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Gaddala Salomón

G. Solomon (nacido el 28 de diciembre de 1910; fallecido el 6 de febrero de 1993) [2] fue un erudito del Antiguo Testamento [4] y un patriarca bautista procedente de la Sociedad de Iglesias Bautistas Protestantes Samavesam de Telugu (un miembro afiliado de la Alianza Mundial Bautista y el Consejo Nacional de Iglesias de la India ) y lo dirigió como su presidente durante los años 1978-1982 [2] supervisando los asuntos espirituales de la Sociedad de la Iglesia cuya jurisdicción eclesiástica comprende los tres estados de Tamil Nadu , Andhra Pradesh y Telangana con 873 [5] iglesias que comprenden casi un millón de miembros según las estadísticas actuales. [5]

Contribución

Análisis comparativo

En 1957, [6] Solomon hizo un análisis comparativo del sufrimiento como se ve en dos escrituras antiguas , una del Antiguo Cercano Oriente y la otra del subcontinente indio , donde proporciona la literatura respectiva sobre el sufrimiento en ambas escrituras , su génesis y perspectiva y algunas ideas comunes entre las dos, particularmente sobre la retribución (ver Klaus Koch (1955): ¿Existe una doctrina de retribución en el Antiguo Testamento ?). [7] Solomon destaca el ejemplo de Job (figura bíblica) donde el que sufre lo soporta con el pensamiento de un rayo de esperanza algún día u otro depositando una confianza inquebrantable en Dios . Los eruditos del Antiguo Testamento en la línea han establecido paralelos [8] sobre el profeta Job y Raja Satya Harishchandra proporcionando perspectivas académicas sobre el problema del sufrimiento soportado por estas dos leyendas [9] y cómo lo superaron por una causa. Un análisis cronológico de la literatura comparada sobre el problema del sufrimiento además de la de Solomon, revela que John Bowker publicó Problemas del sufrimiento en las religiones del mundo en 1970, donde se presentó el sufrimiento tal como lo ven las diversas religiones del mundo. [10] Más tarde, en 1979, los ingenieros químicos inquisitivos con sede en Pune [11] [12] del Laboratorio Químico Nacional [8], a saber, S. Prabhakara Rao [11] y M. Prakasa Reddy [12], publicaron Job y su Satanás: paralelos en las Escrituras indias , que se publicó en la revista académica alemana del Antiguo Testamento , ZAW . Un par de años después, David JA Clines publicó un artículo de investigación titulado En busca del Job indio , donde proporciona un siglo de investigación académica sobre Job y Raja Satya Harishchandra que apareció en el Vetus Testamentum . [13] Más tarde, en 1998, fue académico [14] en el Seminario Pontificio de San Pedro, Bangalore, donde estudió con Anthony Raymond Ceresko [9] y Gnana Robinson [9] investigó específicamente sobre Job y Harishchandra centrándose en el problema del sufrimiento. [9]

La investigación de Solomon sacó a la luz las múltiples facetas del sufrimiento , donde su erudición es profundamente visible, ya que analiza las opiniones sobre el sufrimiento en el Antiguo Testamento , citando el Pentateuco y los otros libros del Antiguo Testamento con una bibliografía completa, pero las conclusiones a las que llegó son una revelación para aquellos que ven el sufrimiento como una razón de nuestras propias locuras. En el análisis final, Solomon analiza las posibilidades de una comprensión más humana del sufrimiento que supere el dogma y proporcione el arrepentimiento o, más bien, una oportunidad para corregir el pasado y seguir adelante. Solomon escribió: [2] La solución del problema del sufrimiento en el cristianismo es que Dios también sufre junto con el que sufre y lo ayuda a soportarlo para Su gloria. [2]

La obra de Salomón se puede entender mejor si se observa una obra de 1990 [15] titulada La tradición de la sabiduría y los paralelos indios con especial referencia a la literatura telugu del erudito del Antiguo Testamento , [16] G. Babu Rao, [17] quien escribe, [15]

(Adaptado) Nuestro estudio del Antiguo Testamento será más interesante y constructivo si identificamos tantos paralelismos como podamos en la cultura y la literatura indias. El objetivo de investigar nuestra herencia cultural y relacionarla con las tradiciones bíblicas es promover la buena voluntad hacia nuestros semejantes y trabajar juntos por el bienestar de las personas en relación con la naturaleza y con nuestro Creador, para que todos los seres humanos puedan tener éxito en el logro del dominio de la vida. [15]

Enseñanza del Antiguo Testamento

Como profesor del Antiguo Testamento , Solomon enseñó por primera vez en el Seminario Teológico Bautista Ramayapatnam, Ramayapatnam desde 1958 [18] hasta 1972 durante los cargos de rector del reverendo Maurice Blanchard [19] y el reverendo Louis F. Knoll . Posteriormente, en 1962, [4] el seminario se afilió [20] al Senado de Serampore College (Universidad) , la primera [21] universidad [22] de la India , lo que convirtió al seminario en la primera institución de nivel BD [23] en Andhra Pradesh en estar afiliada a la universidad.

