El reverendo padre Duraiswami Simon Amalorpavadass (15 de junio de 1932 – 25 de mayo de 1990) fue un teólogo católico del sur de la India que desempeñó un papel vital en la renovación de la vida y la misión de la Iglesia católica romana en la India , en particular después del Concilio Vaticano II . Hablaba con fluidez tamil , francés e inglés. Era el hermano menor del cardenal Lourdusamy .
El reverendo Stephen Bevans , SVD , en un documento presentado para celebrar los 30 años de Evangelii nuntiandi , escribe que Amalorpavadass, uno de los dos secretarios especiales del Sínodo de los Obispos de 1974 ("La evangelización en el mundo moderno"), convocado por el Papa Pablo VI , "intentó proponer una interpretación que tuviera en cuenta muchos de los movimientos importantes en Asia y otras partes del Tercer Mundo. Sus ideas giraban en torno a un papel más importante para la iglesia local y el surgimiento de la teología de la liberación". [1]
Amalorpavadass fue miembro de la Asociación Ecuménica de Teólogos del Tercer Mundo (EATWOT). [2]
Amalorpavadass nació en Kallery, una aldea en el distrito de Viluppuram de Tamil Nadu , el 15 de junio de 1932. [2] [3]
Había sido alumno de la escuela secundaria St Anne's, Tindivanam y de la escuela secundaria superior St. Joseph's, Cuddalore . [3]
Amalorpavadass estudió en el Seminario Menor de Santa Inés en Cuddalore y luego se graduó en el St Joseph's College en Tiruchirapalli [3].
En 1953 Amalorpavadass se unió al Seminario Pontificio de San Pedro en Malleswaram, Bangalore.
Después de completar sus estudios teológicos en Bangalore, fue ordenado el 12 de abril de 1959 [3] como sacerdote de la Arquidiócesis de Pondicherry y Cuddalore. [4]
Trabajó en las parroquias de la Arquidiócesis antes de ser designado para el Centro Catequético Regional de la Arquidiócesis para animar y coordinar el trabajo del centro para el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India. [3]
En 1962, el obispo envió al padre Amalorpavadass a París, Francia, a la Universidad Católica de París ( Institut Catholique de Paris ) para obtener una licenciatura en catequesis. [3] Además de completar su maestría, también llegó a ser muy competente en francés.
Continuando su estancia en París, se matriculó como candidato en el mismo instituto para cursar el doctorado en teología . Su tesis doctoral se tituló Destino de la Iglesia en la India hoy . [3]
Después de completar sus estudios de maestría y doctorado, regresó a la India en 1966 y se le asignó un papel parroquial en Viriyur [3] para adquirir experiencia pastoral.
El padre Amalorpavadass fundó el Centro Bíblico, Catequético y Litúrgico Nacional (NBCLC, por sus siglas en inglés) [3] , en Hutchins Road, Bangalore, el 6 de febrero de 1967, por invitación de la CBCI [5] . Fue su director desde su creación en 1967 hasta 1982. Trabajó incansablemente para renovar la Iglesia en la India e implementar todo lo previsto por el Vaticano II. Esto se hizo a menudo mediante la formación de obispos, sacerdotes, hermanas y laicos en toda la India y mediante su prodigiosa escritura. En toda la India, en el mundo y en los diversos dicasterios del Vaticano, fue constantemente solicitado como teólogo reconocido para dirigir, guiar, hablar y participar en innumerables reuniones de todo tipo.
Inició debates académicos e invitó a eruditos de la India, entre ellos Victor Premasagar y K. David, entonces miembros de la facultad del ecuménico Andhra Christian Theological College en Hyderabad .
La revista litúrgica “Palabra y Adoración” se inició durante el período del Padre Amalalorpavadass.
La Universidad de Mysore , la primera universidad en Karnataka (fundada en 1916 por el maharajá de Mysore, N. Krishna Wodeyar) instituyó una cátedra de cristianismo con una importante dotación de la diócesis católica de Mysore en 1979. [6] Amalorpavadass fue profesor visitante en la cátedra. [7]
Más tarde, en 1981, Amalorpavadass estableció un Departamento de Estudios Cristianos (el primero de su tipo en la India) para promover estudios avanzados e investigaciones sobre el cristianismo en el contexto secular, multireligioso, interdisciplinario y pluralista de la India con el fin de promover el cristianismo como una disciplina académica y científica [8]. Amalorpavadass dirigió el departamento durante un tiempo.
