Las lenguas de Turquía , además del idioma oficial turco , incluyen el kurdo ( kurmanji ) y el árabe , muy extendidos , y una serie de lenguas minoritarias menos comunes. Cuatro lenguas minoritarias son reconocidas oficialmente en la República de Turquía por el Tratado de Lausana de 1923 y el Tratado de amistad entre Turquía y Bulgaria ( Türkiye ve Bulgaristan Arasındaki Dostluk Antlaşması ) del 18 de octubre de 1925: armenio , [3] [4] [5] búlgaro , [6] [7] [8] [3] griego , [3] [9] [10] y hebreo . [11] [12] En 2013, el Tribunal Administrativo del Circuito 13 de Ankara dictaminó que las disposiciones minoritarias del Tratado de Lausana también deberían aplicarse a los asirios en Turquía y la lengua siríaca . [13] [14] [15]
Turquía ha sido históricamente el hogar de muchas lenguas ahora extintas. Estos incluyen el hitita , la lengua indoeuropea más antigua de la que existe evidencia escrita (alrededor de 1600 a. C. a 1100 a. C. cuando existía el Imperio hitita ). Las otras lenguas de Anatolia incluyeron el luvita y más tarde el licio , el lidio y el miliano . Se cree que todas estas lenguas se extinguieron a más tardar alrededor del siglo I a. C. debido a la helenización de Anatolia , que llevó a que el griego en una variedad de dialectos se convirtiera en el idioma común.
El urartiano , perteneciente a la familia de lenguas hurro-urartianas, existía en el este de Anatolia, alrededor del lago Van . Existió como lengua del reino de Urartu desde aproximadamente el siglo IX a. C. hasta el siglo VI. El hatian está atestiguado en los textos rituales hititas, pero no está relacionado con el idioma hitita ni con ningún otro idioma conocido; Data del segundo milenio a.C.
En el período posterior a Tanzimat , el francés se convirtió en una lengua común entre las personas educadas, aunque ningún grupo étnico del imperio hablaba francés de forma nativa. [16] Johann Strauss, autor de "Lengua y poder en el último Imperio Otomano", escribió que "de una manera que recuerda al inglés en el mundo contemporáneo, el francés era casi omnipresente en las tierras otomanas". [17] Strauss también afirmó que el francés era "una especie de lengua semioficial", [18] que "hasta cierto punto" había "reemplazado al turco como lengua 'oficial' para los no musulmanes". [19] Por lo tanto, el Imperio tardío tenía múltiples publicaciones en francés, y varias continuaron funcionando cuando se declaró la República de Turquía en 1923. Sin embargo, las publicaciones en francés comenzaron a cerrar en la década de 1930. [20] Cuando el Tratado de Lausana entró en vigor y tenía como objetivo proteger los idiomas de instrucción para las minorías étnicas, el francés no fue incluido, por lo que las escuelas para niños judíos que enseñaban en francés se convirtieron en escuelas intermedias turcas. La cantidad y calidad de la enseñanza del francés disminuyó en aquellas escuelas para niños judíos, y muchos estudiantes judíos comenzaron a asistir a escuelas privadas de otros idiomas. [12]
Cuando en la década de 1860 se abrieron escuelas de lengua francesa operadas por la Alliance Israélite Universelle , la posición del judeoespañol (ladino) comenzó a debilitarse en las áreas del Imperio Otomano. Con el tiempo, el judeoespañol pasó a ser percibido como una lengua de bajo estatus. [21] El hebreo era el idioma de instrucción del judaísmo, por lo que el Tratado de Lausana protegía la instrucción en hebreo, pero no en judeoespañol, un idioma transmitido de generación en generación pero que nunca se usó en la instrucción escolar. [12] El judeoespañol era todavía la lengua materna del 85% de los judíos turcos en 1927; Todavía había una fluidez relativamente baja en turco en esa población, lo que significaba que tenían problemas con el ciudadano, ¡habla turco! campaña. [22] Sin embargo, a medida que pasó el tiempo, la lengua y la cultura judeoespañola disminuyeron, y en 2017 la escritora Melis Alphan describió el judeoespañol como "muriendo en Turquía". [21]
El artículo 3 de la Constitución de Turquía define el turco como el idioma oficial de Turquía . [23]
El artículo 42 de la Constitución prohíbe explícitamente a las instituciones educativas enseñar cualquier idioma distinto del turco como lengua materna a los ciudadanos turcos. [24]
No se enseñará ningún idioma distinto del turco como lengua materna a los ciudadanos turcos en ninguna institución de formación o educación. Las lenguas extranjeras que se enseñarán en las instituciones de formación y educación y las normas que deberán seguir las escuelas que impartan formación y educación en una lengua extranjera estarán determinadas por la ley. Se reservan las disposiciones de los tratados internacionales.
