Timotheas Hembrom (31 de julio de 1939 - 18 de agosto de 2020) fue [3] un ministro ordenado de la Iglesia del Norte de la India [4] y un erudito del Antiguo Testamento [4] que enseñó [5] en el Bishop's College, [4] Calcuta , afiliado a la primera [6] universidad del país , el Senado del Serampore College (Universidad) . Como erudito bíblico , Hembrom fue miembro [7] de la académica Sociedad de Estudios Bíblicos de la India, con miembros de las sociedades de las iglesias protestante , ortodoxa , católica y carismática . Investigó sobre las tradiciones de la creación santali y su trabajo se publicó por primera vez en 1996 (reimpreso en 2013) y fue revisado simultáneamente en el Indian Journal of Theology [8] y el Journal of Hindu-Christian Studies . [9]
Hembrom había sido el editor [10] de la revista Santali , [11] Jug-Sirijol [2] publicada por la Sociedad Cultural y Literaria Santali, [10] Calcuta en escritura romana. [12]
La investigación y el trabajo exegético de Hembrom sobre los Santhals resaltan los hechos hasta ahora desconocidos sobre sus tradiciones de creación que parecen idénticas a las tradiciones de creación bíblicas . KP Aleaz escribe que Hembrom trabajó en la búsqueda de paralelismos entre las historias de creación bíblicas y las historias de creación de los Santals , que parecían idénticas a las de las historias de creación del Génesis . En este contexto de similitud, KP Aleaz en A Tribal Theology from a Tribal World - View [13] considera a Renthy Keitzer, Nirmal Minz y Hembrom como los teólogos que se centran en las culturas e ideologías tribales .
En un trabajo reciente de la académica Ivy Imogene Hansdak [14] de Jamia Millia Islamia sobre las historias de la creación santal se destacó la investigación de Hembrom [15].
El teólogo y escritor santal, Dr. Timotheas Hembrom, ha realizado un estudio del mito de la creación santal en su obra, The Santals: Anthropological-Theological Reflections on Santali and Biblical Creation Traditions (1996) . Aquí comienza comparando la versión de Skrefsrud con la versión de Campbell, y luego concluye validando esta última. Esta versión luego se compara con la narrativa bíblica de la creación. Otros dos escritores, Marine Carrin y Harald Tambs-Lyche, también han comentado la versión de Skrefsrud del mito de la creación santal en su obra, An Encounter of Peripheries: Santals, Missionaries, and their Changing Worlds, 1867-1900 (2008). Según ellos, Skrefsrud presentó este mito como un paralelo al Génesis , una tendencia que todavía se encuentra entre los santales cristianos.
Como estudioso de la religión comparada que trazó paralelos entre la historia de la creación del Génesis y las tradiciones de la creación santal , Hembram atribuye el liderazgo dado por el principal estudioso del Antiguo Testamento , Claus Westermann , [2] " Nuestro conocimiento muy extenso de la literatura sobre la creación y el tiempo primitivo no nos permite trazar una línea de distinción clara entre las altas culturas y las culturas primitivas y luego excluir a estas últimas de la prehistoria de la historia bíblica de los eventos primitivos " .
El Jug-Sirijol , que promueve la lengua y la literatura santali centrándose en las identidades tribales, sigue publicándose en escritura romana , que se ha utilizado desde la época precolonial . Hembrom había sido editor de Jug-Sirijol durante varios años. Aunque en 1979 se propagó una nueva escritura, el alfabeto ol chiki , [16] esta había encontrado desacuerdo con el pueblo santhal , que expresó sus preocupaciones en foros académicos, incluida la Universidad de California, Berkeley [16], y también había hecho referencia a las preocupaciones de Hembrom, que escribió [16] sobre el uso del alfabeto ol chiki .
(adaptado)… en Bengala Occidental la cuestión de la escritura santali se complicó aún más cuando en 1979 el Gobierno reconoció la escritura ol chiki para la publicación de literatura santali… pero la escritura ol chiki ha permanecido como un bebé nacido anormalmente en una incubadora durante todos estos últimos veinte años.
