Frigg ( / f r ɪ ɡ / ; nórdico antiguo : [ˈfriɡː] ) [1] es una diosa , una de las Æsir , en la mitología germánica . En la mitología nórdica , la fuente de la mayor parte de la información que se conserva sobre ella, se la asocia con el matrimonio, la profecía, la clarividencia y la maternidad, y habita en los humedales de Fensalir . En la mitología germánica más amplia, se la conoce en alto alemán antiguo como Frīja , en langobardo como Frēa , en inglés antiguo como Frīg , en frisón antiguo como Frīa y en sajón antiguo como Frī , todos ellos derivados en última instancia del teónimo protogermánico * Frijjō. . Casi todas las fuentes la describen como la esposa del dios Odín .
En fuentes del antiguo alto alemán y del nórdico antiguo , se la conecta específicamente con Fulla , pero también se la asocia con las diosas Lofn , Hlín , Gná y ambiguamente con la Tierra, por lo demás personificada como una entidad aparentemente separada Jörð (en nórdico antiguo: 'Tierra'). '). Los hijos de Frigg y Odín incluyen al reluciente dios Baldr .
El nombre del día laborable en inglés Friday (que en última instancia significa "Día de Frigg") lleva su nombre. Después de la cristianización , la mención de Frigg siguió apareciendo en el folclore escandinavo . Durante los tiempos modernos, Frigg ha aparecido en la cultura popular, ha sido objeto de arte y recibe veneración en el neopaganismo germánico .
Los teónimos Frigg (nórdico antiguo), Frīja ( alto alemán antiguo ), Frīg ( inglés antiguo ), Frīa ( frisón antiguo ) y Frī ( sajón antiguo ) son cognados (hermanos lingüísticos del mismo origen). [2] [3] [4] Provienen del sustantivo femenino protogermánico * Frijjō , que surgió como una forma sustantivada del adjetivo * frijaz ('libre') a través de la ley de Holtzmann . [4] En un sistema social basado en clanes, el significado "libre" surgió del significado "relacionado". [5] De hecho, el nombre es etimológicamente cercano al sánscrito priyā y al avéstico fryā ('propio, querido, amado'), todos descienden en última instancia de la raíz protoindoeuropea * priH-o- , que denota 'propio, amado'. '. También están relacionados el verbo protogermánico *frijōnan ('amar'), así como los sustantivos * frijōndz ('amigo') y * frijađwō ('amistad, paz'). [2] [4] [5]
Los editores modernos a veces han aplicado el sufijo -a para denotar feminidad, lo que ha dado como resultado la forma Frigga . [6] Esta ortografía también sirve para distanciar a la diosa de la palabra inglesa frig . [7] Varios topónimos se refieren a Frigg en lo que hoy son Noruega y Suecia, aunque su nombre está completamente ausente en los topónimos registrados en Dinamarca. [8]
La conexión y la posible identificación anterior de la diosa Freyja con Frigg en el período protogermánico es un tema de debate académico (ver Hipótesis del origen común de Frigg y Freyja ). [9] Al igual que el nombre del grupo de dioses al que pertenece Freyja, los Vanir , el nombre Freyja no está atestiguado fuera de Escandinavia . Esto contrasta con el nombre de la diosa Frigg , que también está atestiguada como diosa entre los pueblos germánicos occidentales. Falta evidencia de la existencia de una diosa germánica común de la que desciende el nórdico antiguo Freyja , pero los estudiosos han comentado que esto puede deberse simplemente a la escasez de fuentes supervivientes. [9]
Con respecto a la hipótesis del origen común de Freyja-Frigg, el erudito Stephan Grundy escribe que "el problema de si Frigg o Freyja pudieron haber sido una sola diosa originalmente es difícil, aún más por la escasez de referencias anteriores a la era vikinga a las diosas germánicas . y la diversa calidad de las fuentes. Lo mejor que se puede hacer es examinar los argumentos a favor y en contra de su identidad, y ver qué tan bien se puede apoyar cada uno ". [10]
