El idealismo en el contexto de la política exterior sostiene que un Estado-nación debe hacer de su filosofía política interna el objetivo de su conducta y retórica en los asuntos internacionales. Por ejemplo, un idealista podría creer que acabar con la pobreza en el país debería ir acompañado de una lucha contra la pobreza en el extranjero. Tanto dentro como fuera de los Estados Unidos , el presidente norteamericano Woodrow Wilson es considerado ampliamente uno de los primeros defensores del idealismo y codificador de su significado práctico; entre las acciones específicas citadas se incluye la emisión de los famosos " Catorce Puntos ".
El idealismo de Wilson fue precursor de la teoría liberal de las relaciones internacionales , el conjunto particular de puntos de vista que surgió entre los llamados "creadores de instituciones" después de la Segunda Guerra Mundial . Entre las organizaciones que surgieron como resultado directo del resultado de la guerra se encuentran el Fondo Monetario Internacional (FMI) y las Naciones Unidas (ONU), entre otras.
En un sentido filosófico más amplio, esta perspectiva de mentalidad internacional puede considerarse una extensión del idealismo moral defendido por diferentes pensadores durante y después de la " Era de las Luces ". En esa época en particular, varios individuos prominentes promovieron un sentido general de benevolencia y de gobierno basado en un carácter personal fuerte , y se criticó el conflicto internacional por ser contrario a los principios de la razón .
En términos más generales, el académico Michael W. Doyle ha descrito el idealismo como algo basado en la creencia de que se puede confiar en las intenciones positivas declaradas de otras naciones, mientras que el realismo sostiene que dichas intenciones están sujetas, a largo plazo, al dilema de seguridad descrito por el pensador John H. Herz . Aunque el realismo en el contexto de los asuntos exteriores se considera tradicionalmente como lo opuesto al idealismo, numerosos académicos y líderes individuales a cargo de diferentes naciones han tratado de sintetizar las dos escuelas de pensamiento.
El académico Hedley Bull ha escrito:
Por "idealistas" tenemos en mente a escritores como Sir Alfred Zimmern , SH Bailey, Philip Noel-Baker y David Mitrany en el Reino Unido, y James T. Shotwell , Pitman Potter y Parker T. Moon en los Estados Unidos. ... La característica distintiva de estos escritores era su creencia en el progreso: la creencia, en particular, de que el sistema de relaciones internacionales que había dado origen a la Primera Guerra Mundial era capaz de ser transformado en un orden mundial fundamentalmente más pacífico y justo; que bajo el impacto del despertar de la democracia, el crecimiento de "la mente internacional", el desarrollo de la Liga de las Naciones, las buenas obras de los hombres de paz o la ilustración difundida por su propia enseñanza, de hecho estaba siendo transformado; y que su responsabilidad como estudiantes de relaciones internacionales era ayudar a esta marcha del progreso a superar la ignorancia, los prejuicios, la mala voluntad y los intereses siniestros que se interponían en su camino. [1]
Desde la década de 1880, ha habido un creciente estudio de los principales escritores de esta tradición idealista de pensamiento en las relaciones internacionales, entre ellos Sir Alfred Zimmern , [2] Norman Angell , John Maynard Keynes , [3] John A. Hobson , Leonard Woolf , Gilbert Murray , Florence Stawell (conocida como Melian Stawell), Philip Henry Kerr, undécimo marqués de Lothian , Arnold J. Toynbee , Lester Pearson y David Davies .
Gran parte de estos escritos han contrastado a estos escritores idealistas con los " realistas " en la tradición de EH Carr , cuyo libro La crisis de los veinte años (1939) acuñó el término "idealista" y fue un ataque feroz y eficaz contra los idealistas del período de entreguerras. El idealismo se centra en la noción de que los Estados son actores racionales capaces de garantizar una paz y una seguridad duraderas en lugar de recurrir a la guerra.
El idealismo también se caracteriza por el papel destacado que desempeñan el derecho internacional y las organizaciones internacionales en su concepción de la formulación de políticas. Uno de los principios más conocidos del pensamiento idealista moderno es la teoría de la paz democrática , que sostiene que los Estados con modos similares de gobierno democrático no luchan entre sí. El pensamiento idealista de Wilson se plasmó en su discurso de los Catorce Puntos y en la creación de la Sociedad de Naciones .
El idealismo trasciende el espectro político de izquierda y derecha . Los idealistas pueden incluir tanto a los activistas de derechos humanos (defensores de una causa tradicionalmente, pero no siempre, asociada con la izquierda) como a los promotores del neoconservadurismo estadounidense , movimiento ideológico este último generalmente asociado con la derecha.
