Filón de Biblos ( griego antiguo : Φίλων Βύβλιος , Phílōn Býblios ; latín : Philo Byblius ; c. 64-141 ), también conocido como Herennius Philon , fue un anticuario escritor de obras gramaticales , léxicas e históricas en griego . Es principalmente conocido por su historia fenicia recopilada a partir de los escritos de Sanchuniathon . [1]
Filón nació en el siglo I en Biblos, en lo que hoy es el Líbano . «Vivió durante el reinado de Adriano , del que escribió una historia, hoy perdida». [1] Su nombre «Herennius» sugiere que era cliente del cónsul suffecto Herennius Severus, a través del cual Filón pudo haber alcanzado el estatus de ciudadano romano .
.jpg/1280px-Sacred_ibis_(Threskiornis_aethiopicus).jpg)
Filón escribió un diccionario de sinónimos , una colección de escritores científicos y sus obras organizadas por categorías, un catálogo de ciudades con sus ciudadanos famosos y una Vita del emperador Adriano . Algunas de sus obras nos son conocidas sólo por sus títulos; otras han sobrevivido en citas fragmentarias de autores cristianos. Entre sus obras se encuentran:
[E]l es principalmente conocido por su traducción de la historia fenicia de Sanchuniathon , quien se dice que vivió antes de la guerra de Troya . De esta obra se han conservado fragmentos considerables, principalmente por Eusebio en la Praeparatio evangelica (i.9; iv.16). Presentan un recauffé evemerístico de la teología y la mitología fenicias , que se presenta como traducida del original fenicio . [1]
Algunos estudiosos creían que Sanchuniathon era «un personaje imaginario, cuyo nombre se deriva del del dios fenicio Sanchon ». [1] Sin embargo, el profesor de Edimburgo PBR Forbes escribió que los documentos del siglo XIV a. C. de Ugarit , publicados desde 1929, han «probado de manera concluyente que Sanchuniathon es sin duda una verdad debido a las numerosas correspondencias entre él y estos textos nuevos». [2]
La Historia fenicia griega de Filón fue citada tan extensamente por Eusebio en su obra del siglo IV Praeparatio evangelica que los fragmentos han sido reunidos y traducidos. Las citas de Eusebio a menudo tienen una agenda contraria a las intenciones originales de Filón: las fuentes de la religión fenicia se citan para desprestigiar. Los pasajes de Filón muestran una mezcla de la tradición fenicia con la mitología griega , las creencias zoroástricas [ cita requerida ] y las antiguas creencias egipcias sobre el dios con cabeza de ibis Thoth , que en Filón se llama Taautos o Tauthos . En Filón, como entre los antiguos egipcios, a Taautos/Thoth se le dan características que fueron muy discutidas en la cristología del siglo IV : "eterno, no engendrado, indiviso". También se encuentran alusiones a la veneración de la serpiente mezclada con el culto a Thoth.
Según Eusebio, Filón descubrió escritos mitológicos secretos de los antiguos fenicios reunidos por el escritor fenicio Sanchuniatón, quien, según Eusebio/Filón, transcribió el saber sagrado de los pilares de los templos de Biblos . Filón también tradujo toda (o parte) de la obra en su Historia fenicia . Según Porfirio, Sanchuniatón escribió una historia de los judíos basada en información derivada de Hierombalus (es decir, Jeruba'al), un sacerdote yahvista , y la dedicó a Abelbal o Abibal, rey de Berytus .
La secuencia de los dioses y su genealogía entre los fenicios, tal como se desprende de los fragmentos citados por Filón, se consideraron durante mucho tiempo como un apoyo al esquema general de la Teogonía de Hesíodo . Los nombres de las deidades en las tablillas cuneiformes de Ugarit (la actual Ras Shamra, Siria) siguen patrones similares. Compárense las tablas genealógicas de Sanchuniathon.
