Un gesto es una forma de comunicación no verbal o comunicación no vocal en la que las acciones corporales visibles comunican mensajes particulares, ya sea en lugar de, o en conjunción con, el habla . Los gestos incluyen el movimiento de las manos , la cara u otras partes del cuerpo . Los gestos se diferencian de la comunicación no verbal física que no comunica mensajes específicos, como las exhibiciones puramente expresivas , la proxémica o las exhibiciones de atención conjunta . [1] Los gestos permiten a las personas comunicar una variedad de sentimientos y pensamientos, desde desprecio y hostilidad hasta aprobación y afecto, a menudo junto con el lenguaje corporal además de las palabras cuando hablan. La gesticulación y el habla funcionan independientemente uno del otro, pero se unen para proporcionar énfasis y significado.
El procesamiento de gestos tiene lugar en áreas del cerebro como las áreas de Broca y de Wernicke , que se utilizan en el habla y el lenguaje de señas . [2] De hecho, algunos estudiosos creen que el lenguaje evolucionó en el Homo sapiens a partir de un sistema anterior que consistía en gestos manuales. [3] La teoría de que el lenguaje evolucionó a partir de gestos manuales, denominada teoría gestual , se remonta al trabajo del filósofo y sacerdote del siglo XVIII Abbé de Condillac , y ha sido revivida por el antropólogo contemporáneo Gordon W. Hewes, en 1973, como parte de una discusión sobre el origen del lenguaje . [4]
Los gestos han sido estudiados a lo largo del tiempo por diferentes filósofos. [5] Marco Fabio Quintiliano fue un retórico romano que estudió en su Institutio Oratoria cómo se pueden utilizar los gestos en los discursos retóricos. Una de sus grandes obras y fundamento de la comunicación fue la " Institutio Oratoria " donde explica sus observaciones y la naturaleza de diferentes oratorias. [6]
En 1644, John Bulwer, un médico inglés y filósofo naturalista de la época de Bacon, escribió cinco obras que exploraban las comunicaciones humanas relacionadas con los gestos. [7] Bulwer analizó docenas de gestos y proporcionó una guía en su libro llamado Chirologia, que se centraba en los gestos de las manos. [8] En el siglo XIX, Andrea De Jorio, un anticuario italiano que realizó muchas investigaciones sobre el lenguaje corporal, publicó un extenso relato de las expresiones gestuales. [9]
Andrew N. Meltzoff, psicólogo estadounidense de renombre internacional en el campo del desarrollo infantil, realizó en 1977 un estudio sobre la imitación de gestos faciales y manuales por parte de recién nacidos. El estudio concluyó que «los bebés de entre 12 y 21 días de edad pueden imitar los gestos faciales y manuales de sus padres». [10] En 1992, David Mcneill , profesor de lingüística y psicología de la Universidad de Chicago , escribió un libro basado en sus diez años de investigación y concluyó que «los gestos no forman simplemente parte de lo que se dice, sino que tienen un impacto en el pensamiento mismo». Meltzoff sostiene que los gestos transfieren directamente los pensamientos a formas visibles, lo que demuestra que las ideas y el lenguaje no siempre se pueden expresar. [11] Desde 2001 se publica una revista revisada por pares, Gesture, [12] fundada por Adam Kendon y Cornelia Müller . [13] La Sociedad Internacional de Estudios de los Gestos (ISGS) se fundó en 2002. [14]
Los gestos han sido abordados frecuentemente por investigadores en el campo de los estudios de danza y de performance de maneras que enfatizan las formas en que se ven afectados cultural y contextualmente. La especialista en performance Carrie Noland describe los gestos como "técnicas aprendidas del cuerpo" y enfatiza la forma en que los gestos son formas corpóreas encarnadas de comunicación cultural. [15] Pero en lugar de simplemente residir dentro de un contexto cultural, describe cómo los gestos migran a través de cuerpos y lugares para crear nuevos significados y asociaciones culturales. También postula cómo podrían funcionar como una forma de "resistencia a la homogeneización" porque dependen tanto de la especificación de los cuerpos que los realizan. [16]
El gesto también ha sido retomado dentro de la teoría queer , los estudios étnicos y sus intersecciones en los estudios de performance , como una forma de pensar sobre cómo el cuerpo en movimiento adquiere significado social. José Esteban Muñoz usa la idea del gesto para marcar una especie de rechazo de la finitud y la certeza y vincula el gesto con sus ideas de lo efímero. Muñoz se basa específicamente en el bailarín y drag queen afroamericano Kevin Aviance para articular su interés no en lo que los gestos queer podrían significar, sino en lo que podrían representar. [17] Juana María Rodríguez toma prestadas ideas de la fenomenología y se basa en Noland y Muñoz para investigar cómo funciona el gesto en las prácticas sexuales queer como una forma de reescribir el género y negociar las relaciones de poder. También conecta el gesto con la idea de Giorgio Agamben de "medios sin fines" para pensar en proyectos políticos de justicia social que son incompletos, parciales y legibles dentro de esferas de significado cultural y socialmente definidas. [18]