En la década de 1970, el ecumenismo unió a los diferentes seminarios en Andhra Pradesh y Telangana con el inicio del casi ecuménico Andhra Christian Theological College en el año 1964 [24] por los bautistas ( CBCNC ), los luteranos ( AELC , SALC ), los metodistas ( MCI ) y los anglicanos , congregacionalistas y wesleyanos ( CSI ). La Sociedad de la Iglesia de Salomón, el Samavesam de las Iglesias Bautistas Telugu ya dirigía un seminario con inglés como medio de instrucción con afiliación a Serampore para su BD, mientras que la nueva empresa casi ecuménica ofrecía cursos de L.Th. en telugu como medio de instrucción.

Sin embargo, dos años después, el Seminario Teológico Bautista Ramayapatnam, a través de los esfuerzos tanto del Reverendo Maurice Blanchard [18] como del Reverendo Louis F. Knoll [18] en 1967, [25] con la cooperación de la Convención de Iglesias Bautistas de Circars del Norte que envió a su erudito cuerpo docente compuesto por WG Carder [26], comenzó a funcionar como una entidad separada junto con el campus del recién formado Colegio Teológico Cristiano Andhra casi ecuménico en su antigua ubicación en Rajahmundry , dando un impulso sin precedentes a la nueva empresa casi ecuménica ya que la inclusión del Seminario Ramayapatnam significó una educación teológica de nivel superior, así como el inglés [18] como medio de instrucción y también la disponibilidad del cuerpo docente bien capacitado [18] del Seminario Ramayapatnam que comprendía a Solomon, Suppogu Joseph , Louis F. Knoll , P. Joseph, K. Wilson y otros que se mudaron de Ramayapatnam a Rajahmundry comenzó a impartir clases de Licenciatura en Teología junto con el profesorado del Andhra Christian Theological College , que en ese entonces tenía derecho [18] a ofrecer únicamente cursos de Licenciatura en Teología [27] . En 1972, [4] Louis F. Knoll, junto con WP Peery, lideró la integración de la sección de Licenciatura en Teología del Ramayapatnam Baptist Theological Seminary en el Andhra Christian Theological College antes de que se trasladara en 1973 [28] a su ubicación actual en Secunderabad .

Estudios

Después de realizar estudios generales en el AELC - Andhra Christian College , Guntur, que le llevaron a obtener la Licenciatura en Artes en Matemáticas [2] en la Universidad de Andhra en 1934, [2] Solomon comenzó a trabajar en Buckingham y Carnatic Mills [2] en Chennai, pero una década más tarde, discernió su vocación hacia el sacerdocio y, al igual que el primer Padre de la Iglesia, San Ambrosio de Milán , Solomon abandonó el trabajo civil en Chennai y se dedicó al sacerdocio.

Graduado

En 1949, [3] Solomon se inscribió en el Teólogo Regional Protestante - el Colegio Teológico Unido, Bangalore para realizar estudios espirituales durante la dirección de Max Hunter Harrison , el primer profesor del Antiguo Testamento de la universidad y estudió hasta 1952 [3] para el curso de tres años de Licenciatura en Divinidad . Los compañeros de Solomon [3] que estudiaban en la universidad en intervalos variables incluían a DJ Ambalavanar , ND Ananda Rao Samuel , VC Samuel , Victor Premasagar , EC John , Bobbili Prabhudass y otros.

Durante la convocatoria subsiguiente del Senado del Serampore College (Universidad) celebrada en 1953, Solomon recibió una Licenciatura en Divinidad durante el Registro del Reverendo WW Winfield.

Graduado

Durante 1956-1957, Solomon fue enviado a realizar estudios de posgrado al Seminario Teológico Bautista Oriental , [29] King of Prussia , Pensilvania , donde se especializó en el Antiguo Testamento y el idioma hebreo bíblico bajo la guía [2] de Edward R. Dalglish , Carl H. Morgan, [30] y Walter BS Davis. [31] En 1957, la investigación de Solomon con el título El concepto de sufrimiento en la Biblia y el hinduismo [6] fue publicada por el seminario, lo que le permitió obtener la Maestría en Teología en Antiguo Testamento .

