Recientes evidencias arqueológicas y de otro tipo sugieren que el hinduismo ha tenido cierta influencia cultural, económica, política y religiosa en Filipinas . Entre ellas se encuentra la inscripción en cobre Laguna del siglo IX encontrada en 1989, descifrada en 1992 como escritura Kawi (de la escritura Pallava ) con palabras sánscritas ; [2] la estatua dorada de Agusan (Tara dorada) descubierta en otra parte de Filipinas en 1917 también ha sido vinculada al hinduismo. [3]
Últimamente, la religión ha experimentado cierto crecimiento, aunque la mayoría de los templos atienden a las mismas comunidades. Los verdaderos seguidores del hinduismo se limitan en su mayoría a comunidades que incluyen pueblos indígenas y nativos, comunidades de expatriados y nuevos conversos. Hay varios grupos de ISKCON y personalidades y grupos hindúes populares como Sathya Sai Baba y Paramahansa Yogananda ( SRF ), Prabhat Ranjan Sarkar ( Ananda Marga ). La Misión Ramakrishna también está presente como la Sociedad Vedānta de Filipinas. [4] Las prácticas basadas en el hinduismo, como el yoga y la meditación, también son populares. También hay notables campos de tiro con arco que llevan el nombre de personajes del Ramayana y el Mahabharata, llamados "Kodanda Archery Range" (llamado así por el arco Kodanda del Señor Rama) y "Gandiva Archery" (llamado así por el arco Gandiva de Arjuna ).
Una fuente estimó el tamaño de la comunidad india en Filipinas en 2008 en 150.000 personas, la mayoría de las cuales son hindúes y cristianos.
En la actualidad, sin embargo, se limita principalmente a la comunidad india inmigrante y al pueblo local Butuanon , aunque las creencias religiosas tradicionales en la mayor parte del país tienen fuertes influencias hindúes y budistas.
En las últimas tres décadas, un gran número de funcionarios públicos e indios con un alto nivel educativo que trabajan en grandes bancos, el Banco Asiático de Desarrollo y el sector BPO han emigrado a Filipinas, especialmente a Manila. La mayoría de los filipinos indios y los expatriados indios son hindúes, sikhs o musulmanes, pero se han asimilado a la cultura filipina y algunos son católicos. La comunidad lleva a cabo regularmente actividades filantrópicas a través de organismos como la fundación Mahaveer, la fundación SEVA y la organización Sathya Sai. La mayoría de los hindúes se congregan para actividades socioculturales y religiosas en el Templo Hindú (Mahatma Gandhi Street, Paco, Manila) y el centro Radha Soami Satsang Beas (Alabang, Muntinlupa, Metro Manila).
Los archipiélagos del sudeste asiático estaban bajo la influencia de los comerciantes hindúes de Tamil Nadu e indonesios a través de los puertos de las islas malayo-indonesias . Las religiones indias, posiblemente una versión amalgamada de la hindú y budista, llegaron al archipiélago de Filipinas en el primer milenio, a través del reino indonesio de Srivijaya seguido de Majapahit . La evidencia arqueológica que sugiere un intercambio de antiguas ideas espirituales de la India a Filipinas incluye la diosa hindú Agusan (a veces denominada Tara dorada ) de oro de 1,79 kilogramos y 21 quilates, encontrada en Mindanao en 1917 después de que una tormenta e inundación expusieran su ubicación. [5] La estatua ahora se encuentra en el Museo Field de Historia Natural de Chicago y data del período comprendido entre el siglo XIII y principios del XIV.
El Dr. FDK Bosch, de Batavia , realizó un estudio de esta imagen en 1920 y llegó a la conclusión de que fue realizada por trabajadores locales de Mindanao, copiando una imagen de Ngandjuk del período Madjapahit temprano, excepto que el artista local pasó por alto los atributos distintivos que se sostienen en la mano. Probablemente tenía alguna conexión con los mineros javaneses que se sabe que extrajeron oro en el área de Agusan-Surigao a mediados o finales del siglo XIV. La imagen es aparentemente la de una diosa sivaíta y encaja bien con el nombre " Butuan " (que significa "falo" ).