Después de sus primeros estudios en la escuela secundaria Kaerabani Santal en Kaerabani, distrito de Dumka , Hembrom tuvo su formación ministerial en el Santal Theological College, Benagaria, que acababa de recibir la afiliación [17] de la primera universidad del país [6] , el Senado de Serampore College (Universidad) . Hembram estudió en el colegio durante la dirección de JT Krogh y se trasladó al Serampore College , Serampore en 1967 [18] , de donde obtuvo una Licenciatura en Teología de la Universidad bajo el Registro de C. Devasahayam .
Para mejorar sus estudios, Hembram se trasladó a Bangalore , donde estudió de 1968 a 1970 [19] en el United Theological College, Bangalore , afiliado a la primera universidad del país [6] , el Senado de Serampore College (Universidad) , bajo la dirección de Joshua Russell Chandran , donde se graduó como Licenciado en Divinidad . Entre los compañeros de Hembram en el College se encontraban HS Wilson , PJ Lawrence , JW Gladstone y otros que estudiaron en intervalos variables. [19]
En su segunda etapa en el College de Bangalore entre 1971-1973, [19] Hembrom se matriculó en estudios de posgrado, Máster en Teología , especializándose en Antiguo Testamento con sus profesores, EC John , GM Butterworth y Gerhard Wehmeier, elaborando una disertación titulada El hombre y su destino en las secciones sacerdotales del Pentateuco . [20] Hembrom formó parte del grupo pionero de estudiantes de posgrado [19] que se especializaron en Antiguo Testamento, compuesto por AP Chacko, Basil Rebera , G. Babu Rao, Nitoy Achümi y SJ Theodore . Sin embargo, Hembrom recibió un título solo en 1975 en la convocatoria subsiguiente del Senado de Serampore College (Universidad) celebrada el 1 de febrero de 1975 [21] en el Serampore College , Serampore bajo la Registraduría de C. Devasahayam , Hembrom recibió un título de Maestría en Teología donde la Misa de Conmemoración de Convocatoria en Serampore fue dirigida por su compañero de seminario , G. Babu Rao [22] [21] quien ya se había convertido en Profesor del Antiguo Testamento en Serampore College . [23] en la CNI -Iglesia de San Olave, Serampore .
Mientras enseñaba en el Bishop's College de Calcuta , Hembrom aprovechó una licencia de estudio y realizó estudios de investigación en el South Asia Theological Research Institute de Bangalore , un instituto de nivel de doctorado dependiente del Senado del Serampore College (Universidad), investigando sobre los santals con especial referencia a sus historias de creación y fue supervisado por Renthy Keitzar y Nirmal Minz , quienes le permitieron trabajar en su tesis, después de lo cual Hembrom pudo presentar su disertación doctoral en 1991 [5], que originalmente se tituló The Creation narrative of the Santals and the Genesis Creation narrative: A probeing into their theological moments [5], después de lo cual el Senado del Serampore College (Universidad) le otorgó [24] un título de doctorado [24] durante el registro de DS Satyaranjan .
Español Hembrom pertenecía a la Luterana [2] Misión Santal Danesa ( Iglesia Evangélica Luterana del Norte ). En la década de 1960, tuvo lugar un giro inesperado de los acontecimientos en relación con el tema de la inculturación . Aunque Hembram tuvo su educación en las escuelas de la Misión establecidas por la Misión Santal Danesa [25] que fue fundada en 1867, [25] donde creció en una fuerte ética cristiana y se inscribió para estudios teológicos en el Colegio Teológico Santal, distrito de Dumka y más tarde en el Seminario Regional Protestante en Bangalore [19] donde completó estudios de posgrado en teología ( Licenciatura en Divinidad ) , regresando a su alma mater en 1970 [2] para reanudar la enseñanza cuando JT Krogh todavía era el director. Esto fue en la década de 1960 cuando el Concilio Vaticano Segundo había concluido y se emitieron encíclicas papales sobre las culturas locales y su adaptación en la liturgia cristiana . El Rev. P. DS Amalorpavadass , que abogó por la inculturación en el Concilio Vaticano II , descubrió que sus peticiones habían sido atendidas. Sin embargo, en el Colegio Teológico Santal, los luteranos aún no habían adaptado las tradiciones locales a la liturgia cristiana . Durante ese período, Hembrom llevó a un par de sus estudiantes a una boda santali [1] donde participaron en una sesión de música y danza que incluía la interpretación de música santal utilizando el Tamak' y el Tumdak' [1] . La Misión Santali danesa ( Iglesia Evangélica Luterana del Norte ) adoptó una postura rígida al excluir [1] no solo a Hembrom sino incluso a los estudiantes que lo acompañaban. En el ambiente hostil que se generó, el director, JT Krogh , expresó [1] su aprensión por la decisión del Consejo de la Iglesia Evangélica Luterana del Norte y abandonó [1] el colegio llevándose consigo a los cinco [1] estudiantes excluidos, así como a su colega excluido Hembram, y se unió en masa al Bishop's College, dirigido por la Iglesia del Norte de la India , en Calcuta . Los estudiantes continuaron sus estudios en el Bishop's College, Calcuta .Hembrom fue enviado por el Colegio para realizar estudios de posgrado en Bangalore, mientras que JT Krogh [26] fue alojado en la Facultad [27] del Bishop's College, Calcuta .