En el campo de la lingüística, el aspecto más controvertido de los gestos gira en torno a la subcategoría de los gestos léxicos o icónicos de co-discurso. Adam Kendon fue el primero en plantear hipótesis sobre su propósito cuando sostuvo que los gestos léxicos funcionan para amplificar o modular el contenido léxico-semántico del discurso verbal con el que co-ocurren. [1] Sin embargo, desde finales de la década de 1990, la mayoría de las investigaciones han girado en torno a la hipótesis contrastante de que los gestos léxicos tienen un propósito principalmente cognitivo al ayudar al proceso de producción del habla. [19] [20] A partir de 2012, hay investigaciones que sugieren que el gesto léxico efectivamente tiene un propósito principalmente comunicativo y el cognitivo solo secundario, pero en el ámbito de la comunicación sociopragmática, en lugar de la modificación léxico-semántica. [21]
Los seres humanos tienen la capacidad de comunicarse a través del lenguaje, pero también pueden expresarse mediante gestos. En particular, los gestos pueden transmitirse a través de movimientos de partes del cuerpo, rostro y expresiones corporales. [22] Los investigadores Goldin Meadow y Brentari D. realizaron una investigación en 2015 y concluyeron que la comunicación a través del lenguaje de señas no es diferente del lenguaje hablado. [23]
La primera forma de distinguir entre categorías de gestos es diferenciar entre gestos comunicativos y gestos informativos. Si bien la mayoría de los gestos pueden definirse como posibles durante el curso de enunciados hablados, la dicotomía informativo-comunicativo se centra en la intencionalidad del significado y la comunicación en los gestos de co-habla. [22]
Los gestos informativos son gestos pasivos que brindan información sobre el hablante como persona y no sobre lo que el hablante está tratando de comunicar. Algunos movimientos no se consideran puramente gestos, sin embargo, una persona podría realizar estos gestos, como rascarse, ajustarse la ropa y dar golpecitos. [24]
Estos gestos pueden ocurrir durante el habla, pero también pueden ocurrir independientemente de la comunicación, ya que no son parte de la comunicación activa. Si bien los gestos informativos pueden comunicar información sobre la persona que habla (por ejemplo, picazón, incomodidad, etc.), esta comunicación no está relacionada con ningún lenguaje producido por la persona que gesticula. [22]
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Los gestos comunicativos son gestos que una persona produce intencionalmente y significativamente como una forma de intensificar o modificar el habla producida en el tracto vocal (o con las manos en el caso de los lenguajes de señas), aunque el hablante puede no ser activamente consciente de que está produciendo gestos comunicativos. [22]
Por ejemplo, en el cartel de reclutamiento del ejército estadounidense que representa al Tío Sam, este señala y envía una forma de gesto no verbal al dar a entender que quiere que el espectador se una al ejército estadounidense. Se trata de una forma de gesto simbólico, que suele utilizarse en ausencia de habla. [23]
El lenguaje corporal es una forma de comunicación no verbal que permite señales visuales que transmiten mensajes sin necesidad de hablar. Los gestos son movimientos que se realizan con el cuerpo: brazos, manos, cara, etc. [25] Los autores Barbara Pease y Allan Pease, de “ The Definitive Book of Body Language ” concluyeron que todo el mundo hace un encogimiento de hombros, un gesto que significa que la persona no está comprendiendo lo que se supone que debería estar entendiendo. También, que mostrar las palmas de ambas manos para demostrar que una persona no está ocultando nada, y levantar las cejas para indicar un saludo. [26]
Los gestos con los dedos se utilizan comúnmente de diversas maneras, desde señalar algo para indicar que quieres mostrarle algo a una persona hasta indicar con el pulgar hacia arriba para mostrar que todo está bien. [27]
