El valle de Barak es la región más meridional y la división administrativa del estado indio de Assam . Recibe su nombre del río Barak . [2] El valle de Barak consta de tres distritos administrativos de Assam, a saber: Cachar , Karimganj y Hailakandi . [3] La ciudad principal y más grande es Silchar , que alberga la sede del distrito de Cachar y también sirve como oficina administrativa de la división del valle de Barak. [4] El valle limita con Mizoram y Tripura al sur, Bangladesh y Meghalaya al oeste y Manipur al este respectivamente. [5] Una vez que North Cachar Hills fue parte del distrito de Cachar, se convirtió en una subdivisión en 1951 y finalmente en un distrito separado. [6] El 1 de julio de 1983, el distrito de Karimganj se desvió de la subdivisión homónima del distrito de Cachar. En 1989, la subdivisión de Hailakandi se actualizó al distrito de Hailakandi . [7]
El nombre "Barak" deriva de las palabras Dimasa "Bra" y "Kro". Bra significa bifurcación y Kro superior significa porción/corriente. El río Barak se bifurca cerca de Haritikar en el distrito de Karimganj en el río Surma y el río Kushiyara , respectivamente. La parte superior de este río bifurcado se llamaba "Brakro" por los Barman Kacharis de las llanuras de Cachar. [8] [ verificación fallida ]
El valle de Barak, excluyendo Karimganj, fue en su día parte del reino Kachari . Algunos han sugerido que la palabra "Kachar" en lengua bengalí significa una extensión de tierra al pie de una montaña y que Cachar podría haber sido el nombre dado por los bengalíes de Sylhet a la tierra rodeada de montañas por todos lados. [9] Otros han señalado que el nombre "Kachari" es muy frecuente en el valle de Brahmaputra y que el pueblo Dimasa era conocido como "Kachari" incluso antes de que llegaran a gobernar las llanuras de Cachar, lo que sugiere que fue el pueblo Dimasa el que dio el nombre Cachar a las llanuras. [10]
La división del valle de Barak comprende tres distritos, a saber, Cachar, Karimganj y Hailakandi. [3]
Los tres distritos del valle de Barak tienen sus propios orígenes históricos; sin embargo, la región no se ha definido a partir de un crecimiento natural de las vidas sociales, históricas o culturales de los grupos vernáculos presentes en estas regiones, sino que son productos de la construcción del imperio, especialmente bajo la Compañía de las Indias Orientales (EIC) y el Raj británico . [13] Los reinos precoloniales no estaban definidos cartográficamente; más bien se definían de acuerdo con las zonas centrales, y la defensa de los márgenes no era importante, [14] y eran las comunidades que vivían en diferentes lugares debido a lealtades a diferentes linajes reales las que implicaban territorios. [15] Los intereses de la EIC llevaron a territorios cartográficos definidos drásticamente diferentes: era del interés de las dos partes contendientes, los reinos de Tripura y Kachari, definir un límite de este a oeste a través del Dalasuri que fluía de sur a norte y establecer si Hailakandi era el control de la política de Tripuri o de Kachari; Mientras que la EIC estaba más interesada en definir una frontera norte-sur a lo largo del Dalasuri para poder defenderlo. [16]
El distrito de Cachar (llanuras de Cachar) y Dima Hasao (colinas de Cachar) eran partes del reino Kachari . Los Kacharis/Dimasas aparecen en relatos históricos del siglo XIII, cuando Sukaphaa los encontró en el valle de Brahmaputra. Tenían su capital en Dimapur, pero debido a la presión del reino Ahom, trasladaron su capital dos veces: una a Maibong en Dima Hasao, y luego a Khaspur en las llanuras de Cachar cerca de la actual Silchar .
En el siglo XVI, el reino de Tripura controlaba las llanuras de Cachar, cuando en 1562 el general Koch Chilarai anexó la región de Cachar al reino de Koch y pasó a ser administrada desde Khaspur (o Kochpur) por su medio hermano Kamalnarayan. [17] Después de la muerte del gobernante Koch Nara Narayan , la región se independizó y fue gobernada por los descendientes de Kamalnarayan y su grupo, y se les conoció como los Dehans (en honor a Dewan ). Entre 1745 y 1755, la hija del último gobernante Koch se casó con el rey del reino Kachari , y el gobierno de Khaspur pasó a manos de los gobernantes Kachari que adoptaron el título de Señor de Hedamba . [18] [19] [20]
Los reyes Kachari en Khaspur designaron a los brahmanes como rajpandits y rajgurus y proporcionaron concesiones de tierras a los musulmanes de Sylhet para el cultivo. [21] Algunas personas de Manipur y del reino Ahom también se mudaron a las llanuras de Cachar después de los disturbios en esas tierras. [22] En 1835, Pemberton informó que la población de las llanuras de Cachar era de alrededor de 50.000, dominada por el pueblo Dimasa , seguido por inmigrantes musulmanes de Sylhet y sus descendientes; un tercer grupo eran inmigrantes bengalíes y asameses y sus descendientes y Naga, Kuki y Manipuris formando los grupos más pequeños. [23] [24]
Hailakandi, reclamada tanto por los reinos de Tripura como de Kachari, era una ciudad de mercado a orillas del río Dalasuri que conectaba las colinas del sur ricas en recursos con los mercados del norte a lo largo del río Barak. [25] En 1821-22, cuando Thomas Fischer inspeccionó el área, [26] descubrió que Hailakandi estaba controlada por los Kacharis, aunque estaba rodeada de aldeas de la comunidad Kuki Tanghum que debían lealtad al reino de Tripura. [27] En esta región, un ex rey de Tripura recibió a una princesa de Manipur. [28] No estaba claro a cuál de los tres reinos pagaban sus tributos las comunidades y, en efecto, formaba una zona fronteriza , un concepto que difería significativamente de la idea de fronteras claramente definidas entre reinos. [29]