Mientras el padre Amalorpavadass estaba en Mysore, fundó un ashram cristiano y lo llamó “ Anjali Ashram ” [9] y sirvió como Acharya-Guru para miles de buscadores de todos los ámbitos de la vida, incluidos obispos, sacerdotes, monjas y laicos de la India y del extranjero, hasta su muerte en 1990. [10]
El nombre "Anjali" fue adoptado para ilustrar la hospitalidad y el amor con el que todos eran recibidos en el ashram. [11]
En la primera semana o según la necesidad de cada mes, el ashram ofrece Atma Purna Anubhava' (APA); una introducción a la espiritualidad cristiana india, y la segunda experiencia más profunda 'Brahma Sakshatkara Anubhava' (BSA) para aquellos que han participado en la primera experiencia y siguen practicando su sadhana cuando es necesario. Guruji Amalor había iniciado a 60 APA y 6 BSA durante su tiempo y ahora Swami Gnanajyothi (Fr.A. Louis), el Gurú actual, continúa su misión. Hasta ahora son 233 APA desde 1984 y 7 BSA.
El ashram de Anjali tiene un diseño arquitectónico único. La entrada al ashram está marcada por una entrada amplia y sin puerta (abierta a todos) que conduce a Viswagopuram y un mandapa exterior sin paredes destinado a yoga, upadesa y reuniones de diálogo. A ambos lados de este mandapa, hay dos senderos en forma de curva que te llevan directamente al área interior. Si caminas directamente a través del mandapa, pasas por Swagata Nilaya, la morada de bienvenida, y llegas a otra estructura (Atma Purna Nivas) utilizada para meditaciones y reuniones de oración. Luego vienen las residencias para los internos como las cabañas Dasavatara, los edificios en forma de estrella, los edificios piramidales, el edificio Om, Yin Yang y las 24 ermitas. Hay árboles como el árbol Peepal (samdhya de la mañana), la higuera (samdhya del mediodía) y los árboles Banyan (para upadesas). Luego viene el santuario. El último edificio es el sanctasanctórum, que contiene el Satcitananda Mandir, en cuyo interior se encuentra el samadhi del Fundador. Las pequeñas cabañas para los residentes están construidas a ambos lados del sanctasanctórum. Hay un sendero que lleva directamente a la otra puerta del sanctasanctórum. Más allá se encuentra el Ashtabhagya gopuram, que invita a todos a cantar kirtana (alabanzas) o a estar en mauna (silencio). Más allá se encuentra el bosque Navagrahavana de nueve planetas.
Hubo cierta resistencia a la inculturación del catolicismo en el contexto indio. Matthew N. Schmalz señala que algunos católicos indios se resistieron a la inculturación. [12] Algunos católicos del sur de la India llevaron a Amalorpavadass a los tribunales en vano, ya que creían que estas adaptaciones amenazaban su propia identidad distintiva.
El padre DS Amalorpavadass escribió y editó numerosos volúmenes. Algunos de ellos son:
En 1990, Gerwin van Leeuwen publicó un libro titulado:
En 1994, Cyril de Souza sdb publicó su investigación titulada: "Catequesis para la India hoy: una evaluación de la propuesta catequética de DS Amalorpavadass", Kristu Jyoti Publications, Bangalore.
Anjali Ashram ha sacado a la luz la experiencia de Atma Purna Anubhava (APA) en 2000, sus dos tesis doctorales 'India en busca de Dios' y 'El destino de la Iglesia en la India' en 2004 y Brahma Sakshatkara Anubhava (BSA) en 2004. 'Un gurú cristiano de la India' la biografía en 2011 y 2015 con motivo de su 25 aniversario de mahasamdhi toda su serie de teología de la misión se han compilado en un solo volumen 'Teología de la misión' y otros escritos como 'En busca de la identidad'. Todos sus escritos sobre liturgia, catequesis y Biblia en tres volúmenes separados Renovación bíblica, Renovación litúrgica y Renovación catequética. Hay cuatro libros en tamil.
El padre Amalorpavadass era muy solicitado y solicitado. Era muy activo en muchas organizaciones internacionales, entre ellas
Fue nombrado por el Papa Pablo VI uno de los dos secretarios especiales del Sínodo de los Obispos sobre la evangelización, celebrado en el Vaticano en 1974. Sus destacadas contribuciones fueron ampliamente reconocidas, como se ha señalado anteriormente.
El padre Amalorpavadass (Amalor) murió en un accidente automovilístico cuando se dirigía a Bangalore desde Mysore. Está enterrado en el ashram de Anjali. Sus últimos servicios fueron oficiados por su hermano mayor, el cardenal Simon Lourdusamy, que entonces era prefecto de la Congregación para las Iglesias de Rito Oriental.
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace ){{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )También existen cátedras similares en las universidades de Madrás, Calicut, Mangalore y Madurai. La Universidad de Pondicherry también tiene una cátedra de Cristianismo dirigida por PA Sampath Kumar, expresidente de la Sociedad de Estudios Bíblicos de la India.{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )