Un dragomán era un intérprete , traductor y guía oficial entre los países y entidades políticas de habla turca , árabe y persa de Oriente Medio y las embajadas , consulados , viceconsulados y puestos comerciales europeos . Un dragomán debía tener conocimientos de los idiomas árabe, persa, turco y europeo.
En el Imperio Otomano , los dragomanos eran principalmente miembros de la comunidad griega otomana , que poseían considerables habilidades multilingües, porque las comunidades comerciales griegas hacían importantes negocios en los mercados del Mar Mediterráneo , el Mar Negro , el Océano Atlántico [ ¿cuál? ] y el Océano Índico . [2] En menor medida, se reclutaron otras comunidades con vínculos comerciales internacionales, en particular los armenios . [2]
En árabe la palabra es ترجمان ( tarjumān ), en turco tercüman . Derivado de la raíz cuadriliteral semítica trgm , aparece en acadio como "targumannu", en Ge'ez (etíope clásico) como ትርጓም ( tr-gw-m ), y en arameo como targemana . El hebreo hace una distinción entre מתרגם ( metargem ), refiriéndose a un traductor de textos escritos, y מתורגמן ( meturgeman ), refiriéndose a un intérprete de conversaciones o discursos hablados. Esta última obviamente está más estrechamente relacionada con las otras lenguas mencionadas, aunque ambas derivan de la misma raíz semítica. Se ha especulado sobre un origen hitita del término (Salonen, p. 12; Rabin, pp. 134-136).
Durante la Edad Media, la palabra entró en los idiomas europeos: en inglés medio como dragman , del francés antiguo drugeman , del latín medieval como dragumannus , del griego medio δραγομάνος, dragoumanos . Las variantes europeas posteriores incluyen el alemán trutzelmann , el francés trucheman o truchement (en francés post- Tanzimat , [3] y en francés moderno es drogman ), el italiano turcimanno , y los españoles trujamán , trujimán y truchimán ; estas variantes apuntan a una palabra turca o árabe "turjuman", con diferente vocalización. El Diccionario Webster de 1828 enumera dragoman así como las variantes drogman y truchman en inglés.
En consecuencia, el plural, en inglés, es "dragomans" (no "dragomen").
El apellido de Franjo Tudjman , el primer presidente poscomunista de Croacia , indica que uno de sus antepasados podría haber sido un dragomán. [ cita necesaria ]
En la tradición turca, la posición de dragomán está registrada en el Sultanato de Rum pre-otomano durante el reinado de Keykubad I en el siglo XIII, cuando se nombraron dos dragomas y dos traductores. [4]
En los registros otomanos, el primer dragomán imperial registrado fue Lutfi Pasha , quien fue enviado a Venecia en 1479 para firmar un tratado. [4]
La posición tomó especial importancia en el Imperio Otomano , donde se dice que la demanda de la mediación proporcionada por dragomanos fue creada por la resistencia de los musulmanes otomanos a aprender los idiomas de las naciones no musulmanas. La oficina incorporaba deberes diplomáticos y lingüísticos (es decir, en la relación de la Puerta con los países cristianos ) y, por tanto, algunos dragomanos llegaron a desempeñar papeles cruciales en la política otomana. La profesión tendía a estar dominada por personas de etnia griega , incluido el primer dragomán otomano de la Sublime Puerta , Panagiotis Nikousios , el intérprete oficial del Diván ( Consejo Imperial ) del Sultán, y su sucesor Alejandro Mavrocordatos . Pero este dominio cambió en 1821 con el inicio de la Guerra de Independencia griega .
En 1821, el dragomán jefe Constantine Mourouzi fue ejecutado por sospecha de deslealtad, y su sucesor, Stavraki Aristarchi, fue destituido y exiliado en 1822. [5] Con la correspondencia sin respuesta acumulándose, el jefe instructor naval, un tal Ishak Efendi , asumió el cargo y se convirtió en pionero en la traducción de literatura científica occidental al turco, tarea para la que tuvo que crear un vocabulario completamente nuevo. Después de Ishak, el gran dragomán y su personal eran musulmanes, y la Oficina de Traducción ( Tercüme Odası , "Sala de Traducción", en turco), con su familiaridad con las cosas europeas, se convirtió en una nueva e importante escalera de influencia y poder en la era Tanzimat ; este conocimiento reemplazó en gran medida a las antiguas escalas del ejército, la burocracia y el establishment religioso a mediados y finales del siglo XIX. [6]
Los dragomanos estaban exentos de impuestos. Como muchos de ellos eran judíos, en virtud de su dominio de idiomas extranjeros, la respuesta halájica judía abordó la cuestión de si estos dragomanos estaban exentos o no también de los impuestos internos de la comunidad judía. [7]
Se hizo costumbre que la mayoría de los hospodars del gobierno fanariota (aproximadamente entre 1711 y 1821) sobre los principados del Danubio ( Moldavia y Valaquia ) hubieran ocupado previamente esta oficina otomana, un hecho que no impidió que muchos de ellos se unieran a conspiraciones que apuntaban a derrocar a los turcos. gobernar la zona.
Estos hombres desempeñaron un papel decisivo en la difusión de una amplia curiosidad sobre la cultura islámica en las partes latinas de Europa durante los siglos XVII y XVIII. Los dragomanos tenían una formación académica en persa, árabe y turco, ya que eran traductores, intérpretes, autores y estaban muy abiertos a los entresijos materiales y de moda de la cultura otomana.
La primera traducción francesa del Corán fue realizada por André du Ryer , en 1647. Era del consulado francés en Egipto. Otro, Cosmo de Carbognano, de la embajada de Nápoles , publicado en latín: The Principles of Turkish Grammar for The Use of Apostolic Missionaries in Constantinople (Roma 1794). [ cita necesaria ]
Como grupo altamente capacitado de profesionales diplomáticos, fueron empleados por europeos en embajadas y consulados, no solo traduciendo e interpretando artículos sino que a menudo se reunían con funcionarios otomanos sin que su empleador estuviera presente. Un embajador veneciano del siglo XVIII describió a los dragomanos como "la lengua que habla, el oído que oye, el ojo que ve, la mano que da, el espíritu que actúa y de quien puede depender la vida y el éxito de cada negociación". [8]
La traducción publicada de Las mil y una noches , de Antoine Galland (1646-1715), tuvo un gran éxito . Estuvo asignado a la embajada de Charles Marie François Olier, marqués de Nointel , un parisino que fue consejero del Parlamento de París y embajador de Francia en la corte otomana , de 1670 a 1679.
Alguien que creó un gran interés europeo en la historia del Islam, con su publicación Geschichte des osmanischen Reiches fue Joseph von Hammer-Purgstall de Austria, un estudiante de la Academia Diplomática de Viena (la academia fue establecida inicialmente por la emperatriz María Teresa en 1754 como "La Academia Oriental" para formar jóvenes diplomáticos que representen al Imperio de los Habsburgo en el extranjero). [9]