Karimganj estaba en el distrito colonial de Sylhet; a pesar del resultado de un referéndum, se separó de Sylhet, que se incluyó con Pakistán durante la partición de la India en 1947, y se unió a la India. [30] La Compañía de las Indias Orientales había avanzado lentamente hacia la región al este de la ciudad de Sylhet después de ganar el derecho a recaudar ingresos por tierras en virtud del Tratado de Allahabad en 1765. [31]
El río Barak se divide hoy en el norte de Surma y el sur de Kushiara entre las ciudades de Badarpur en el este y Karimganj en el oeste. Las inscripciones sugieren que en el siglo X la región alrededor de Surma y Kushiara formó asentamientos fronterizos llamados Srihatta y Khanda Kamarupa establecidos por los reyes Kamarupa en el siglo VII. [32] Hasta 1787, cuando Brahmaputra cambió su curso para encontrarse con el Meghna cien millas más al sur, la tierra entre Netrokona en el oeste y Sylhet en el este se inundaba durante la mitad de cada año formando haors que hicieron que las llanuras más altas de la cuenca superior de Surma-Kushiara no fueran tan fácilmente accesibles desde el oeste como lo eran desde las llanuras de Cachar en el este. [33]
Sylhet está más al oeste de Karimganj, también en el Surma. No existía ningún control estatal en la región de Sylhet hasta el establecimiento de Sarkar Sylhet cuando los mogoles establecieron un Faujdar en Sylhet en 1612. [34] [35] En 1303, Shah Jalal había establecido el gobierno alrededor de Sylhet; y durante la visita de Ibn Battuta en 1346, la región estaba habitada por khasi, garo, hindúes, musulmanes y otros. [36] Los mogoles comenzaron la práctica de asentar cultivadores en la región alrededor de Sylhet, que se recuperó significativamente solo después de 1719 y duró hasta el comienzo del gobierno de la Compañía de las Indias Orientales en 1765. [37] La expansión de los dominios mogoles en Sylhet fue parte de un antiguo proceso de territorialismo gangético que desplazó o asimiló a las poblaciones existentes que consistían en munda , khasi y otros pueblos. [38] La administración mogol concedió tierras en Sarkar Sylhet a los talukdars , llamados Chaudhuri , en parcelas de tierra más pequeñas llamadas taluks , a diferencia de los zamindars más grandes en el resto de Bengala. [39] Sylhet era en sí misma una tierra fronteriza cuando la EIC adquirió el Mughal Sarkar Sylhet en 1765. [40]
La EIC adquirió Sarkar Sylhet, principalmente la ciudad fronteriza, limitada por regiones que no estaban bajo su control: los remanentes mogoles se movían libremente en las tierras bajas controladas por los gobernantes de las tierras altas fuera del alcance de la Compañía; los jefes Khasi tenían la mayor parte de la tierra al norte de Surma; la tierra al norte y al este de la ciudad de Sylhet pertenecía al reino Jaintia ; y el reino Tripura tenía la mayor parte de las tierras altas del sur y las tierras bajas adyacentes. [41] La EIC, una antigua compañía mercantil, se metió en el negocio de la agricultura de ingresos y el poder judicial con la concesión diwani de 1765 y desarrolló un gran interés en monopolizar las rutas comerciales tradicionales y expandir la agricultura sedentaria para obtener ingresos. [42] Esto se logró marcando límites: los funcionarios de la compañía sirvieron a los intereses de la EIC en la generación de más ingresos y en enfrentarse a Ava militarmente, pero también sirvieron a sus propios intereses comerciales privados. [43]
Según David R. Syiemlieh , hasta 1837 d. C. las llanuras del valle de Cachar estaban escasamente pobladas y estaban dominadas por los Dimasa Cachari , una tribu tibetano birmana , bajo el gobierno del Raja Kachari, que había establecido la capital de su reino en Khaspur, llanuras de Cachar. Tenía un buen número de asesores bengalíes (en su mayoría brahmanes ) a su alrededor y dio concesiones de tierras a algunos de ellos, pero la población se parecía a la de las colinas del norte de Cachar de la actualidad, como lo evidencian varias crónicas y fuentes históricas. Los colonos bengalíes de la vecina Bengala Oriental llegaron a las llanuras de Cachar después de la anexión británica de la región en 1832 d. C., convirtiéndola en una región de mayoría bengalí. [44] Una vez, el valle de Barak (1832-1874) d. C. fue parte de la presidencia de Bengala bajo el Imperio británico . [45] La anexión británica de Cachar transformó los patrones demográficos del valle de la noche a la mañana. Hubo un crecimiento repentino y fenomenal de la población, mientras que las llanuras de Cachar tenían alrededor de 50 mil habitantes en total en 1837 d. C., es decir, cinco años después de su anexión, lo que finalmente indica que hubo una inmigración a gran escala. La población aumentó a más de cinco lakhs unos años más tarde. [46] La población de musulmanes en la era colonial del valle de Barak disminuyó a fines del siglo XIX en gran parte porque las tierras fértiles fueron ocupadas por colonos anteriores de la región y luego emigraron al actual Hojai de Assam, que también fue parte del Reino de Kachari hasta 1832 d. C. [18] Una población de 85.522 de diversos orígenes, incluyendo tribus de las montañas, en el censo de 1851, musulmanes e hindúes, 30.708 y 30.573, respectivamente, en su mayoría bengalíes, constituían el 70% de la población total del valle de Cachar, seguido de 10.723 manipuris, 6.320 kukis, 5.645 naga y 2.213 cacharis. [18] El distrito de Karimganj, que se ha convertido en parte de las llanuras del valle de Cachar después de 1947, era parte de Sylhet antes de la Partición de Bengala (1947) . [47] La región de Karimganj estuvo bajo el gobierno del Reino de Pratapgarh desde 1489 hasta 1700. [48]