Hembrams siguió estando agradecido [2] a la Misión Luterana Danesa Santal ( Iglesia Evangélica Luterana del Norte ) y más bien atribuyó las circunstancias a la falta de comprensión en ese momento. La cuestión de la inculturación , también conocida como indigenización, tuvo un papel dominante en las reuniones académicas de la Sociedad de Estudios Bíblicos en la India, de la que Hembrams también es miembro. Los sucesivos cónclaves bienales [7] de los eruditos del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento de las tradiciones protestante , ortodoxa , católica y carismática discutieron si es posible interpretar la Biblia a la manera india . [7] El reverendo padre Joseph Pathrapankal , el reverendo Dr. EC John , el reverendo padre Matthew Vellanickal y otros miembros de la sociedad académica contribuyeron enormemente a la interpretación india y la adopción de formas tradicionales en el culto. Años más tarde, los eruditos bíblicos también publicaron la Interpretación india de la Biblia en 2000 en honor al reverendo padre Joseph Pathrapankal . De manera similar, los estudiosos de la religión comparada de los seminarios indios comenzaron a adoptar las tradiciones nativas y, particularmente, el ethos indio en la liturgia cristiana .
Hembrams fue profesor en su alma mater , el Santal Theological College, Benagaria, y comenzó su ministerio de enseñanza eclesiástica. Después de una pausa de dos años durante 1968-1970 [19] para mejorar sus estudios en Bangalore, regresó a Benagaria [1] y enseñó nuevamente durante 1970-1971.
Después de especializarse en el Antiguo Testamento , Hembrams se trasladó al Chera Theological College, Cherrapunji , donde enseñó entre 1973 y 1977. [2]
Después de una temporada de cuatro años en Cherrapunji , Hembram se trasladó al Bishop's College , Calcuta y fue profesor de Antiguo Testamento desde 1977. [2] Sus otros colegas en el Seminario incluían al renombrado erudito en religiones, Yisu Das Tiwari . [28] Durante la segunda mitad de la década de 1980, GDV Prasad, que se especializó en Antiguo Testamento, se unió al Colegio como profesor y se convirtió en su colega.
También actuó como guía de investigación y fue registrador [29] en el Instituto de Estudios Teológicos de Postgrado del Norte de la India , una iniciativa conjunta del Serampore College y el Bishop's College de Calcuta . Como miembro de la Asociación de Historia de la Iglesia de la India, Hembrom también fue elegido tesorero de la rama de la India oriental de la Sociedad en 2006. [30]
También enseña en el Gossner Theological College , Ranchi , [2] una institución conocida por el teólogo Nirmal Minz , quien resultó ser uno de sus supervisores de doctorado. [2]
Hembrom murió el 18 de agosto de 2020. [3]
Sin fecha , Haciendo teología con la gente de la religión primigenia en la India: La ausencia de himnos y alabanzas a Dios tiene una razón teológica en la religión ancestral de los santals [31]
1996 , Maran Buru Bonga - La ecuación de Satanás, un crimen teológico , [32]
1996 / 2013 , [10] Los santals: reflexiones antropológico-teológicas sobre las tradiciones santali y bíblicas de la creación , [2]
2007 , El significado del agua en el Antiguo Testamento , [4]
2012 (en santali ), Santal, Sirjon binti ar bhed-bhangao [33]
En 2014, la Diócesis de Durgapur de la Iglesia del Norte de la India otorgó el premio conmemorativo anual Paul Olaf Bodding a Timotheas Hembrom por sus escritos que resaltan el espíritu tribal de la India. [34]
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