— H. Otley Beyer , 1947 [3]
Juan R. Francisco sugiere que la estatua dorada de Agusan puede ser una representación de la diosa Sakti de la tradición Siva-Buda ( Bhairava ) encontrada en Java, en la que el aspecto religioso de Shiva se integra con los que se encuentran en el budismo de Java y Sumatra . El Rajahnate de Butuan , en la actual Agusan del Norte y Butuan, utilizó el hinduismo como su religión principal junto con los cultos naturales indígenas Lumad. También se registró un rey tamil hindú del Rajahnate de Cebú . [6] En el cercano Rajahnate de Sanmalan en la península de Zamboanga, los chinos registraron una misión de tributo de su gobernante llamado Rajah Chulan, que también puede ser un tamil de la dinastía Chola, ya que Chulan es la pronunciación local del apellido Chola. [7] [8] Esta teoría está corroborada por la lingüística y la genética, ya que Zamboanga es, según el antropólogo Alfred Kemp Pallasen, la patria lingüística del pueblo Sama-Bajau , y los estudios genéticos también muestran que tienen mezcla india. [9]
Otro artefacto de oro, de las cuevas de Tabon en la isla de Palawan , es una imagen de Garuda , el pájaro que es el monte de Vishnu . El descubrimiento de sofisticadas imágenes hindúes y artefactos de oro en las cuevas de Tabon se ha relacionado con los encontrados en Oc Eo , en el delta del Mekong en el sur de Vietnam . [10] Estas evidencias arqueológicas sugieren un comercio activo de muchos bienes especializados y oro entre India y Filipinas y las regiones costeras de Vietnam y China. Las joyas de oro encontradas hasta ahora incluyen anillos, algunos coronados por imágenes de Nandi , el toro sagrado, cadenas unidas, láminas de oro inscritas, placas de oro decoradas con imágenes repujadas de deidades hindúes. [10] [11]
En 1989, un trabajador que trabajaba en una mina de arena en la desembocadura del río Lumbang , cerca de Laguna de Bay, encontró una placa de cobre en Barangay Wawa , Lumban . [5] Este descubrimiento, ahora es conocido como la Inscripción de Placa de Cobre de Laguna por los eruditos. Es el documento escrito más antiguo conocido encontrado en Filipinas, que data del siglo IX d. C., y fue descifrado en 1992 por el antropólogo holandés Antoon Postma . [2] La inscripción en placa de cobre sugiere vínculos económicos y culturales entre el pueblo tagalo de Filipinas con el Reino Medang de Java , el imperio Srivijaya y los reinos hindú-budistas de la India. El hinduismo en el país declinó cuando el Islam fue introducido por comerciantes de Arabia , al que luego siguió el cristianismo de España. [5] Esta es un área activa de investigación, ya que se sabe poco sobre la escala y la profundidad de la historia filipina desde el primer milenio y antes.
Muchas fábulas e historias de la cultura filipina están vinculadas a las artes indias, como la historia del mono y la tortuga , la carrera entre el ciervo y el caracol (el que va despacio gana la carrera) y el halcón y la gallina. De manera similar, las principales epopeyas y la literatura popular de Filipinas muestran temas, tramas, clímax e ideas comunes expresados en el Mahabharata y el Ramayana . [12]
Según los indólogos Juan R. Francisco y Josephine Acosta Pasricha , las influencias y el folclore hindúes llegaron a Filipinas alrededor del siglo IX al X d. C. [13] Existe una versión maranao de la epopeya hindú Ramayana conocida como Maharadia Lawana (Rey Rāvaṇa [14] ).
Con la llegada del colonialismo español en el siglo XVI, Filipinas se convirtió en una colonia cerrada y los contactos culturales con otros países del sudeste asiático fueron limitados, si no cerrados. En 1481, la Inquisición española comenzó con el permiso del Papa Sixto IV y todos los no católicos dentro del imperio español debían ser expulsados o "sometidos a interrogatorio" (torturados hasta que renunciaran a su fe anterior). Con la refundación de Manila en 1571, Filipinas pasó a estar sujeta al rey de España , y el arzobispo de Nueva Galicia ( México ) se convirtió en el Gran Inquisidor de los Fieles en México y Filipinas. En 1595, el recién nombrado arzobispo de Manila se convirtió en el Inquisidor General de las Indias Orientales Españolas (es decir, Filipinas, Guam y Micronesia ), y hasta 1898 estuvo activo contra protestantes, budistas, hindúes y musulmanes. Como fue el caso en América Latina y África, la conversión forzada era común y cualquier negativa a someterse a la autoridad de la Iglesia era vista como una rebelión contra el Papa y una sedición contra la Corona española, que se castigaba con la muerte. [ cita requerida ]
La influencia lingüística dejó marcas duraderas en cada lengua filipina . A continuación se presentan algunos términos prestados, que a menudo eran conceptos budistas e hindúes, del sánscrito original ; algunas de las palabras en muchas lenguas filipinas son préstamos del sánscrito y el tamil . [15] La naturaleza conservadora de estos préstamos y la correspondencia compartida con el malayo sugieren que muchos de estos préstamos fueron tomados de una forma anterior del malayo clásico que conservaba la distinción entre varios fonemas sánscritos. [16]
En la ciudad de Manila hay templos hindúes, entre ellos el templo Hari Ram (Paco) y el templo Saya Aur Devi Mandir (Paco). En la ciudad de Cebú, Filipinas, hay un templo hindú llamado "Templo hindú de la India". En la ciudad de Baguio, Filipinas, hay un templo hindú llamado "Templo hindú de Baguio". En la ciudad de Davao, hay un templo hindú y un gurdwara sij dentro de un solo edificio llamado "Templo indio de Davao".