En 1947, cuando se celebró un plebiscito en Sylhet , de la entonces provincia de Assam , con una mayoría de votos a favor de la incorporación a Pakistán , el distrito de Sylhet se dividió en dos: la subdivisión más oriental de Sylhet, conocida como Karimganj , se unió a la India y ahora es un distrito de Assam , mientras que el resto de Sylhet se unió a Bengala Oriental . Geográficamente, la región está rodeada de colinas por los tres lados, excepto por su límite de llanura occidental con Bangladesh . Nihar Ranjan Roy, autor de Bangalir Itihash, afirma que "Assam meridional/Bengala nororiental o valle de Barak es la extensión del Gran Valle Surma/Meghna de Bengala en todos los aspectos, desde la cultura hasta la geografía". [49]
El valle Surma de Assam (ahora en parte en Bangladesh ) tenía una población de mayoría musulmana. En vísperas de la partición, la Liga Musulmana y el Congreso intensificaron sus frenéticas actividades, con la primera teniendo ventaja. Se había propuesto un referéndum para el distrito de Sylhet . Abdul Matlib Mazumdar, junto con Basanta Kumar Das (entonces Ministro del Interior de Assam), viajaron por todo el valle organizando el Congreso y dirigiéndose a reuniones para educar a las masas sobre el resultado de la partición sobre la base de la religión. [50] El 20 de febrero de 1947, Moulvi Mazumdar inauguró una convención: la Convención Musulmana Nacionalista de Assam en Silchar . Después se celebró otra gran reunión en Silchar el 8 de junio de 1947. [51] Ambas reuniones, a las que asistió una gran sección de musulmanes, dieron sus frutos. También fue uno de los pocos que contribuyeron a retener la región del valle de Barak de Assam, especialmente Karimganj, con la India. [52] [53] Mazumdar fue el líder de la delegación que abogó ante la Comisión Radcliffe para que una parte de Sylhet (ahora en Bangladesh) se uniera a la India a pesar de ser de mayoría musulmana (actual distrito de Karimganj ). [54] [55] A cambio de eso, Moulvibazar, el único distrito de mayoría hindú de la División de Sylhet, fue entregado a Pakistán Oriental durante la partición. [56]
Según el censo indio de 2011 , el valle de Barak tenía una población de 3.624.599. [57] La población masculina es de 1.850.038 y la femenina de 1.774.561. La tasa de alfabetización es del 76,27%. [58] Se estima que la población del valle de Barak será de más de 4.386.089 personas para el próximo censo de 2021. [59]
Según el informe del censo de idiomas (2011), el bengalí es el idioma oficial [63] , así como el más hablado de la región, con aproximadamente 2.930.378 hablantes nativos. [62] El meitei (también llamado manipuri ) es el idioma oficial asociado de la región con 126.498 hablantes. [64] El hindi , el bishnupriya y el dimasa son los otros idiomas más hablados con 362.459, 50.019 y 21.747 hablantes nativos, respectivamente. El tripuri , el khasi , el odia , el nepalí y el marwari también son hablados por una minoría considerable, mientras que el 1,84% de la población total habla otras lenguas tribales. [62] El sylheti , un idioma que se considera un dialecto del bengalí, o un idioma separado, [65] [66] es hablado por una gran población del valle de Barak. [67]
Según el censo de 2011, los principales idiomas del distrito de Cachar son el bengalí , el hindi , el manipuri , el bhojpuri , el bishnupriya manipuri , el dimasa , el khasi , el hmar y el odia en orden descendente de población. En el distrito de Hailakandi, los principales idiomas son el bengalí, el hindi, el tripuri , el manipuri y el bhojpuri. En el distrito de Karimganj, los principales idiomas son el bengalí y el hindi. [62] [a]
Religiones en el valle de Barak (2011) [57]
El hinduismo , por un pequeño margen, es la religión mayoritaria, mientras que el islam es la segunda religión más grande en el valle. [57] [68] La composición religiosa de la población del valle es la siguiente: hindúes 50%, musulmanes 48,1%, cristianos 1,6% y otros 0,3%. Los hindúes son mayoría en el distrito de Cachar (59,83%) y tienen (86,31%) hindúes en la sede del distrito; Silchar (que también es la ciudad principal del valle). Mientras que los musulmanes son mayoría en el distrito de Hailakandi (60,31%) y el distrito de Karimganj (56,36%), pero la ciudad de Hailakandi tiene (67,26%) mayoría hindú, la ciudad de Karimganj también tiene una mayoría hindú de (86,57%) a partir del censo de 2011. [57] [69]
El hinduismo es practicado principalmente por bengalíes , dimasas , tripuris , meiteis , bishnupriyas , odias , nepalíes , biharis y marwaris que viven en el valle. [68] Mientras que el Islam es practicado abrumadoramente por bengalíes , con una pequeña población de meitei pangals , kacharis y biharis . [68] [70] [71] El cristianismo es practicado principalmente por la comunidad del jardín de té , tribus como khasis , mizos , hmars , kukis y nagas que viven en el valle. [72] [73]
A continuación se muestra la población por distritos de tehsils en 2011: [57] [74]
Los hindúes son mayoría en tres tehsils del distrito de Cachar, a saber, Silchar, Lakhipur y Udharbond, mientras que los musulmanes son mayoría en los círculos de Katigora y Sonai según el censo de 2011.