El nombre del día laborable en inglés Friday proviene del inglés antiguo Frīġedæġ , que significa "día de Frig". Es similar al frisón antiguo Frīadei (≈ Fri(g)endei ), al holandés medio Vridach (≈ Vriendach ), al bajo alemán medio Vrīdach (≈ Vrīgedach ) y al alto alemán antiguo Frîatac . El nórdico antiguo Frjádagr fue tomado de una lengua germánica occidental. Todos estos términos derivan del protogermánico tardío * Frijjōdag ('Día de Frijjō'), un calco del latín Veneris dies ('Día de Venus '; cf. italiano moderno venerdì , francés vendredi , español viernes ). [3] [11]
El nombre de la diosa germánica ha sustituido al nombre romano de una deidad comparable, una práctica conocida como interpretatio germanica . Aunque el teónimo en inglés antiguo Frīg sólo se encuentra en el nombre del día de la semana, también se atestigua como sustantivo común en frīg ('amor, afectos [plural], abrazos [en poesía]'). El día laborable en nórdico antiguo Freyjudagr , un raro sinónimo de Frjádagr , vio la sustitución del primer elemento por el genitivo de Freyja . [11] [12]
El Origo Gentis Langobardorum del siglo VII , y la Historia Langobardorum del siglo VIII de Pablo el Diácono derivada de él, relatan un mito fundacional de los Langobardos , un pueblo germánico que gobernaba una región de lo que hoy es Italia (ver Lombardía ). Según esta leyenda, un "pueblo pequeño" conocido como Winnili estaba gobernado por una mujer llamada Gambara que tenía dos hijos, Ybor y Agio. Los vándalos , gobernados por Ambri y Assi, llegaron a Winnili con su ejército y exigieron que les pagaran tributo o se prepararan para la guerra. Ybor, Agio y su madre Gambara rechazaron sus demandas de homenaje. Ambra y Assi luego pidieron al dios Godan la victoria sobre los Winnili, a lo que Godan respondió (en la versión más larga en el Origo ): "A quienes veré por primera vez cuando salga el sol, a ellos les daré la victoria". [13]
Mientras tanto, Ybor y Agio visitaron a Frea, la esposa de Godan. Frea les aconsejó que "al amanecer los Winnil [i] deberían venir, y que sus mujeres, con el pelo suelto alrededor de la cara a modo de barba, también deberían venir con sus maridos". Al amanecer, Frea giró la cama de Godan para mirar hacia el este y lo despertó. Godan vio a los Winnili, incluidas sus mujeres con bigotes, y preguntó "¿quiénes son esos de barba larga?" Frea respondió a Godan: "Como les has dado un nombre, dales también la victoria". Godan así lo hizo, "para que se defendieran según su consejo y obtuvieran la victoria". A partir de entonces, los Winnili fueron conocidos como los langobardos ( langobardos "barbas largas"). [14]
Un manuscrito del siglo X encontrado en lo que hoy es Merseburg , Alemania, presenta una invocación conocida como el Segundo Encantamiento de Merseburg . El encantamiento invoca a varios dioses germánicos continentales, incluido el antiguo alto alemán Frija y una diosa asociada con ella, Volla , para que ayuden a curar a un caballo:
En la Edda poética , compilada durante el siglo XIII a partir de material tradicional anterior, Frigg se menciona en los poemas Völuspá , Vafþrúðnismál , la prosa de Grímnismál , Lokasenna y Oddrúnargrátr . [dieciséis]