El trabajo de investigación de Solomon fue traducido al telugu y publicado en 1964 con el título, Imágenes en el sufrimiento ( telugu : బాధయొక్క భావఛిత్రణము) que también apareció en 1993 en la compilación titulada Bibliografía de escritos cristianos originales en India en telugu publicada por la Junta de Educación Teológica del Senado de Serampore College ( BTESSC ). [32] Solomon fue uno de los primeros en la India en haberse especializado en el Antiguo Testamento en la década de 1950 [6] junto con KV Mathew , [3] Rene Van de Walle y EC John , todos ellos miembros distinguidos de la Sociedad de Estudios Bíblicos en la India. [14]

Estudios especializados en hebreo

Durante 1972-1973, Solomon se unió nuevamente a su alma mater , el United Theological College, Bangalore, durante la dirección del teólogo sistemático , Joshua Russell Chandran, para estudiar un curso de actualización del idioma hebreo bíblico [2] con los eruditos del Antiguo Testamento , EC John y GM Butterworth , el primero siendo estudiante directo de los maestros especialistas del Antiguo Testamento , Gerhard von Rad y Claus Westermann en la Universidad de Heidelberg , Alemania .

Los compañeros de Solomon [3] en el Colegio durante 1972-1973 incluyeron a Johanna Rose Ratnavathi, Florence, [33] Nirmala Kumari, [34] Eleanor, D. Dhanaraj , John Sadananda , JW Gladstone , Sydney Salins , Christopher Asir , P. Surya Prakash y otros provenientes de la sección de posgrado, mientras que DS Satyaranjan , Nitoy Achümi , Timotheas Hembrom , G. Babu Rao, [3] Basil Rebera y SJ Theodore provenían de la sección de posgrado.

Ministerio Eclesiástico

Pastoral

1951-1957: Tamil Nadu

Solomon sirvió primero como pastor [35] en la Iglesia Bautista Telugu Memorial Waterbury [2] en Perambur , en los suburbios de Chennai, durante 1951 [35] -1957 hasta que se embarcó en una estadía en el extranjero para sus estudios de posgrado.

1977-1986: Telangana

Mientras enseñaba en el Andhra Christian Theological College , Solomon fue llamado nuevamente por el Samavesam de las Iglesias Bautistas Telugu en 1977 [1] para asumir funciones ministeriales en la STBC - Iglesia Bautista Centenaria , Secunderabad en 1977. Solomon pastoreó la Iglesia durante casi una década hasta 1986 [2] cuando renunció voluntariamente a las funciones ministeriales de la Iglesia citando razones de salud muy similares a las del actual Papa Benedicto XVI .

Enseñanza

1958-1972: Andhra Pradesh

Cuando Solomon regresó de los Estados Unidos en 1958, comenzó a enseñar el Antiguo Testamento [4] en el Seminario Teológico Bautista Ramayapatnam , Ramayapatnam [2] y más tarde se afilió al Senado de Serampore College (Universidad) en 1962. Posteriormente, en 1967, la sección BD del Seminario se trasladó a Rajahmundry y se alojó dentro de las instalaciones del recién fundado Andhra Christian Theological College en Rajahmundry hasta que Louis F. Knoll [36] lo integró completamente en el Andhra Christian Theological College en 1972 y más tarde se trasladó a Secunderabad en 1973. [28] Los estudiantes de Solomon en Ramayapatnam y Rajahmundry incluyeron al historiador de la Iglesia Ravela Joseph , el erudito del Nuevo Testamento Suppogu Joseph , el obispo emérito T. S. Kanaka Prasad , SE Krupa Rao , BJ Christie Kumar y otros.

1973-1977: Telangana

En 1973, Solomon se trasladó al Andhra Christian Theological College , que para entonces se había trasladado [28] en su totalidad de Rajahmundry a Secunderabad y enseñaba el Antiguo Testamento y el idioma hebreo bíblico a aspirantes procedentes de las sociedades eclesiásticas anglicanas , bautistas , congregacionalistas , luteranas , metodistas , pentecostales , wesleyanas y otras pequeñas e indígenas. Otros colegas docentes de Solomon incluían al cántabro Victor Premasagar , al erudito de la Universidad de Wisconsin , RR Sundara Rao , a la erudita del Nuevo Testamento , Muriel Spurgeon Carder , a los eruditos de religiones, Eric J. Lott , WP Peery , a los teólogos sistemáticos , Ryder Devapriam , R. Yesurathnam y otros, coincidiendo con los períodos de docencia de Gali Bali, John Wijngaards y otros en el Seminario Regional de San Juan , el Teólogo Regional Católico . En 1977, Solomon tuvo que dejar el Colegio cuando su Sociedad Eclesiástica lo llamó y le asignó deberes ministeriales en la Iglesia local en Secunderabad y fue sucedido por el Reverendo G. Babu Rao, [17] un Profesor [37] - en - Antiguo Testamento en Serampore College , Serampore .