Los hindúes tienen una presencia significativa en dos tehsils de Hailakandi, a saber, Katlichara y Lala, mientras que los musulmanes son mayoría en los tres tehsils, pero en Katlichara los musulmanes forman una pluralidad según el censo de 2011.
Los hindúes son mayoría en dos tehsils de Karimganj, a saber, Patharkandi y Ramkrishna Nagar, mientras que los musulmanes son mayoría en el círculo de Nilambazar, Badarpur y Karimganj según el censo de 2011.
La mayoría de las organizaciones bengalíes de la región de Barak han exigido un estado separado para el pueblo de Barak dentro de las áreas de mayoría bengalí de Assam, particularmente el valle de Barak de mayoría bengalí, que comprende los tres distritos Cachar , Hailakandi , Karimganj , así como el histórico Dima Hasao del valle indiviso de Cachar y algunas partes del distrito de Hojai para cumplir con los criterios para la creación de un estado separado para ellos mismos separándose del valle de Brahmaputra de mayoría asamés de Assam después del NRC . [78] [79] [ 80 ] [81 ] [82] [83 ] [84 ] [85] [86] [87] [88] [89] [90] Silchar es la capital propuesta del estado de Barak. [91] El valle de Barak es la parte más descuidada de Assam en términos de desarrollo de infraestructura, sector turístico, instituciones educativas, hospitales, industrias de TI, PIB, IDH, etc., que aún está rezagado en comparación con el valle continental de Brahmaputra de Assam , que tiene acceso a todas las instalaciones mencionadas anteriormente. [92] [93] [94] [95 ] [96] [97] [ 98 ] [99] El 20 de enero de 2023, el coordinador jefe del Frente Democrático de Barak y exlíder de ACKHSA, Pradip Dutta Roy, dijo: "Si el Centro está planeando otorgar la condición de estado separado a Kamtapur , entonces también debería cumplir con la demanda de larga data de un estado separado de Barak otorgando a la región la condición de estado separado". [100] El 7 de septiembre de 2023, el Ministro Principal de Assam, Himanta Biswa Sarma, pronunció un discurso en una manifestación en Silchar y declaró que "si la gente del valle de Barak quiere la separación, no me opondré a esa demanda. Más bien, la gente del valle de Barak debería reconsiderar un estado independiente de Barak ". [101] [102] [103] Posteriormente, el BDF realizó una conferencia de prensa el 8 de septiembre de 2023 y felicitó al Ministro Principal por brindar apoyo implícito al llamado de separación. [104] La región más al sur de Assam, que es el valle de Barak, tiene una abrumadora mayoría de población bengalí de aproximadamente el 80,8% según el informe del censo de 2011. [105] [62] El 27 de septiembre de 2023, miembros del Frente Democrático de Barak (BDF) celebraron una conferencia de prensa en el Club de Prensa de Calcuta arrojando luz sobre las quejas de larga data de los residentes del valle de Barak mientras intentaban obtener apoyo para la creación de un nuevo estado de Purbachal, separado de Assam. [106][107] [108] El 29 de noviembre de 2023, la demanda de un estado independiente de Barak se planteó ante la oficina del Primer Ministro y el Ministro del Interior y los miembros del Frente Democrático de Barak también presentaron un memorando en el Parlamento de la India . [109] [110] [111]
El pueblo indígena Dimasa Cachari del noreste de la India ha estado exigiendo un estado separado llamado Dimaraji o " Dimaland " durante varias décadas. [112] [113] [114] Comprendería las áreas habitadas por Dimasa , a saber, North Cachar Hills , partes más grandes del distrito de Cachar , el distrito de Hailakandi , partes significativas del distrito de Hojai y el distrito de Karbi Anglong en Assam junto con parte del distrito de Dimapur en Nagaland . [115] [116]
La Durga Puja es uno de los festivales más importantes del valle de Barak, ya que la región alberga una gran población de bengalíes en Assam . La Durga Puja se celebra con gran fervor y entusiasmo en todas partes de la región, ya sean áreas rurales o urbanas, con gran alegría y felicidad. Anualmente, los comités de puja han organizado una media de 2.500 pandals de puja en todo el valle, y 300 pandals de puja de Durga se concentran solo en Silchar . [117] [118] El festival marca la victoria del bien sobre el mal. [119]
Después de Durga Puja, la Kali Puja es uno de los festivales más celebrados en el valle. Cada año se construyen alrededor de 2000 pandals de Puja en la región para marcar el comienzo de este festival y buscar las bendiciones de la diosa Kali para la felicidad general, la salud, la riqueza y la paz a través de oraciones [120] [121] [122]
Busu Dima es un festival cultural anual celebrado por la tribu Dimasa Kachari de las colinas de Cachar del norte y Cachar del valle de Barak. [123] Es el festival agrícola de cosecha más grande. Se celebra después de la finalización de la cosecha de cereales en diferentes aldeas del valle y las colinas. [124] El festival generalmente se organiza en el mes de enero. [125]
Baidima es un festival tradicional de la tribu indígena Dimasa Cachari de las colinas de North Cachar y Cachar . Se celebra en el mes de enero, justo después del festival Busu Dima. La danza tradicional continúa durante una semana. Ese día, junto con la danza, también se cantan canciones. En el haflong , los lugareños organizan eventos culturales, reuniones públicas, manifestaciones y varios programas relacionados con este festival. [126]