- Arte. 42, Constitución de la República de Turquía
Debido al artículo 42 y su interpretación restrictiva de larga data, las minorías étnicas se han enfrentado a severas restricciones en el uso de sus lenguas maternas .
En cuanto a la incompatibilidad de esta disposición con la Carta Internacional de Derechos Humanos , Turquía firmó los Pactos Internacionales de Derechos Civiles y Políticos y de Derechos Económicos, Sociales y Culturales sólo con reservas que restringen los derechos de las minorías y el derecho a la educación . Además, Turquía no ha firmado ni el Convenio Marco para la Protección de las Minorías Nacionales del Consejo de Europa , ni la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias , ni el Protocolo contra la discriminación 12 del Convenio Europeo de Derechos Humanos . [25]
Esta disposición constitucional particular ha sido impugnada tanto a nivel internacional como dentro de Turquía. La disposición ha sido criticada por grupos minoritarios, en particular la comunidad kurda . En octubre de 2004, el Consejo Asesor de Derechos Humanos del Estado turco pidió una revisión constitucional para alinear la política de Turquía sobre las minorías con las normas internacionales, pero en la práctica fue silenciado. [26] También fue criticado por los estados miembros de la UE , la OSCE y organizaciones internacionales de derechos humanos, incluido Human Rights Watch , quienes observan que "el gobierno turco acepta los derechos lingüísticos de las minorías judía, griega y armenia como garantizados por la Constitución de 1923". Tratado de Lausana. Pero el gobierno afirma que éstas son las únicas minorías de Turquía, y que cualquier conversación sobre derechos de las minorías más allá de esto es sólo separatismo". [27] [28] [29] [30] [31] [32] Los hablantes de búlgaro también están reconocidos oficialmente por el Tratado de amistad entre Turquía y Bulgaria ( Türkiye ve Bulgaristan Arasındaki Dostluk Antlaşması ) del 18 de octubre de 1925. [3] [6 ] [7] [8]
En 2012, el Ministerio de Educación incluyó el kurdo (basado en los dialectos Kurmanji y Zazaki ) [33] en el programa académico de las escuelas básicas como clases opcionales a partir del quinto año. [33]
Posteriormente, el Ministerio de Educación también incluyó los idiomas abjasio , adyghe , georgiano estándar y laz en 2013, y el albanés y el bosnio en febrero de 2017. [34]
En 2015, el Ministerio de Educación de Turquía anunció que a partir del año académico 2016-17, se ofrecerán cursos de árabe (como segundo idioma) a los estudiantes de la escuela primaria a partir del segundo grado. Los cursos de árabe se ofrecerán como cursos optativos de idiomas como alemán , francés e inglés . Según un plan de estudios preparado, los alumnos de segundo y tercer grado comenzarán a aprender árabe mediante la comprensión auditiva y la expresión oral, mientras que la introducción a la escritura unirá estas habilidades en el cuarto grado y, después del quinto grado, los estudiantes comenzarán a aprender el idioma en sus cuatro habilidades básicas. [35] [36]
Provincias con mayoría de habla turca Provincias con mayoritariamente hablantes de turco Provincias con mayoritariamente hablantes de kurdo Provincias con mayoría de habla kurda
La siguiente tabla enumera las lenguas maternas de las personas en Turquía por porcentaje de sus hablantes.
Ethnologue enumera muchas lenguas minoritarias y de inmigrantes en Turquía , algunas de las cuales son habladas por un gran número de personas.
No se incluye en el informe de Ethnologue la lengua megleno-rumana , hablada por los megleno-rumanos , que suman alrededor de 5.000 en el país. [42]
a ^ Escala ampliada de disrupción intergeneracional graduada (EGIDS) de Ethnologue :
0 (internacional): "El lenguaje se usa ampliamente entre naciones en el comercio, el intercambio de conocimientos y la política internacional".
1 (Nacional): "El idioma se utiliza en la educación, el trabajo, los medios de comunicación y el gobierno a nivel nacional".
2 (Provincial): "El idioma se utiliza en la educación, el trabajo, los medios de comunicación y el gobierno dentro de las principales subdivisiones administrativas de una nación".
3 (Comunicación más amplia): "El idioma se utiliza en el trabajo y en los medios de comunicación sin estatus oficial para trascender las diferencias lingüísticas en una región".
4 (Educativo): "El idioma se utiliza vigorosamente, y la estandarización y la literatura se sostienen a través de un sistema generalizado de educación con apoyo institucional".
5 (En desarrollo): "El lenguaje se usa vigorosamente, y algunos utilizan literatura en una forma estandarizada, aunque esto aún no está generalizado ni es sostenible".
6a (Vigoroso): "El idioma se utiliza para la comunicación cara a cara por todas las generaciones y la situación es sostenible".