Frigg recibe tres menciones en el poema de la Edda poética Völuspá . En la primera mención el poema relata que Frigg lloró por la muerte de su hijo Baldr en Fensalir . [17] Más adelante en el poema, cuando se predice la futura muerte de Odín, se hace referencia a Odín como el "amado de Frigg" y su futura muerte se conoce como el "segundo dolor de Frigg". [18] Al igual que la referencia a Frigg llorando en Fensalir anteriormente en el poema, el "primer dolor" implícito es una referencia al dolor que sintió por la muerte de su hijo, Baldr . [19]
Frigg juega un papel destacado en la introducción en prosa del poema Grímnismál . La introducción cuenta que dos hijos del rey Hrauðungr, Agnar (10 años) y Geirröðr (8 años), una vez navegaron con un sedal para pescar peces pequeños, pero el viento los empujó hacia el océano y, durante la oscuridad de la noche, su barco naufragó. Los hermanos bajaron a tierra, donde se encontraron con un campesino . Permanecieron en la granja durante un invierno, durante el cual la pareja crió por separado a los dos niños: la anciana adoptó a Agnar y el anciano adoptó a Geirröðr. Al llegar la primavera, el anciano les trajo un barco. La pareja de ancianos llevó a los niños a la orilla y el anciano llevó a Geirröðr aparte y habló con él. Los niños subieron al barco y llegó una brisa. [20]
El barco regresó al puerto de su padre. Geirröðr, que estaba adelante en el barco, saltó a la orilla y empujó el bote, que contenía a su hermano, afuera y dijo: "ve a donde te lleve un espíritu maligno". [21] El barco se fue y Geirröðr caminó hasta una casa, donde fue recibido con alegría; Mientras los niños estaban ausentes, su padre había muerto y ahora Geirröðr era rey. "Se convirtió en un hombre espléndido". [20] La escena cambia a Odin y Frigg sentados en Hliðskjálf , "mirando todos los mundos ". [20] Odín dice: "'¿Ves Agnar, tu hijo adoptivo, donde está recibiendo hijos de una giganta [antiguo nórdico gȳgi ] en una cueva? Mientras que Geirröd, mi hijo adoptivo, es un rey que reside en su país.' Frigg respondió: 'Es tan inhóspito que tortura a sus invitados si cree que vienen demasiados'". [22]
Odín respondió que esto era una gran mentira y entonces los dos hicieron una apuesta. Frigg envió a su "camarera" Fulla para advertir a Geirröðr que tuviera cuidado, no sea que un mago que lo busca le haga daño, y que reconocería a este mago por la negativa de los perros, sin importar cuán feroces sean, a atacar al extraño. Si bien no era cierto que Geirröðr fuera inhóspito con sus invitados, Geirröðr hizo lo que se le indicó e hizo arrestar al mago. Al ser interrogado, el mago, vestido con una capa azul, se limitó a decir que se llama Grímnir . Geirröðr hace torturar a Grímnir y lo sienta entre dos fuegos durante 8 noches. En la novena noche, el hijo de Geirröðr, Agnar (llamado así por el hermano de Geirröðr), le trae a Grímnir un cuerno para beber lleno , y el poema continúa sin más mención o participación de Frigg. [22]
En el poema Lokasenna , donde Loki acusa a casi todas las mujeres presentes de promiscuidad y/o infidelidad, se produce un intercambio agresivo entre el dios Loki y la diosa Frigg (y posteriormente entre Loki y la diosa Freyja sobre Frigg). Una introducción en prosa al poema describe que numerosos dioses y diosas asistieron a un banquete celebrado por Ægir . Estos dioses y diosas incluyen a Odín y "su esposa", Frigg. [23]
Frigg se menciona a lo largo de la Edda en prosa , compilada en el siglo XIII por Snorri Sturluson . Frigg se menciona por primera vez en el prólogo de la Edda en prosa , donde se proporciona un relato euhemerizado de los dioses nórdicos. El autor describe a Frigg como la esposa de Odín y, en un caso de etimología popular , intenta asociar el nombre Frigg con la forma de influencia latina Frigida . [24] El Prólogo añade que tanto Frigg como Odín "tenían el don de profecía". [24]