Entre los estudiantes de Salomón durante ese período se incluyeron Alexander John, CSI , T. Punnaiah, STBC , L. Samuel John, AELC , D. Vasantha Rao, CBCNC , KC Martin, CSI , el obispo emérito A. Rajarathnam , CSI , y otros. [38]

Recordar viejas historias

Talathoti Punnaiah, quien fue aspirante en el Seminario Teológico Bautista Ramayapatnam en Ramayapatnam durante 1969, en sus memorias tituladas Mis memorias, ministerio y mensaje escribe: [39]

Fue un profesor y predicador muy culto y versado en la Biblia; fue profesor del Antiguo Testamento.

Referencias

  1. ^ ab Pastores que sirvieron en la STBC -Iglesia Bautista Centenaria en Recuerdo del 125 Aniversario del Samavesam de las Iglesias Bautistas Telugu -Iglesia Bautista Centenaria, Secunderabad, 2000.
  2. ^ abcdefghijklmnopq Biografía de G. Solomon en Telugu Bible.Org
  3. ^ abcdefghij KM Hiwale (compilado), Directorio del United Theological College 1910-1997 , Bangalore, 1997. Antiguos alumnos del curso de diploma universitario, pág. 24.
  4. ^ abcd Fundamentos: Revista Bautista de Historia y Teología , Volúmenes 11-12, 1968, págs. 318-319. [1]
  5. ^ ab A. John Prabhakar, Predicar contextualmente: un caso con dalits rurales en la India , Notion Press, Chennai, 2016.[2]
  6. ^ abc G. Solomon, El concepto de sufrimiento en la Biblia y en el hinduismo , Seminario Teológico Bautista Oriental, King of Prussia , 1957. [3]
  7. ^ Klaus Koch , ¿Existe una doctrina de retribución en el Antiguo Testamento? en James L. Crenshaw (editado), Teodicea en el Antiguo Testamento , Fortress Press, Filadelfia, 1983, págs. 57-87.[4]
  8. ^ ab S. Prabhakara Rao y M. Prakasa Reddy, Job y su Satanás: paralelos en las escrituras indias en Zeitschrift für die Alttestamentliche Wissenschaft , volumen 91, número 3, Berlín, 1979.
  9. ^ abcd Madanu Francis, Por qué sufren los inocentes: Job y Harishchandra : expresión bíblica y puránica , Seminario Regional de San Juan , Hyderabad , 1998.
  10. ^ John Bowker , Problemas del sufrimiento en las religiones del mundo , Cambridge University Press , Cambridge, 1970.[5]
  11. ^ ab S. Prabhakara Rao, S. Ponarathnam y SL Kapur, La aplicabilidad del método Kelen-Tudos para la evaluación de las relaciones de actividad monomérica en la copolimerización de alta conversión , en Informe , Laboratorio Químico Nacional de la India, Pune, 1976, pág. 110. [6]
  12. ^ ab M. Prakasa Reddy y James E. Sturm, Descomposición del etano en radiólisis y en descargas luminiscentes: efectos de temperatura y presión en Bulletin de la Société chimique , Volumen 40, pág. 237 y siguientes, 1975.[7]
  13. ^ DJA Clines , En busca del trabajo indio en Vetus Testamentum , volumen 33, Fasc. 4, octubre de 1983, págs. 398-418. [8]
  14. ^ ab Fr. Max Gonsalves (compilado), Directorio de la Sociedad de Estudios Bíblicos en la India 1998 .
  15. ^ abc G. Babu Rao, La tradición de la sabiduría y los paralelos indios con especial referencia a la literatura telugu en Reflexiones sobre la teología hoy , ACTC, Hyderabad, 1990.[9] Archivado el 7 de octubre de 2009 en Wayback Machine.
  16. ^ G. Babu Rao, Análisis de contenido de los programas teológicos: El Antiguo Testamento en la religión y la sociedad , Instituto Cristiano para el Estudio de la Religión y la Sociedad, 3 de septiembre de 1985. [10]
  17. ^ ab Guía de literatura periódica india, volumen 23, 1989, pág. 57
  18. ^ abcdef BR Moses, Informe del centenario del Seminario Teológico Bautista Ramayapatnam 1874-1974 , en KJW Jayakumar (compilado), Las luces que nunca se apagan - Misioneros Bautistas , autopublicado por el autor, Nellore, 2008, págs. 107-114.
