-1880), fue construido hacia mediados del siglo XIX. Está dominado por cuatro columnas bajo un frontón neoclásico . Sarti también cubrió el ábside con mármol y realizó los dibujos del tabernáculo . Los ángeles que rodean la aureola del IHS fueron esculpidos por Rinaldo Rinaldi (1793-1873). Los dos ángeles arrodillados a cada lado de la aureola son obra de Francesco Benaglia y Filippo Gnaccarini (1804-1875). El retablo, que representa la Circuncisión de Jesús , fue pintado por Alessandro Capalti (1810-1868). [10] El techo del ábside está adornado con la pintura Gloria del Cordero Místico de Baciccia (Giovanni Battista Gaulli). [11]
La característica más llamativa de la decoración interior es el fresco del techo , el grandioso Triunfo del Nombre de Jesús (1678-1679) [12] de Giovanni Battista Gaulli . Gaulli también pintó frescos en la cúpula, incluyendo la linterna y las pechinas, la bóveda central, los huecos de las ventanas y los techos de los transeptos. [11]
La primera capilla a la derecha de la nave es la Cappella di Sant'Andrea , llamada así porque la iglesia que anteriormente estaba en el sitio, que tuvo que ser demolida para dar paso a la iglesia de los jesuitas, estaba dedicada a San Andrés . Todas las obras pintadas fueron completadas por el florentino Agostino Ciampelli . Los frescos de los arcos representan a los santos mártires masculinos Pancracio, Celso, Vito y Agapito, mientras que las pilastras representan a las santas martirizadas femeninas Cristina, Margherita, Anastasia, Cecilia, Lucía y Águeda. El techo está pintado al fresco con la Gloria de la Virgen rodeada de los santos mártires Clemente, Ignacio de Antioquía, Cipriano y Policarpo . Los lunetos están pintados al fresco con Santa Inés y Lucía frente a la tormenta y San Esteban y el diácono San Lorenzo . El retablo representa el Martirio de San Andrés .
La segunda capilla a la derecha es la Cappella della Passione , con frescos en luneta que representan escenas de la Pasión: Jesús en Getsemaní , El beso de Judas , y seis lienzos en las pilastras: Cristo en la columna, Cristo ante los guardias , Cristo ante Herodes , Ecce Homo , Salida al Calvario y Crucifixión . El retablo de la Virgen con el Niño y los jesuitas beatificados reemplaza al retablo original de Scipione Pulzone . [d] El programa de pinturas está en deuda con Giuseppe Valeriano y pintado por Gaspare Celio . El altar tiene una urna de bronce con los restos del jesuita del siglo XVIII San Giuseppe Pignatelli , canonizado por Pío XII en 1954. Las medallas en la pared conmemoran a P. Jan Roothaan (1785-1853) y P. Pedro Arrupe (1907-1991), el 21º y 28º Superior General de la Compañía de Jesús .
La tercera capilla a la derecha es la Cappella degli Angeli , que tiene un fresco en el techo de la Coronación de la Virgen y el retablo de Ángeles adorando a la Trinidad de Federico Zuccari . También pintó los lienzos de las paredes, Derrota de los ángeles rebeldes a la derecha y Ángeles liberando almas del Purgatorio a la izquierda. Otros frescos representan el Cielo, el Infierno y el Purgatorio. Los ángulos de los nichos de las pilastras fueron completados tanto por Silla Longhi como por Flaminio Vacca .
La capilla de San Francisco Javier , de mayor tamaño, en el crucero derecho, fue diseñada por Pietro da Cortona , encargada originalmente por el cardenal Giovanni Francesco Negroni . Los mármoles policromados encierran un relieve de estuco que representa a Francisco Javier recibido en el cielo por ángeles . El retablo muestra la Muerte de Francisco Javier en la isla de Shangchuan de Carlo Maratta . Los arcos están decorados con escenas de la vida del santo, entre ellas Apoteosis del santo en el centro, Crucifixión , Santo perdido en el mar y, a la izquierda, Bautismo de una princesa india , de Giovanni Andrea Carlone. El relicario de plata conserva parte del brazo derecho del santo (con el que bautizó a 300.000 personas), sus otros restos están enterrados en la iglesia jesuita de Goa .
La última capilla en el extremo de la nave, a la derecha del altar mayor, es la capilla del Sacro Cuore ( Sagrado Corazón de Jesús ), y contiene el famoso cuadro del Sagrado Corazón de Jesús de Pompeo Batoni .
A la derecha se encuentra la sacristía. En el presbiterio se encuentra un busto del cardenal Roberto Bellarmino, obra de Bernini . El escultor rezaba diariamente en la iglesia. [13]
La primera capilla a la izquierda, dedicada originalmente a los apóstoles, es ahora la Capilla de San Francisco de Borja , el ex duque español de Gandía, que renunció a su título para ingresar en la orden jesuita y convertirse en su tercer "Preposito generale". El retablo, San Francisco de Borja en oración de Pozzo , está rodeado de obras de Gagliardi. Los frescos del techo de (Pentecostés) y los lunetos (a la izquierda Martirio de San Pedro , a los lados Fe y Esperanza, y a la derecha Martirio de San Pablo ) con la Religión y la Caridad alegóricas son obras de Nicolò Circignani (Il Pomarancio). Pier Francesco Mola pintó las paredes, a la izquierda con San Pedro en la cárcel bautizando a los santos Proceso y Martiniano , a la derecha está la Conversión de San Pablo . Hay cuatro monumentos de Marchesi Ferrari.