Charak puja ( Pohela Boishakh ), el Año Nuevo bengalí, es uno de los festivales más importantes del valle, celebrado por los bengalíes étnicos , independientemente de su afiliación religiosa y estatus social. Este festival marca el comienzo del Año Nuevo bengalí y se celebra el 15 de abril de cada año. [127]
El Eid es también una festividad importante de la región, ya que los musulmanes constituyen la mitad de la población del valle. Al igual que la puja de Durga , cada año cientos de miles de musulmanes celebran el Eid con gran alegría y felicidad en todo el valle, especialmente en los distritos de mayoría musulmana de Karimganj y Hailakandi. [128] [129]
Más del 80 por ciento de los habitantes del valle de Barak en Assam son bengalíes y hablan bengalí . El 24 de octubre, el difunto ministro principal de Assam, el Sr. Bimala Prasad Chaliha, aprobó un proyecto de ley en la Asamblea Legislativa de Assam que convertía al asamés en el único idioma oficial del estado. [130] [131] El 5 de febrero de 1961, se formó el Cachar Gana Sangram Parishad para protestar contra la imposición del asamés en el valle de Barak, de habla bengalí. Rathindranath Sen era el jefe de la organización. Pronto la gente empezó a protestar en Silchar , Karimganj y Hailakandi . [132] El 24 de abril, el Parishad dio inicio a una Padayatra de quince días en el valle de Barak para concienciar a las masas, que finalizó después de 200 millas para llegar a Silchar el 2 de mayo. [133] [131] El 18 de mayo, la policía de Assam arrestó a tres destacados dirigentes del movimiento, a saber, Nalinikanta Das, Rathindranath Sen y Bidhubhushan Chowdhury, editor del semanario Yugashakti. El 19 de mayo, comenzó el hartal desde el amanecer hasta el anochecer. Se iniciaron piquetes en las ciudades de la subdivisión de Silchar, Karimganj y Hailakandi. Un camión Bedford que transportaba a nueve activistas arrestados de Katigorah fue despedido y el conductor del camión y los policías que escoltaban a los arrestados huyeron del lugar. [132] Poco después, las fuerzas paramilitares, que custodiaban la estación de tren, comenzaron a golpear a los manifestantes con culatas de fusil y porras sin ninguna provocación por su parte. Dispararon 17 tiros contra la multitud. Doce personas recibieron heridas de bala y fueron trasladadas a hospitales. Nueve de ellas murieron ese día. Dos personas más murieron más tarde. Una persona, Krishna Kanta Biswas, sobrevivió otras 24 horas con una herida de bala en el pecho. [133] [134] [135] Ullaskar Dutta envió nueve ramos de flores para nueve mártires. El 20 de mayo, la gente de Silchar realizó una procesión con los cuerpos de los mártires en protesta por los asesinatos. [136] Después del incidente y más protestas, el gobierno de Assam tuvo que retirar la circular y el bengalí finalmente recibió el estatus oficial en la región de Barak por parte del gobierno de Assam. [137] [138] Poco después de eso, se promulgó una circular de la Sección 5 de la Ley del Idioma de Assam XVIII, 1961, para salvaguardar el uso del idioma bengalí en el distrito de Cachar. Dice: "Sin perjuicio de las disposiciones contenidas en la Sección 3, el idioma bengalí se utilizará para fines administrativos y otros fines oficiales hasta el nivel de distrito inclusive". [139]
El 18 de octubre de 2021, se encontró un cartel del gobierno estatal escrito en idioma asamés manchado con tinta negra en la zona de gasolinera de Silchar, la capital administrativa del valle de Barak. Se descubrió que dos organizaciones bengalíes, a saber, Barak Democratic Yuba Front y All Bengali Students Youth Organisation, han estado involucradas en esa actividad y han acusado al gobierno de Assam de haber estado tratando de imponernos su idioma asamés (refiriéndose al valle de Barak, de mayoría bengalí) a través del cartel en asamés como punto de partida y han dicho que "nos oponemos estrictamente a ello (es decir, a la imposición)". [140] La difamación del cartel del gobierno ha provocado la condena de la gente y de varias organizaciones regionales del valle de Brahmaputra, donde organizaciones asamés como All Assam Students Union y Asom Jatiyatabadi Yuba Chatra Parishad han reaccionado severamente, profundamente entristecidos y protestado contra ello. En represalia, varias vallas publicitarias bengalíes en el valle de Brahmaputra, dominado por los asamés, también han corrido la misma suerte. [141] [142] [143] Las "guerras lingüísticas" políticas y los conflictos entre los asamés y los bengalíes han dado lugar a varios "mártires" en ambos lados de las divisiones administrativas. El 19 de mayo de 1961, 11 manifestantes bengalíes en la estación de tren de Silchar fueron asesinados por protestar contra la imposición forzosa del idioma asamés en la región del valle de Barak. De manera similar, durante el Movimiento Assam de (1979-1985) o popularmente conocido como la Agitación Assam, que tiene como objetivo detener y deportar a los inmigrantes ilegales de Bangladesh del estado, hasta 855 asamés dieron su vida para proteger la identidad lingüística, étnica y cultural de Assam. [144] [145] [146] [147]