  19. ^ Peter Penner, Rusos, norteamericanos y telugus: La misión de los Hermanos Menonitas en la India 1885-1975 , Kindred Productions, Winnipeg, 1997, pág. 141.[11]
  20. ^ George M. Anathil, La formación teológica del clero en la India , Ateneo Pontificio, Roma , 1966, pág. 190. [12]
  21. ^ Sankar Ray, The Hindu Business Line , 11 de abril de 2008 Casi un siglo después, la carta fue aprobada oficialmente bajo la Ley IV del Gobierno de Bengala de 1918. Internet, consultado el 30 de noviembre de 2008. [13]
  22. ^ El Senado del Serampore College (Universidad) es una Universidad en el sentido de la Sección 2 (f) de la Ley UGC de 1956, según la cual una Universidad significa una Universidad establecida o incorporada por o en virtud de una Ley Central, una Ley Provincial o una Ley Estatal, e incluye cualquier institución que, en consulta con la Universidad en cuestión, pueda ser reconocida por la Comisión de conformidad con las reglamentaciones dictadas a tal efecto en virtud de esta Ley. La UGC opinó que el Senado estaba comprendido en el ámbito de aplicación de la Sección 2 (f) de dicha Ley, ya que el Gobierno de Bengala Occidental aprobó la Ley del Serampore College de 1918 .
  23. ^ Hubo otros seminarios afiliados a Serampore pero que ofrecían solo cursos de nivel L.Th. Véase Baptist Theological Seminary , Kakinada .
  24. ^ James A. Scherer, Misión y unidad en el luteranismo: un estudio sobre confesión y ecumenicidad , Fortress Press, Filadelfia, 1969, pág. 234. [14]
  25. ^ Revista de Historia de la Iglesia de la India, volumen 13, 1979, pág. 81
  26. ^ Anuario de la Convención Bautista de Ontario y Quebec , 1970, pág. 113.[15]
  27. ^ Anuario 1965 de la Iglesia Luterana Unida en América, 1965, p.11
  28. ^ abc Actas de la Convención Bienal, Número 7 , Iglesia Luterana en América, 1974, pág. 553.[16]
  29. ^ OCLC
  30. ^ Carl H. Morgan, Introducción al Nuevo Testamento para el profano , Judson Press, Valley Forge, 1991.[17]
  31. ^ Suplemento del Directorio de la Sociedad Teológica Evangélica, Volumen VII, pág. 36. [18]
  32. ^ Ravela Joseph , Suneel Bhanu (compilado), Bibliografía de escritos cristianos originales en India en telugu , publicado por la Junta de Educación Teológica del Senado de Serampore, Bangalore, 1993. [19]
  33. ^ Una pintoresca iglesia celebra 122 años en el Deccan Herald , 2 de agosto de 2010.[20]
  34. ^ Aruna Gnanadason, Teología de la humanidad: perspectivas de las mujeres: Informe de una consulta nacional , ISPCK/AICCW, Nagpur, 1986, pág. 154. [21]
  35. ^ ab R. Joseph , A History of the Telugu Baptist Churches ( Misión Bautista Americana ), Andhra Christian Theological College , Secunderabad , 2003, p.61. Citado por James Elisha Taneti en Caste, Gender and Christianity in Colonial India . [22]
  36. ^ Fundamentos , Volumen 11, Sociedad Histórica Bautista Americana, 1968. pág. 321. [23]
  37. ^ La historia de Serampore y su colegio , Consejo de Serampore College, Serampore (cuarta edición), 2005, p.92.[24]
  38. ^ Folleto de Convocatoria de 1975 del Senado de Serampore College (Universidad) en Serampore College , Serampore .
  39. ^ Talathoti Punnaiah, Mis memorias, ministerio y mensaje: (60 años de experiencias de vida 1950-2010) , Kakinada, 2010, págs. 11-12.

Lectura adicional

  1. ^ ab R. Joseph , Una historia de las iglesias bautistas telugu ( Misión Bautista Americana ) , ACTC, Secunderabad, 2003, pág. 61.
  2. ^ ab Pastores que sirvieron en la STBC -Iglesia Bautista Centenaria en Recuerdo del 125 Aniversario del Samavesam de las Iglesias Bautistas Telugu -Iglesia Bautista Centenaria, Secunderabad, 2000.
  3. ^ ab HS Wilson (Editado), La Iglesia en movimiento: ensayos en honor a Victor Premasagar , Christian Literature Society, Madrás, 1988, pág. vi. [25]