Algunos gestos son casi universales, es decir, se encuentran en todo el mundo con sólo algunas excepciones. Un ejemplo es el movimiento de cabeza para significar "no". [28] Además, en la mayoría de las culturas, asentir con la cabeza significa "Sí", lo que el libro "El libro definitivo del lenguaje corporal" describe como un gesto de sumisión para representar que la conversación va en la dirección de la persona que habla. El libro explica que las personas que nacen sordas pueden mostrar una forma de gesto de sumisión para significar "Sí". [25]
En el ámbito de los gestos comunicativos, la primera distinción que se debe hacer es entre los gestos realizados con las manos y los brazos, y los gestos realizados con otras partes del cuerpo. Algunos ejemplos de gestos no manuales pueden ser asentir y sacudir la cabeza , encogerse de hombros y la expresión facial , entre otros. Los gestos no manuales están atestiguados en idiomas de todo el mundo, pero no han sido el foco principal de la mayoría de las investigaciones sobre los gestos de co-habla. [22]
Un gesto que es una forma de comunicación en la que las acciones corporales comunican mensajes específicos. Los gestos manuales se dividen comúnmente en cuatro categorías distintas: simbólicos (emblemáticos), deícticos (índices), motores (ritmos) y léxicos (icónicos) [19]
El gesto manual en el sentido de gesto comunicativo co-hablante no incluye los signos-gestuales de las lenguas de señas , aun cuando la lengua de señas es comunicativa y se produce principalmente utilizando las manos, porque los gestos en la lengua de señas no se utilizan para intensificar o modificar el habla producida por el tracto vocal, sino que comunican un lenguaje plenamente productivo a través de un método alternativo al tracto vocal .
Los más conocidos son los llamados gestos emblema o gestos citables. Se trata de gestos convencionales, específicos de una cultura, que pueden utilizarse como reemplazo de palabras, como el gesto con la mano que se utiliza en los Estados Unidos para decir "hola" y "adiós". Un único gesto emblemático puede tener un significado muy diferente en distintos contextos culturales, que van desde elogioso hasta altamente ofensivo. [29] La página Lista de gestos analiza los gestos emblemáticos realizados con una mano, dos manos, la mano y otras partes del cuerpo, y los gestos corporales y faciales.
Los gestos simbólicos pueden ocurrir simultáneamente o independientemente del habla oral. Los gestos simbólicos son gestos icónicos que son ampliamente reconocidos, fijos y tienen significados convencionalizados. [19]
Los gestos deícticos pueden ocurrir simultáneamente con el habla oral o en lugar de ella. Los gestos deícticos son gestos que consisten en movimientos indicativos o de señalar . Estos gestos a menudo funcionan de la misma manera que las palabras demostrativas y los pronombres como "esto" o "aquello". [19]
Los gestos deícticos pueden referirse a objetos o personas concretos o intangibles.
Los gestos motores o rítmicos suelen consistir en movimientos breves, repetitivos y rítmicos que están estrechamente relacionados con la prosodia en el habla verbal. A diferencia de los gestos simbólicos y deícticos, los gestos rítmicos no pueden producirse independientemente del habla verbal y no transmiten información semántica. Por ejemplo, algunas personas mueven las manos mientras hablan para enfatizar una determinada palabra o frase.
Estos gestos están estrechamente coordinados con el habla. Los llamados gestos rítmicos se utilizan junto con el habla y siguen el ritmo del habla para enfatizar ciertas palabras o frases. Este tipo de gestos están íntimamente relacionados con el habla y los procesos de pensamiento. [30]
Otros gestos espontáneos utilizados durante la producción del habla, conocidos como gestos icónicos, están más llenos de contenido y pueden hacer eco o elaborar el significado del habla que ocurre simultáneamente. Representan aspectos de imágenes espaciales, acciones, personas u objetos. [31] Por ejemplo, un gesto que representa el acto de lanzar puede ser sincrónico con la expresión "Tiró la pelota directamente a la ventana". [30] Este tipo de gestos que se utilizan junto con el habla tienden a ser universales. [32] Por ejemplo, alguien que describe que siente frío debido a la falta de ropa adecuada y/o al clima frío puede acompañar su descripción verbal con una visual. Esto se puede lograr a través de varios gestos, como demostrar un escalofrío y/o frotarse las manos. En tales casos, el lenguaje o la descripción verbal de la persona no necesariamente deben entenderse, ya que alguien podría al menos captar una pista de lo que se está comunicando a través de la observación e interpretación del lenguaje corporal, que sirve como un gesto equivalente en significado a lo que se dice a través del habla comunicativa.