El idealismo puede encontrarse en oposición al realismo , una cosmovisión que sostiene que el interés nacional de una nación es más importante que las consideraciones éticas o morales ; sin embargo, no tiene por qué haber ningún conflicto entre los dos (véase el neoconservadurismo para un ejemplo de una confluencia de los dos). Entre los pensadores realistas se incluyen Hans Morgenthau , Nicolás Maquiavelo , Otto von Bismarck , George F. Kennan y otros. Entre los practicantes recientes del idealismo en los Estados Unidos se incluyen Ronald Reagan y George W. Bush . [4]
Link descubre que Wilson, desde sus primeros días, había asimilado las creencias de su denominación: la omnipotencia de Dios, la moralidad del universo, un sistema de recompensas y castigos y la noción de que las naciones, así como el hombre, transgredían las leyes de Dios a su propio riesgo. [5] Blum (1956) sostiene que aprendió de William Ewart Gladstone una convicción mística en la superioridad de los anglosajones, en su justo deber de hacer el mundo a su imagen. El principio moral, el constitucionalismo y la fe en Dios estaban entre los requisitos previos para aliviar los conflictos humanos. Si bien interpretó el derecho internacional dentro de un molde moral tan frágil, Wilson permaneció notablemente insensible a las nuevas y cambiantes fuerzas y condiciones sociales del siglo XX. Esperaba demasiada justicia en un mundo moralmente brutal que ignoraba las resoluciones moralistas de parlamentos y estadistas como él. El triunfo de Wilson fue el de ser un maestro de moralidad internacional para generaciones aún no nacidas. [6] Daniel Patrick Moynihan considera que la visión de Wilson del orden mundial anticipaba que la humanidad prevalecería a través del "Espíritu Santo de la Razón", una visión que se basaba en la fe religiosa. [7]
Las opiniones de Wilson se basaban en el bienestar futuro de la humanidad. Abogó por un mundo seguro y democrático, organizado en torno a normas políticas, económicas y sociales. Estos principios se enunciaron en su programa de paz de 14 puntos . Wilson consideraba que este programa era un compromiso estadounidense para mostrar a la humanidad el camino de la libertad. El núcleo del programa de Wilson era una Sociedad de Naciones comprometida con la paz y con la eliminación de la tiranía, que se consideraba la raíz de la guerra. La idea era que si la democracia podía generalizarse, prevalecerían la paz y la prosperidad. [8]
Las políticas diplomáticas de Wilson tuvieron una profunda influencia en la configuración del mundo. El historiador diplomático Walter Russell Mead ha explicado: [9]
Según el historiador David Kennedy, las relaciones exteriores de Estados Unidos desde 1914 se han basado en el idealismo wilsoniano, aunque se hayan visto modificadas en cierta medida por el "realismo" representado por Franklin Delano Roosevelt y Henry Kissinger . Kennedy sostiene que todos los presidentes desde Wilson han "adoptado los preceptos básicos del wilsonianismo . El propio Nixon colgó el retrato de Wilson en la Sala del Gabinete de la Casa Blanca. Las ideas de Wilson siguen dominando la política exterior estadounidense en el siglo XXI. Tras el 11 de septiembre han adquirido, en todo caso, una vitalidad aún mayor". [10]
Según la narrativa revisionista, [11] [12] nunca hubo un solo "gran debate" entre el idealismo y el realismo. Lucian M. Ashworth sostiene que la persistencia de la idea de que hubo un debate real entre el idealismo y el realismo dice menos sobre los debates reales de la época y más sobre la marginalización del pensamiento liberal y normativo en las relaciones internacionales en el período de posguerra. [12] Richard Devetak escribió en su libro de texto de relaciones internacionales:
La estructura de la obra maestra de Carr gira en torno a la dicotomía entre realismo y liberalismo. De hecho, contribuyó a crear la impresión de que la disciplina recién creada estaba dominada por un debate entre realismo y liberalismo. Esto posteriormente se conoció como el "primer gran debate", aunque -como han demostrado Andreas Osiander (1998), Peter Wilson (1998), Lucian Ashworth (1999) y Quirk y Vigneswaran (2005)- en realidad no se produjo ningún debate, si con eso entendemos una serie de intercambios entre realistas y liberales. De hecho, trabajos recientes sugieren que la idea misma de narrar la historia de la disciplina como una serie de "grandes debates" es cuestionable. Aun así, es importante que los estudiantes aprendan y aprecien las historias que la disciplina ha contado sobre sí misma, razón por la cual persisto en la narrativa. [13]
Se ha sostenido que el idealismo propiamente dicho es una escuela de pensamiento de vida relativamente corta, y que sus defensores sufrieron una crisis de confianza en particular tras el fracaso de la Liga de las Naciones y el estallido de la Segunda Guerra Mundial . Sin embargo, las teorías posteriores de las relaciones internacionales han tomado elementos significativos del idealismo de estilo wilsoniano al construir sus visiones del mundo. Además, los académicos que se describen a sí mismos como idealistas o como simpatizantes de la escuela de pensamiento han permanecido activos en los estudios de las relaciones internacionales.
El liberalismo se manifestó como una versión atenuada del idealismo de Wilson tras la Segunda Guerra Mundial. Conscientes de los fracasos del idealismo a la hora de evitar un renovado aislacionismo tras la Primera Guerra Mundial en ciertas áreas, y de su incapacidad para gestionar el equilibrio de poder en Europa para impedir el estallido de una nueva guerra, los pensadores liberales idearon un conjunto de instituciones internacionales basadas en el imperio de la ley y la interacción regularizada. Estas organizaciones internacionales, como las Naciones Unidas y la OTAN , o incluso regímenes internacionales como el sistema de Bretton Woods y el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT), estaban pensadas tanto para mantener un equilibrio de poder como para regularizar la cooperación entre las naciones. [ cita requerida ]
El neoconservadurismo ha tomado del liberalismo histórico su intenso interés por la promoción de los " valores universales ", en este caso la democracia , los derechos humanos , el libre comercio , los derechos de las mujeres y la protección de las minorías . Sin embargo, se diferencia en que está menos comprometido con la importancia de preservar las instituciones y los tratados internacionales, mientras que mantiene posturas asertivas o agresivas que considera moralmente dignas, y está dispuesto a utilizar la fuerza o la amenaza de la fuerza, unilateralmente si es necesario, para impulsar sus objetivos. [ cita requerida ]