6b (Amenazado): "El lenguaje se utiliza para la comunicación cara a cara en todas las generaciones, pero está perdiendo usuarios".
7 (cambio): "La generación fértil puede utilizar el idioma entre sí, pero no se transmite a los niños".
8a (Moribundo): "Los únicos usuarios activos que quedan del idioma son los miembros de la generación de abuelos y mayores".
8b (Casi extinto): "Los únicos usuarios que quedan del idioma son miembros de la generación de abuelos o mayores que tienen pocas oportunidades de usar el idioma".
9 (Latente): "El idioma sirve como recordatorio de la identidad patrimonial de una comunidad étnica, pero nadie tiene más que un dominio simbólico".
10 (Extinto): "El idioma ya no se usa y nadie conserva un sentido de identidad étnica asociado con el idioma".
Los siguientes idiomas figuran con 50.000 o más hablantes en total en Turquía según la edición de 2022 de Ethnologue . [43] Las entradas identificadas por Ethnologue como macrolenguajes (como árabe , persa , pastún , chino y zaza , que abarcan todas sus respectivas variedades ) no se incluyen en esta sección.
El gobierno turco acepta los derechos lingüísticos de las minorías judía, griega y armenia como garantizados por el Tratado de Lausana de 1923.
En el tratado de Lausana, el pueblo de la república se definió mediante una definición basada en la religión, similar al concepto otomano de mijo (nación).
Por ejemplo, las minorías no musulmanas, como los armenios, los griegos y los judíos, fueron reconocidas como minorías, y sus derechos lingüísticos se identificaron en los artículos 39, 40 y 41.
Esto implica que Turquía concede el derecho de educación en lenguas minoritarias sólo a las minorías reconocidas cubiertas por Lausana, que son los armenios, los griegos y los judíos.
La educación en "lengua materna" se limita principalmente a la enseñanza del turco en Turquía. No se puede enseñar ningún otro idioma como lengua materna que no sea el armenio, el griego y el hebreo, como se acordó en el Tratado de Lausana [...] Al igual que los judíos y los griegos, los armenios disfrutan del privilegio de un estatus de minoría oficialmente reconocido. [...] En las escuelas o en los centros culturales no se puede enseñar ningún otro idioma que el turco. Sólo el armenio, el griego y el hebreo son excepciones a esta regla constitucional.
{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda ){{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )Turquía es un Estado-nación construido sobre los restos del Imperio Otomano, donde a las minorías no musulmanas se les garantizaba el derecho a establecer instituciones educativas;
sin embargo, desde su creación, ha reconocido oficialmente sólo a los armenios, griegos y judíos como minorías y les ha garantizado el derecho a gestionar instituciones educativas tal como está consagrado en el Tratado de Lausana.
[...] Los cursos privados de enseñanza de idiomas enseñan "lenguas utilizadas tradicionalmente", se han introducido cursos optativos de idiomas en las escuelas públicas y las universidades pueden enseñar lenguas minoritarias.
La población de ciudadanos turcos armenios que viven en Turquía no está clara; se estima que asciende a 70.000.
Con un estatus de minoría legal en Turquía según lo definido por el Tratado de Lausana de 1923 para todos los grupos minoritarios no musulmanes, tienen derecho a "un derecho igual a establecer, gestionar y controlar, a sus expensas, cualquier institución caritativa, religiosa y social". , cualesquiera escuelas y demás establecimientos de instrucción y educación, con derecho a utilizar su propia lengua y a ejercer libremente en ellas su propia religión".
Turquía firmó el Pacto el 15 de agosto de 2000 y lo ratificó el 23 de septiembre de 2003. Sin embargo, Turquía formuló una reserva al artículo 27 del Pacto que limitaba el alcance del derecho de las minorías étnicas, religiosas o lingüísticas a disfrutar de su propia cultura, a profesar y practicar su propia religión o utilizar su propio idioma.
Esta reserva establece que este derecho se implementará y aplicará de conformidad con las disposiciones pertinentes de la Constitución turca y el Tratado de Lausana de 1923.
Esto implica que Turquía concede derecho a la educación en lenguas minoritarias sólo a las minorías reconocidas cubiertas por Lausana, que son los armenios, los griegos y los judíos.
Como se mencionó anteriormente, los judíos, los cristianos ortodoxos griegos y los cristianos ortodoxos armenios son las únicas minorías reconocidas en Turquía.
El estatus legal de los armenios diseñado por el Tratado de Lausana les dio la oportunidad de establecer sus propias escuelas, organizaciones religiosas y seculares, enseñar el idioma armenio a las generaciones más jóvenes, publicar libros y periódicos en armenio, practicar el culto en sus iglesias, etc. Las regulaciones les ayudaron a vivir como comunidad, a mantener sus valores culturales, es decir, a prolongar la identidad armenia.