La elaboración de gestos léxicos se enmarca en un espectro icónico-metafórico en cuanto a su estrecha vinculación con el contenido léxico-semántico del discurso verbal con el que se coordinan. Los gestos más icónicos reflejan de forma muy evidente las palabras que se pronuncian (como dibujar una línea horizontal irregular en el aire para describir montañas), mientras que los gestos más metafóricos contienen claramente alguna relación espacial con el contenido semántico del discurso verbal concurrente, pero la relación entre el gesto y el discurso puede ser más ambigua.
Los gestos léxicos, al igual que los gestos motores, no pueden ocurrir independientemente del habla verbal. El propósito de los gestos léxicos todavía es ampliamente discutido en la literatura, y algunos lingüistas sostienen que sirven para amplificar o modular el contenido semántico del habla léxica [1] o que cumplen una función cognitiva al ayudar en el acceso y la recuperación léxica [19] o en la memoria de trabajo verbal [20] . Las investigaciones más recientes sugieren que los gestos léxicos cumplen una función principalmente sociopragmática [21] .
Los estudios afirman que existe un fuerte vínculo entre la tipología de los gestos y el desarrollo del lenguaje . Los niños menores de dos años parecen basarse en gestos de señalar para referirse a objetos cuyos nombres no conocen. Una vez que aprenden las palabras, evitan esos gestos referenciales (señalar). Uno pensaría que el uso de gestos disminuiría a medida que el niño desarrolla el lenguaje hablado, pero los resultados revelan que la frecuencia de los gestos aumenta a medida que aumenta la frecuencia del habla con la edad. Sin embargo, hay un cambio en la tipología de los gestos a diferentes edades, lo que sugiere una conexión entre los gestos y el desarrollo del lenguaje. Los niños utilizan con mayor frecuencia el señalar y los adultos confían más en los gestos icónicos y de ritmo. A medida que los niños comienzan a producir enunciados similares a oraciones, también comienzan a producir nuevos tipos de gestos que los adultos usan cuando hablan (icónicos y de ritmo). La evidencia de esta organización sistemática de los gestos es indicativa de su asociación con el desarrollo del lenguaje. [31]
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Los lenguajes gestuales, como el lenguaje de señas americano , funcionan como lenguajes naturales completos que son gestuales en su modalidad. No deben confundirse con el deletreo con los dedos , en el que se utiliza un conjunto de gestos emblemáticos para representar un alfabeto escrito. Los lenguajes de señas se diferencian de la gestualidad en que los conceptos se modelan mediante ciertos movimientos o expresiones de las manos y tienen una estructura establecida específica, mientras que la gestualidad es más maleable y no tiene una estructura específica, sino que complementa el habla.
Antes de que se creara un lenguaje de señas establecido en Nicaragua después de la década de 1970, los nicaragüenses sordos utilizaban " señas de casa " para comunicarse con los demás. Estas señas de casa no formaban parte de un lenguaje unificado, pero todavía se utilizaban como gestos y expresiones familiares que se utilizaban dentro de su familia, todavía estrechamente relacionados con el lenguaje, en lugar de ser gestos sin una estructura específica. [33]
Los gestos que se utilizan en el hogar son similares a las acciones gestuales de los chimpancés. Estos animales utilizan gestos en lugar del lenguaje verbal, que está restringido en los animales debido a que carecen de ciertas capacidades fisiológicas y de articulación que los humanos tenemos para el habla. Corballis (2010) afirma que "nuestros antepasados homínidos estaban mejor preadaptados para adquirir competencias similares al lenguaje utilizando gestos manuales que utilizando sonidos vocales". [34] Esto conduce a un debate sobre si los humanos también recurrieron primero a los gestos como su modalidad de lenguaje en la existencia temprana de la especie. La función de los gestos puede haber sido un factor importante en la evolución del lenguaje.
Los gestos son probablemente universales; no se ha informado de ninguna comunidad que no los utilice. Los gestos son una parte crucial de la conversación cotidiana, como charlar, describir una ruta o negociar precios en un mercado; son omnipresentes. [35] Los gestos son prácticas culturales incorporadas aprendidas que pueden funcionar como una forma de interpretar la identidad étnica , de género y sexual .