En 1947, durante el período de la Partición de Bengala , se encontró que desde el 15 de agosto de 1947 hasta abril de 1950, la población de refugiados hindúes bengalíes en Cachar aumentó a 200.000, pero después del Pacto Liaquat-Nehru se redujo a 93.177 en 1951. Según el censo de 1961, el número de refugiados bengalíes orientales que vivían solo en Cachar era de 156.307, lo que es mucho más alto que el censo anterior. [148] No hubo ninguna nueva inmigración hindú en el valle de Barak en el período posterior a 1971. Los hindúes bengalíes que desembarcaron en el valle de Barak desde Bangladesh en el censo posterior a 1971 se mudaron de la región antes del censo de 1991. [149] El número de inmigrantes hindúes de Bangladesh en el valle de Barak tiene estimaciones variadas. Según el gobierno de Assam, entre 1,3 y 1,5 lakh de esas personas que residen en el valle de Barak son elegibles para la ciudadanía si la Ley de Enmienda de Ciudadanía de 2019 se convierte en ley. [150] [151] También hubo tendencias de inmigración inversa. El porcentaje de musulmanes en el valle de Cachar disminuyó del 42,48% al 38,49% durante el período (1941-1951). En vísperas de la Partición de Bengala y el Referéndum de Sylhet , la mayoría de los empleados musulmanes bengalíes procedentes del valle de Barak optaron por Sylhet , Pakistán , y emigraron allí como refugiados. Del mismo modo, los empleados hindúes bengalíes procedentes de Sylhet optaron por el valle de Cachar y la mayoría de ellos se establecieron en las llanuras de Cachar a partir de entonces. También durante la partición, la mayoría de los empresarios musulmanes de origen Sylhet que vivían en Cachar y Karimganj intercambiaron sus negocios, casas y residencias con empresarios hindúes de Sylhet que migraron a Cachar y Karimganj. [18]
En marzo de 2020, Wasbir Hussain , editor en jefe de North East Live y miembro del comité de la cláusula 6, al definir quién es asamés, afirmó que los habitantes originales del valle de Barak son parte de la gran sociedad asamés y dijo además que los inmigrantes ilegales y los migrantes son de diferentes categorías. [152] En cuanto a la indigenidad, los hindúes/musulmanes de habla bengalí del valle de Barak (que comprende los distritos de Cachar, Hailakandi y Karimganj) que llevan apellidos como Choudhury, Mazumdar/Mazumder, Laskar/Lashkar, Barlaskar, Barobhuiya, Mazarbhuiya, Talukdar y Hazari y otros títulos regulares traídos y otorgados principalmente por los reyes Kachari son nativos. [153] La región del valle de Barak a menudo se describe como una división llena de bangladesíes . El proyecto de ley perdió su "etiqueta de Bangladesh" después de que se publicaron los resultados finales del proyecto de ley del NRC el 31 de julio de 2018. El Sr. Paul, residente del distrito de Cachar, dijo que el último proyecto de ley del NRC había puesto fin a la controversia sobre la ciudadanía de los residentes del Valle. Dijo además: "A menudo se afirmó que todos o la mayoría de la gente del valle son de Bangladesh. Los resultados preliminares del NRC han demostrado que casi el 90% de los residentes de Barak son ciudadanos indios . El valle de Barak tenía una población de alrededor de 37 lakh, según el último censo de 2011. El borrador del NRC ha eliminado cuatro lakh de los 37 lakh residentes, la mayoría de los cuales son bengalíes . Según los resultados del NRC, alrededor del 8% de los residentes de Cachar, el 11,82% de Karimganj y el 14,2% de Hailakandi no incluyeron sus nombres en la última lista final del borrador. En conjunto, alrededor del 11% de los residentes de Barak no pudieron hacer que su nombre apareciera en la lista. [154] [155] El Comité de Protección de los Pueblos Indígenas de Assam ha protestado por la exclusión de los pueblos indígenas en la lista final del NRC, que se publicó el 31 de agosto de 2019 en la región del valle de Barak de Assam. Según el Comité, casi 1,5 lakh las personas pertenecen a las tribus del té Dimasa , Koch Rajbongshi , Meiteis , Manipuri-Muslim ( Pangals ), Bishnupriya Manipuri, musulmanes de habla Cachari , Rongmei Naga , Kuki , Khasi, Gorkha, Hmar , Das Pattni, Nath Jogi y Namasudra Bangali quedaron fuera de la lista final de la NRC. El Comité afirmó además que "todos los pueblos indígenas del valle de Barak apoyan la posición del gobierno de implementar la cláusula 6 del Acuerdo de Assam ". [156] Uno de los primeros intentos de definir a los nativos de Assam se encuentra en el censo de Assam de 1951.. Se establece claramente que "una persona indígena de Assam significa una persona que pertenece al Estado de Assam y que habla el idioma asamés o cualquier idioma tribal ( dimasa , rabha , koch rajbongshi , bodo , mishing , karbi , etc.) de Assam, o en el caso del valle de Cachar, el idioma de la región ( bangla )". [157] [158]
Mizoram solía ser un distrito de Assam como las colinas de Lushai antes de ser separado como un territorio de la unión independiente y, más tarde, convertirse en otro estado separado en 1987 por la Ley de Reorganización de los Estados de 1956. Debido a la historia, las fronteras del distrito realmente no importaron para los mizos locales durante mucho tiempo. Mizoram comparte una frontera con los distritos de Cachar , Hailakandi y Karimganj, que pertenecen a la región del valle de Barak de Assam.