En la siguiente sección de la Edda en prosa , Gylfaginning , Alto le dice a Gangleri (el rey Gylfi disfrazado) que Frigg, hija de Fjörgynn (nórdico antiguo Fjörgynsdóttir ) está casada con Odin y que los Æsir descienden de la pareja, y agrega que " la tierra [ Jörðin ] era la hija [de Odín] y su esposa". [25] Según High, los dos tuvieron muchos hijos, el primero de los cuales fue el poderoso dios Thor . [25]
Más adelante en Gylfaginning , Gangleri pregunta sobre las ásynjur , un término para las diosas nórdicas. High dice que "el más alto" entre ellos es Frigg y que sólo Freyja "tiene el rango más alto junto a ella". Frigg vive en Fensalir "y es muy espléndido". [26] En esta sección de Gylfaginning , Frigg también se menciona en relación con otros ásynjur : Fulla lleva la caja cenicienta de Frigg, "cuida su calzado y comparte sus secretos"; Frigg y Odin le dan a Lofn un permiso especial para "organizar uniones" entre hombres y mujeres; Frigg encarga a Hlín proteger a aquellos que Frigg considera dignos de proteger del peligro; y Frigg envía a Gná "a varios mundos para llevar a cabo su negocio". [27]
En la sección 49 de Gylfaginning , se cuenta una narración sobre el destino del hijo de Frigg, Baldr. Según High, Baldr una vez comenzó a tener sueños que indicaban que su vida estaba en peligro. Cuando Baldr le contó a sus compañeros Æsir sobre sus sueños, los dioses se reunieron para un asunto y decidieron que debían "solicitar inmunidad para Baldr contra todo tipo de peligro". Posteriormente, Frigg recibe promesas de los elementos, el medio ambiente, las enfermedades, los animales y las piedras, entre otras cosas. La petición tuvo éxito, los Æsir se burlan de la recién descubierta invencibilidad de Baldr; baleado o golpeado, Baldr salió ileso. Sin embargo, Loki descubre esto y no está contento con este giro de los acontecimientos, por lo que, en forma de mujer, va a Frigg en Fensalir. [28]
Allí, Frigg le pregunta a esta visitante qué están haciendo los Æsir reunidos en ese lugar . La mujer dice que todos los Æsir están disparando a Baldr y, sin embargo, él permanece ileso. Frigg explica que "las armas y la madera no dañarán a Baldr. He recibido juramentos de todos ellos". [28] La mujer le pregunta a Frigg si todas las cosas han jurado no dañar a Baldr, a lo que Frigg señala una excepción; "al oeste de Val-hall crece un brote de árbol . Se llama muérdago . Me pareció joven para exigirle el juramento". [28] Loki desaparece inmediatamente. [28]
Ahora armado con muérdago, Loki llega al lugar donde están reunidos los Æsir y engaña al ciego Höðr , el hermano de Baldr, para que le dispare a Baldr con un proyectil de muérdago. Para horror de los dioses reunidos, el muérdago atraviesa directamente a Baldr y lo mata. Horrorizados y conmocionados, los dioses inicialmente sólo pueden llorar debido a su dolor. Frigg habla y pregunta "¿quién había entre los Æsir que deseaba ganarse todo su amor y favor y estaba dispuesto a viajar por el camino a Hel e intentar encontrar a Baldr y ofrecerle a Hel un rescate si dejaba que Baldr regresara?". a Asgard." [29]
Hermóðr , el hermano de Baldr, acepta la petición de Frigg y cabalga hacia Hel. Mientras tanto, Baldr recibe un gran funeral al que asisten muchos seres, entre los que se mencionan principalmente su madre y su padre, Frigg y Odín. Durante el funeral, Nanna muere de pena y es colocada en la pira funeraria con Baldr, su marido muerto. [30] Hermóðr localiza a Baldr y Nanna en Hel. Hermodr consigue un acuerdo para el regreso de Baldr y con Hermóðr Nanna envía regalos a Frigg (una túnica de lino) y Fulla (un anillo). Hermóðr regresa con los Æsir y les cuenta lo sucedido. Sin embargo, el acuerdo fracasa debido al sabotaje de un jötunn en una cueva llamada Þökk (en nórdico antiguo, 'gracias'), descrito como quizás Loki disfrazado. [31]