Los gestos, comúnmente denominados " lenguaje corporal ", desempeñan un papel importante en la industria. Una correcta etiqueta del lenguaje corporal en las relaciones comerciales puede ser crucial para el éxito. Sin embargo, los gestos pueden tener diferentes significados según el país en el que se expresen. En una era de negocios globales, la sensibilidad cultural diplomática se ha convertido en una necesidad. Los gestos que nosotros consideramos inocentes pueden ser vistos por otra persona como profundamente insultantes. [35]
Los siguientes gestos son ejemplos de etiqueta apropiada con respecto a las costumbres de saludo de diferentes países:
Los gestos también son un medio para iniciar un ritual de apareamiento . Pueden incluir danzas elaboradas y otros movimientos. Los gestos desempeñan un papel importante en muchos aspectos de la vida humana.
Además, cuando las personas utilizan gestos, existe un cierto conocimiento previo compartido. Diferentes culturas utilizan gestos similares cuando hablan de una acción específica, como cuando gesticulamos para expresar la idea de beber de una taza. [38]
Cuando un individuo hace un gesto, otra persona puede entenderlo debido al reconocimiento de las acciones/formas. [38]
Los gestos han sido documentados en las artes, como en pinturas de vasos griegos, miniaturas indias o pinturas europeas.
Los gestos juegan un papel central en los rituales religiosos o espirituales.
En el hinduismo y el budismo , un mudra ( del sánscrito , literalmente «sello», «gesto» o «actitud») es un gesto simbólico realizado con la mano, el cuerpo o la mente. Cada mudra tiene un significado específico y está asociado a una cualidad o estado espiritual específico. En el yoga, los mudras se consideran prácticas superiores que conducen al despertar de los pranas, los chakras y la kundalini, y que pueden otorgar siddhis importantes, poderes psíquicos, al practicante avanzado [39].
En la iconografía hindú y budista los mudras juegan un papel central. Por ejemplo, Vitarka Vicara , el gesto de discusión y transmisión de la enseñanza budista, se realiza uniendo las puntas del pulgar y el índice, mientras se mantienen rectos los demás dedos.
Un gesto religioso cristiano común es persignarse en señal de respeto, también conocido como hacer la señal de la cruz , a menudo acompañado de arrodillarse ante un objeto sagrado. [38] .
Los gestos se procesan en las mismas áreas del cerebro que el habla y el lenguaje de señas , como el giro frontal inferior izquierdo ( área de Broca ) y el giro temporal medio posterior , el surco temporal superior posterior y el giro temporal superior ( área de Wernicke ). [2] Se ha sugerido que estas partes del cerebro originalmente apoyaron el emparejamiento de gesto y significado y luego se adaptaron en la evolución humana "para el emparejamiento comparable de sonido y significado a medida que se establecía el control voluntario sobre el aparato vocal y evolucionaba el lenguaje hablado". [2] Como resultado, subyace tanto al gesto simbólico como al lenguaje hablado en el cerebro humano actual . Su base neurológica común también respalda la idea de que el gesto simbólico y el lenguaje hablado son dos partes de un único sistema semiótico fundamental que subyace al discurso humano. [30] La vinculación de los gestos de la mano y el cuerpo junto con el habla se revela además por la naturaleza del uso de gestos en personas ciegas durante la conversación. Este fenómeno revela una función del gesto que va más allá de la representación del contenido comunicativo del lenguaje y amplía la visión de David McNeill del sistema gesto-habla. Esto sugiere que el gesto y el habla trabajan en estrecha colaboración, y una interrupción de uno (habla o gesto) causará un problema en el otro. Los estudios han encontrado evidencia sólida de que el habla y el gesto están vinculados de forma innata en el cerebro y funcionan en un sistema cableado y coreografiado de manera eficiente. La visión de McNeill de este vínculo en el cerebro es solo una de las tres que actualmente están en debate; las otras declaran que el gesto es un "sistema de apoyo" del lenguaje hablado o un mecanismo físico para la recuperación léxica. [40]
Debido a esta conexión de los gestos de co-habla (una forma de acción manual) en el lenguaje en el cerebro, Roel Willems y Peter Hagoort concluyen que tanto los gestos como el lenguaje contribuyen a la comprensión y decodificación del mensaje codificado de un hablante. La investigación de Willems y Hagoort sugiere que "el procesamiento evocado por los gestos es cualitativamente similar al de las palabras a nivel de procesamiento semántico". Esta conclusión está respaldada por los hallazgos de los experimentos de Skipper donde el uso de gestos llevó a "una división del trabajo entre las áreas relacionadas con el lenguaje o la acción (el área de Broca y la corteza motora premotora/primaria respectivamente)". El uso de gestos en combinación con el habla permitió al cerebro disminuir la necesidad de "control semántico". Debido a que los gestos ayudaron a comprender el mensaje transmitido, no hubo una necesidad tan grande de selección semántica o control que de otro modo se requeriría del oyente a través del área de Broca . Los gestos son una forma de representar los pensamientos de un individuo, que se activan en la memoria de trabajo. Los resultados de un experimento revelaron que los adultos tenían una mayor precisión cuando utilizaban gestos de señalar en lugar de simplemente contar mentalmente (sin utilizar gestos de señalar) [38]. Además, los resultados de un estudio realizado por Marstaller y Burianová sugieren que el uso de gestos afecta la memoria de trabajo. Los investigadores descubrieron que aquellos con baja capacidad de memoria de trabajo que eran capaces de utilizar gestos en realidad recordaban más términos que aquellos con baja capacidad que no eran capaces de utilizar gestos. [41]
Aunque existe una conexión obvia entre la ayuda de los gestos para comprender un mensaje, “la comprensión de los gestos no es lo mismo que la comprensión del lenguaje hablado”. Estas dos funciones trabajan juntas y los gestos ayudan a facilitar la comprensión, pero sólo “manejan parcialmente el sistema neuronal del lenguaje”. [42]
El movimiento de gestos se puede utilizar para interactuar con tecnología como computadoras, mediante el tacto o multitáctil popularizado por el iPhone , la detección de movimiento físico y la captura de movimiento visual , utilizada en consolas de videojuegos .
Se puede registrar utilizando metodología cinemática.
Para comprender mejor los valores lingüísticos que tienen los gestos, Adam Kendon, un pionero en la investigación de los gestos, ha propuesto considerarlos como un continuo que va desde lo menos lingüístico hasta lo completamente lingüístico. Utilizando este continuo, el habla declina a medida que "las propiedades similares al lenguaje de los comportamientos gestuales aumentan y los gestos idiosincrásicos son reemplazados por signos regulados socialmente". [43]
Los gestos de distintos tipos se incluyen en este continuo e incluyen gesticulaciones espontáneas, gestos similares al lenguaje, pantomima, emblemas y lenguaje de señas. Las gesticulaciones espontáneas no son evidentes sin la presencia del habla, que ayuda en el proceso de vocalización, mientras que los gestos similares al lenguaje son "icónicos y metafóricos, pero carecen de consistencia y dependen del contexto". [43] El "gesto similar al lenguaje" implica que el gesto asume algo lingüístico (Loncke, 2013). [44] La pantomima se encuentra en el medio del continuo y requiere convenciones compartidas. Este tipo de gesto ayuda a transmitir información o describir un evento.
Después de la pantomima están los emblemas, que tienen significados específicos para denotar "sentimientos, obscenidades e insultos" y no es necesario utilizarlos junto con el habla. [43] El gesto más lingüístico en el continuo de Kendon es el lenguaje de señas, donde "los signos manuales individuales tienen significados específicos y se combinan con otros signos manuales de acuerdo con reglas específicas". [43]
Giorgio Agamben , en el libro Karman , dice que el gesto es un medio puro sin propósito, como una forma intermedia entre el hacer de la praxis y el de la poiesis. [45] En un espíritu opuesto, Giovanni Maddalena introdujo La filosofía del gesto donde el gesto se define como cualquier acto realizado con un principio y un fin que lleva consigo un significado (del latín gero = soportar, llevar adelante). [46] Según esta filosofía, el gesto es nuestro procedimiento normal para encarnar ideas vagas en acciones singulares con un significado general. El gesto se forja mediante una densa mezcla de íconos, índices y símbolos y por una complejidad de características fenomenológicas, como sentimientos, acciones reales, conceptos generales y hábitos (primeridad, segundidad y terceridad en la fenomenología de Charles S. Peirce ).