Con el tiempo, los dos estados comenzaron a tener diferentes percepciones sobre dónde debería estar la demarcación. Mientras que Mizoram quiere que esté a lo largo de un Permiso de Línea Interna notificado en 1875 para proteger a las tribus indígenas de la influencia externa, que los Mizos sienten que es parte de su patria histórica, la región del valle de Barak de Assam quiere que se demarque de acuerdo con los límites del distrito establecidos mucho más tarde. [159] [160] Las reclamaciones territoriales conflictivas han persistido durante mucho tiempo entre Barak de Assam y Mizoram, que comparten una frontera interestatal de 164,6 km. Hubo varios enfrentamientos entre la población local de Mizoram y Barak con respecto a las disputas de tierras en las áreas fronterizas de forma regular. [161] [162] La raíz de la disputa es un área de 1.318 km2 ( 509 millas cuadradas) de colinas y bosques que Mizoram reclama como propia. Esto se basa en una ley británica de 1875. Pero Assam insiste en que esta zona es parte de la suya porque es su "límite constitucional". [162] El 17 de noviembre de 2022, el Ministro del Interior de Mizoram se disculpó por los enfrentamientos que se produjeron en la frontera entre Barak y Mizoram, en los que murieron seis policías y un civil en Lailapur. [163]
El valle de Barak ha sido testigo de muchos disturbios comunales importantes desde la década de 1960 hasta los disturbios más recientes de Hailakandi en 2021. [164] [165] [166]
Listas de disturbios relacionados con el comunalismo en la región del valle de Barak:
Disturbios de Karimganj (1968)
En los disturbios de Karimganj de 1968, una vaca perteneciente a un musulmán entró en una casa hindú. Cuando un niño hindú intentó perseguir a la vaca, algunos musulmanes lo golpearon. Poco después estallaron enfrentamientos entre las dos comunidades. El motín resultante se cobró 82 vidas. [164]
Disturbios de Hailakandi (1990)
En octubre de 1990, se encontró una vaca herida cerca de un terreno comunal, lo que provocó enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Los registros policiales revelan que los hindúes de Hailakandi habían exigido esa parcela de tierra para construir un templo de Kali. De hecho, Sangh Parivar había organizado anteriormente pujas para purificar ritualmente los ladrillos para las shilayas de Ayodhya en el terreno comunal. La aparición de una vaca herida hirió sus sentimientos y provocó un motín que se saldó con muchas víctimas. [164]
Disturbios de Silchar (2013)
En 2013, rumores de que se había encontrado carne de res en un templo de Silchar provocaron enfrentamientos entre hindúes y musulmanes en los que al menos 30 personas resultaron heridas. [167]
Disturbios de Silchar (2015)
En 2015, la tensión volvió a estallar cuando se encontró la cabeza de una vaca sacrificada en un templo de Silchar. Ese mismo año, las acusaciones de “yihad amorosa” –término utilizado por grupos hindúes para referirse a una conspiración de hombres musulmanes para casarse con mujeres de otras religiones con el único fin de convertirlas al islam– desencadenaron violentos enfrentamientos en la zona de la ciudad. [167]
Disturbios de Silchar (2017)
El martes por la noche, 7 de junio de 2017, estallaron enfrentamientos entre dos comunidades en la ciudad de Silchar, en el distrito de Cachar, en Assam. El incidente tuvo lugar en la zona de Janigunj, en Silchar. Según la policía, 11 civiles y ocho agentes de policía resultaron heridos en el ataque con piedras a gran escala. Sin embargo, no hubo víctimas en el incidente. [165]
Disturbios en Hailakandi (2019)
Los informes locales dijeron que la tensión comenzó cuando las motocicletas propiedad de devotos musulmanes fueron vandalizadas mientras rezaban dentro de una mezquita. Los propietarios de las motocicletas presentaron un primer informe informativo y exigieron que la policía tomara medidas contra los acusados y dijeron que ofrecerían oraciones en la carretera si no se tomaban medidas. Mohneesh Mishra, jefe de policía de Hailakandi, dijo a Scroll.in que los enfrentamientos comenzaron cuando un grupo de hombres musulmanes se reunió en una vía pública de la ciudad y dijo que ofrecerían oraciones en la calle. "La comunidad hindú intentó detenerlos y eso provocó una discusión y poco después se convirtió en un motín", dijo Mishra, al tiempo que agregó que se había desplegado una fuerte seguridad en el área. Al menos 14 personas resultaron heridas, de las cuales 3 eran agentes de policía, y también 1 murió en un enfrentamiento comunal en el distrito de Hailakandi en Assam que ocurrió el 10 de julio de 2019. [168] [166]