La segunda capilla de la izquierda está dedicada a la Natividad y se llama Cappella della Sacra Famiglia , encargada por el mecenas Cardenal Cerri que trabajaba para la familia Barberini. El retablo de la natividad es de Circignani . En el techo, la celebración celestial sobre la natividad de Cristo , en los pináculos están David , Isaías , Zacarías y Baruc , en el luneto de la derecha una Anunciación a los pastores , y en la izquierda una Matanza de los Inocentes . También hay frescos sobre la Presentación de Jesús en el Templo y la Adoración de los Magos . Cuatro estatuas alegóricas representan la Templanza, la Prudencia a la derecha; y la Fortaleza y la Justicia.
La tercera capilla a la izquierda es la Cappella della Santissima Trinità , encargada inicialmente por el clérigo mecenas Pirro Taro, llamada así debido al retablo principal de Francesco Bassano el Joven . Los frescos fueron completados principalmente por tres pintores y asistentes durante 1588-1589; las atribuciones exactas son inciertas, pero se dice que la Creación, los ángeles en las pilastras y los diseños de algunos de los frescos son del pintor jesuita florentino Giovanni Battista Fiammeri . Pintado con asistentes fue el Bautismo de Cristo en la pared derecha. La Transfiguración en la pared izquierda y el Abraham con tres ángeles en el óvalo derecho fueron de Durante Alberti . Dios Padre detrás de un coro de ángeles en el óvalo izquierdo y en los pináculos ángeles con los atributos de Dios fueron completados por Ventura Salimbeni . El relicario del altar contiene el brazo derecho del jesuita polaco San Andrés Bobola , martirizado en 1657 y canonizado por Pío XI en 1938.
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La imponente y lujosa Capilla de San Ignacio con la tumba del santo se encuentra en el lado izquierdo del crucero y es la obra maestra de la iglesia, diseñada por Andrea Pozzo entre 1696 y 1700. El altar de Pozzo muestra la Trinidad sobre un globo terráqueo. El lapislázuli , que representa la Tierra, se pensaba que era la pieza más grande del mundo, pero en realidad es mortero decorado con lapislázuli. Las cuatro columnas revestidas de lapislázuli encierran la colosal estatua del santo de Pierre Legros . Esta última es una copia, probablemente de Adamo Tadolini trabajando en el taller de Antonio Canova . El Papa Pío VI hizo fundir la estatua de plata original, aparentemente para pagar las reparaciones de guerra a Napoleón , según lo establecido por el Tratado de Tolentino de 1797.
En un principio el proyecto fue diseñado por Giacomo della Porta, luego por Cortona; pero finalmente Pozzo ganó un concurso público para diseñar el altar. Un lienzo del Santo recibe el monograma con el nombre de Jesús del Cristo resucitado celestial atribuido a Pozzo. La urna de San Ignacio es una urna de bronce de Algardi que contiene el cuerpo del santo; debajo hay dos grupos de estatuas donde la Religión vence a la herejía de Legros (con un putto -en el lado izquierdo- arrancando páginas de libros heréticos de Lutero, Calvino y Zwinglio), y la Fe vence a la idolatría de Jean-Baptiste Théodon .
La Capilla de San Ignacio también acoge la restaurada macchina barocca o máquina barroca de Andrea Pozzo . Durante el día, la estatua de San Ignacio está oculta detrás de un gran cuadro, pero todos los días a las 17.30 se toca música triunfal y la máquina baja el cuadro hasta el altar, dejando al descubierto la estatua, con focos que resaltan diversos aspectos del Altar Ignaciano, al tiempo que se describen aspectos de la historia y la espiritualidad de la Compañía de Jesús. [14]
La última capilla situada en el extremo de la nave, a la izquierda del altar mayor, es la Capilla de la Madonna della Strada . El nombre deriva de un icono medieval, encontrado en una iglesia hoy desaparecida en la plaza Altieri, venerado por San Ignacio. El interior fue diseñado y decorado por Giuseppe Valeriani, quien pintó escenas de la vida de la Virgen . Los frescos de la cúpula fueron pintados por GP Pozzi. El cuadro que representa la muerte de San Juan Francisco Regis de Jacopo Zoboli se encuentra en las salas de la sacristía.
El órgano de tubos fue construido por la firma italiana Tamburini. Es un instrumento grande de tres teclados con cinco divisiones (pedal, coro, grande, alto y antifonal). El alto y el coro están cerrados. Los tubos están divididos en tres lugares separados dentro de la iglesia. Dos fachadas ornamentadas flanquean los muros del crucero (el alto y el grande a la izquierda y el coro y el pedal a la derecha) y una pequeña división antifonal se encuentra sobre la entrada litúrgica occidental.
La Iglesia del Gesù fue el modelo de numerosas iglesias de la Compañía de Jesús en todo el mundo, empezando por la Iglesia de San Miguel en Múnich (1583-1597), la Iglesia del Corpus Christi en Nyasvizh (1587-1593), la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo en Cracovia (1597-1619), la Catedral de Córdoba (Argentina) (1582-1787) así como la Iglesia de San Ignacio de Loyola en Buenos Aires (1710-1722), [15] la Iglesia de los Santos Pedro y Pablo en Tbilisi (1870-1877), y la Iglesia del Gesù en Filadelfia (1879-1888). Varias parroquias también comparten el nombre de la Iglesia del Gesù en Roma.
En 1965 la Iglesia del Gesù fue elevada a iglesia titular , siendo gobernada por un cardenal-diácono .
Notas al pie
Citas