Frigg se menciona varias veces en la sección Skáldskaparmál de Prose Edda . La primera mención ocurre al comienzo de la sección, donde se dice que los Æsir y Ásynjur alguna vez celebraron un banquete en un salón en una tierra de dioses, Asgard . Frigg es uno de los doce ásynjur presentes. [32]
En la saga Ynglinga , el primer libro de Heimskringla , se proporciona un relato euhemerizado del origen de los dioses. Frigg se menciona una vez. Según la saga, mientras Odin estaba fuera, los hermanos de Odin, Vili y Vé, supervisaron las propiedades de Odin. Una vez, mientras Odín estuvo fuera por un período prolongado, los Æsir concluyeron que no regresaría. Sus hermanos comenzaron a repartir la herencia de Odín, "pero su esposa Frigg la compartieron entre ellos. Sin embargo, poco tiempo después, [Odin] regresó y tomó posesión de su esposa nuevamente. [33]
En la saga Völsunga , el gran rey Rerir y su esposa (sin nombre) no pueden concebir un hijo; "Esa falta les disgustó a ambos, y imploraron fervientemente a los dioses que pudieran tener un hijo. Se dice que Frigg escuchó sus oraciones y le dijo a Odín lo que le pedían". [34]
Una representación del siglo XII de una mujer envuelta en una capa pero desnuda montada sobre un gato grande aparece en una pared de la catedral de Schleswig en Schleswig-Holstein , en el norte de Alemania . A su lado hay una mujer envuelta en una capa pero desnuda que monta una rueca . Debido a similitudes iconográficas con el registro literario, se ha teorizado que estas figuras son representaciones de Freyja y Frigg respectivamente. [35]
Debido a numerosas similitudes, algunos eruditos han propuesto que las diosas nórdicas antiguas Frigg y Freyja descienden de una entidad común del período protogermánico . [9] Con respecto a la hipótesis del origen común de Freyja-Frigg, el erudito Stephan Grundy comenta que "el problema de si Frigg o Freyja pudieron haber sido una sola diosa originalmente es difícil, aún más por la escasez de referencias a la era pre-Vikinga. diosas germánicas , y la diversa calidad de las fuentes. Lo mejor que se puede hacer es examinar los argumentos a favor y en contra de su identidad, y ver qué tan bien se puede apoyar cada uno." [10]
A diferencia de Frigg pero al igual que el nombre del grupo de dioses al que pertenece Freyja, los Vanir , el nombre Freyja no está atestiguado fuera de Escandinavia , a diferencia del nombre de la diosa Frigg , que sí está atestiguado como una diosa común entre los pueblos germánicos. , y cuyo nombre se reconstruye como protogermánico * Frijjō . No existe prueba similar de la existencia de una diosa germánica común de la que desciende Freyja , pero los estudiosos han comentado que esto puede deberse simplemente a la escasez de evidencia fuera del registro germánico del norte. [9]
Se hace referencia a Frigg en el arte y la literatura hasta el período moderno. En el siglo XVIII, Gustav III de Suecia , rey de Suecia, compuso Friggja , una obra de teatro que lleva el nombre de la diosa, y Frau Frigg und Doktor Faust de HF Block y Hans Friedrich Blunck en 1937. Otros ejemplos incluyen obras de arte de K. Ehrenberg ( Frigg, Freyja , dibujo, 1883), John Charles Dollman ( Frigga Spinning the Clouds , pintura, c. 1900), Emil Doepler ( Wodan und Frea am Himmelsfenster , pintura, 1901), y H. Thoma ( Fricka , dibujo, fecha no proporcionada). [36]