Disturbios en Hailakandi (2021)
La tensión comenzó en la zona del jardín de té Serispore de Hailakandi después de que un conductor de un rickshaw eléctrico, que era musulmán, y sus pasajeros (todos hindúes) iniciaron una discusión. Después de este enfrentamiento, personas de dos grupos distintos se reunieron en el lugar y comenzaron a atacarse mutuamente. Poco después se impuso el toque de queda. Según AH Laskar, un policía de la comisaría de Hailakandi, ambos bandos se lanzaban piedras. [169]
El té es una actividad económica importante y el valle de Barak también tiene su parte proporcional de plantaciones de té en comparación con el valle de Brahmaputra para sostener su economía de vez en cuando. Hay mucho petróleo y gas natural bajo la superficie del valle de Barak, así como para hacer funcionar la economía como un estado separado. También se han establecido varias refinerías de petróleo en varias ubicaciones del valle de Barak para satisfacer la demanda económica requerida. [170] El yute es un cultivo importante que se cultiva en esta región. [171] El ingreso per cápita de Cachar es de 19.551 rupias, para Hailakandi es de 19.055 rupias y para Karimganj es de 20.093 rupias respectivamente. La región de Barak en su conjunto tiene un ingreso per cápita de 58.699 rupias, que es inferior al de la mayor parte de Assam. [172] [173] [174]
La región del valle de Barak es la parte más pobre de Assam en términos de Producto Interno Bruto e Índice de Desarrollo Humano. Más de la mitad de la población de la región vive en la pobreza absoluta. Según una encuesta, el 51% de la población del distrito de Hailakandi, el 42,4% de la población del distrito de Cachar y el 46% de la población del distrito de Karimganj son pobres multidimensionales y no tienen acceso adecuado a agua potable, alimentos, electricidad, vivienda y refugio, etc. [175]
Hay alrededor de 104 pueblos forestales en el valle de Barak. [176] Entre los tres distritos del valle de Barak, Cachar tiene un área de 3.786 km2 , de los cuales 2.222,34 km2 están cubiertos de bosque, el distrito de Hailakandi tiene un área total de 1.327 km2 , de los cuales 774,34 km2 están cubiertos de bosque, el distrito de Karimganj tiene un área total de 1.809 km2 , de los cuales 851,43 km2 están cubiertos de bosque. [177]
Hay tres distritos en el valle de Barak.
La superficie total del valle es de 6.922 km2 . [ 178] [179] [180]
Históricamente, North Cachar Hills fue una vez parte del valle indiviso de Barak. Si se incluye ese distrito, entonces el área total de la región de Barak en su conjunto aumenta hasta 11.812 km2 , que es mucho más grande que el estado vecino de Tripura , que tiene un área total de 10.491 km2 . [ 181] [182]
El elefante asiático ya ha desaparecido de la mayor parte del valle. [183] [184] [185] Barail es el único santuario de vida silvestre de la región del valle de Barak. Fue iniciado por el conocido naturalista Dr. Anwaruddin Choudhury, quien originalmente provenía de esta región a principios de la década de 1980. [186] Este santuario fue finalmente notificado en 2004. Hay trece bosques de reserva en el valle que comprenden seis en Karimganj, cinco en Cachar y dos en Hailakandi. [187] [188] El bosque de reserva de las colinas Patharia de Karimganj es el hábitat de muchos mamíferos y se recomendó que se actualizara como "santuario de vida silvestre de las colinas Patharia". [189] La parte sur también fue recomendada como santuario de vida silvestre "Dhaleswari". [190]
El valle de Barak tiene una temperatura que varía entre 35 y 40 °C y también tiene un ambiente húmedo con precipitaciones que varían entre 100 y 200 cm. Es una de las regiones más cálidas y húmedas de todo el noreste. [191]
El valle de Barak, dominado por los bengalíes, tiene 15 escaños en la Asamblea. En cuanto a la proporción de votos, la mayoría de la gente del valle ha apoyado al BJP en las elecciones a la Asamblea Legislativa de Assam de 2021 , seguido del INC y el AIUDF. Se ha descubierto que el 48,7% de la cuota de votos ha ido a favor del BJP , el 27% al Congreso Nacional Indio y el 21,9% al AIUDF en las últimas elecciones. En cuanto a la cuota de escaños, el BJP ha ganado el 53,3% de los escaños, el 26,7% al AIUDF y el 20% al Congreso Nacional Indio , respectivamente. [192] El 20 de junio de 2023, la Comisión Electoral de la India ha reducido el número de escaños de Barak Valley en la Asamblea Legislativa de Assam de 15 a solo 13 distritos electorales. [193]
Barak Valley tiene dos escaños en el Lok Sabha .
Barak Valley tiene quince escaños en la Asamblea Legislativa de Assam .
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