Gran Ayatollah Muhammad Is'haq al-Fayadh (también escrito al-Fayad ), ( árabe : مُحَمَّدْ إِِسْحَاقْ ٱلْفَیَّاض , dari : مُحَمَّداِسحٰاق فَی ّٰاض ) es uno de los Cuatro Grandes , uno de los marja chiítas de mayor rango que viven en Irak después de Ali al. -Sistani . [1] [2] [3] [4]
Nacido en la aldea de Jaghori Soba en la provincia de Ghazni , Afganistán , en el seno del grupo étnico hazara , posee la ciudadanía afgana . Su familia era de agricultores y comenzó a aprender el Corán con el clérigo de la aldea cuando tenía cinco años. Cuando tenía 10 años, su familia se mudó a Najaf , donde estudió diversos estudios islámicos , entre ellos lengua árabe , retórica , lógica , filosofía islámica , hadices y jurisprudencia islámica , y finalmente estudió con el gran ayatolá Abu al-Qasim al-Khoei . Cuando al-Khoei murió en 1992, apoyó a Ali al-Sistani como presidente de la marjaiya en Najaf. [5]
Bajo el gobierno de Saddam Hussein adoptó una postura quietista, evitando la política y la confrontación con el gobierno. [6]
Tras la invasión de Irak por los Estados Unidos y sus aliados en 2003, al-Fayyad se relacionó más que cualquier otra marja con los militares y diplomáticos estadounidenses y británicos ocupantes, informándoles de las opiniones de los clérigos de alto rango. Adoptó posiciones similares a al-Sistani y las otras marjaiya: apoyando una lista chiita unida para las primeras elecciones iraquíes ; pidiendo que el Islam sea la única fuente de la ley iraquí; [7] apoyando un voto sí en el referéndum sobre la constitución ; [8] rechazando un Irak secular ; [9] y oponiéndose a la adopción de la doctrina de la Tutela de los Juristas Islámicos adoptada por la República Islámica de Irán . [5] Sin embargo, de todas las marja'iyya, Fayyad es, según se informa, el mayor oponente del concepto de la Tutela de los Juristas Islámicos. [10] Sin embargo, este informe es contradicho por el sitio web oficial de la Marja chiita, en donde señala: "La opinión correcta con respecto a la cuestión de "Vilayat-e-Faqih" (Tutela del Jurista Islámico) es que esta cuestión no requiere prueba externa, porque la continuación de la ley islámica , y su aplicación, depende de la continuación del sistema de Vilayat". Continúa: "La vilayat del Profeta y los Imames inmaculados, y en el momento de la gran ocultación del 12º Imam, el Jurista Islámico es otorgado con esta vilayat ... Es inimaginable que la Ley Islámica pudiera seguir existiendo sin la continuación de esta vilayat". [11] Además, es uno de los Ulama firmantes del Mensaje de Ammán , que proporciona una amplia base para definir la ortodoxia musulmana. [12]
Ha escrito varios libros sobre jurisprudencia islámica, política islámica y banca islámica. Una postura muy innovadora sobre él está escrita en su libro sobre el papel de la mujer en la sociedad con el título 'Jāyegāh Zan dar Nizām Siyāsīyeh Islām' (título en español: 'La posición de la mujer en el sistema político islámico'). En 2007, informes de prensa indicaron que estaba supervisando los estudios religiosos del clérigo radical Muqtada al-Sadr . [5]
El gran ayatolá al-Fayadh es uno de los pocos ayatolás chiítas islámicos que están a favor de que las mujeres ocupen puestos de liderazgo político. En junio de 2018 se escribió un artículo en un sitio web persa [13] , que luego se tradujo al inglés [14] . Allí se discutió la posición islámica del ayatolá al-Fayadh sobre la posición de las mujeres en la sociedad islámica , citando su libro 'Jāyegāh Zan dar Nizām Siyāsīyeh Islām' (título en inglés: 'La posición de las mujeres en el sistema político islámico') sobre ese tema. "En respuesta a algunas preguntas jurisprudenciales sobre el papel de las mujeres en la sociedad, declaró que era permisible para las mujeres ocupar cualquiera de los tres cargos siguientes: líder político, juez y jurisconsulto religioso". [14]
El artículo continúa explicando la opinión de Al-Fayadh sobre las mujeres y las diferentes posiciones que pueden tomar en la sociedad: "Es independiente de si se trata de una posición social como la política o de una individual como ser un conductor, un piloto, etc. Con este razonamiento él cree que en todas las esferas de la vida, ya sea social, individual, ideológica, libertad de expresión, negocios, comercio financiero, cultivo de la tierra, etc. las mujeres y los hombres son completamente iguales". [14]