Fernando González Ochoa (24 de abril de 1895 – 16 de febrero de 1964), fue un escritor y filósofo existencialista colombiano conocido como " el filósofo de Otraparte " . Escribió sobre sociología , historia, arte, moralidad , economía , epistemología y teología en un estilo humorístico y creativo, en diversos géneros literarios. González es considerado uno de los escritores más originales de Colombia durante el siglo XX. Sus ideas fueron controvertidas y tuvieron una gran influencia en la sociedad colombiana de su época y aún hoy. La obra de González inspiró el nadaísmo , movimiento literario y cultural fundado por Gonzalo Arango y algunos otros escritores, poetas y pintores que lo rodearon. Su casa Otraparte en Envigado , es hoy un museo y la sede de la fundación cultural para preservar y promover su legado. Su casa fue declarada Patrimonio Nacional de Colombia en 2006.
González vivió a principios del siglo XX (1895-1964), una época de cambios, turbulencias políticas y revoluciones en la industria. Nació siete años después del nuevo acuerdo político de una constitución más conservadora (1888) que dio gran influencia a la Iglesia católica en la sociedad colombiana, especialmente en la educación de las generaciones futuras. Cuatro años después, cuando él tenía 4 años, la nación cayó en una sangrienta guerra civil , la Guerra de los Mil Días de 1899-1902 . El otro hecho importante ocurrido durante su vida fue en 1903 cuando Colombia perdió a Panamá . En 1926 la masacre bananera puso en evidencia los problemas laborales de las diferentes industrias colombianas en crecimiento. Vivió también en uno de los principales centros comerciales del país, el Área Metropolitana de Medellín , la primera en iniciar una revolución industrial en Colombia durante la década de 1930. González también fue testigo del surgimiento del fascismo en Italia cuando fue cónsul de Colombia en ese país. En 1948 el asesinato del candidato presidencial Jorge Eliécer Gaitán abrió las puertas de una nueva inestabilidad política con El Bogotazo . Todos estos hechos quedan reflejados en la obra y pensamiento de Fernando González Ochoa.
Fernando González Ochoa nació en Envigado , ciudad del Valle de Aburrá ( Estado de Antioquia ). Fue el segundo de siete hijos. Sus padres fueron Daniel González y Pastora Ochoa. Su padre era maestro de escuela, inspiración de uno de sus libros ( El Maestro de Escuela ). Fue expulsado del colegio de la Presentación de Envigado porque insultó a una hermana luego de ser castigado. [1]
Algo similar sucedería poco después de su ingreso al Colegio Jesuita de Medellín , pero esta vez porque fue sorprendido leyendo a Shopenhauer y Nietzsche . El joven González se enfrentó a su maestro de filosofía, el reverendo Quiroz, diciéndole que nada puede ser y no puede ser al mismo tiempo. Estaba en segundo año de secundaria cuando los jesuitas le pidieron que dejara la escuela.
En 1915 integró Los Panidas, grupo de escépticos, con León de Greiff , Ricardo Rendón, Félix Mejía Arango, Libardo Parra Toro, José Manuel Mora Vásquez y Eduardo Vasco, entre otros jóvenes escritores, artistas e intelectuales. En 1916 González publicó su primer libro, Pensamientos de un viejo . La presentación fue escrita por Fidel Cano , fundador del diario El Espectador . En 1919 González obtuvo su diploma en derecho en la Universidad de Antioquia , sin embargo su tesis, " El derecho a no obedecer " no fue bien recibida por el Consejo Académico de la universidad. González tuvo que hacer algunas modificaciones al texto y lo publicó bajo el título de "Una tesis".
En 1921 asumió como Juez del Tribunal Superior de Manizales . En 1922 se casó en Medellín con Margarita Restrepo Gaviria, hija del expresidente Carlos E. Restrepo . En 1928 es nombrado Juez Segundo de los Tribunales de Medellín donde conoció a Benjamín Correa quien se convertiría en uno de sus mejores amigos. Con Correa visitó varios pueblos de los estados de Antioquia, Caldas y Valle del Cauca . De esas visitas se inspiró uno de sus libros más populares, Viaje a pie , publicado en 1929, pero prohibido por el Arzobispo de Medellín bajo pena de pecado mortal.
González fue a Venezuela en 1931 para reunirse con el dictador Juan Vicente Gómez . Consideró a Gómez un retoño del Libertador Simón Bolívar y se hicieron amigos. El dictador fue padrino de uno de los hijos de González y le dedicó una obra, " Mi compadre ".
González fue propuesto por el presidente Enrique Olaya Herrera como cónsul de Colombia en Génova , Italia en 1932. Viajó con su familia a Europa y ese mismo año Le Livre libre , editorial de París , publicó su libro Don Mirocletes . Sobre esa obra Manuel Ugarte le escribió una carta desde Niza diciendo:
"Cuando llegó su libro tuve en ese momento la visita de Gabriela Mistral y leímos con deleite algunos capítulos. ¡Hay tanta fuerza de evocación, tanta ironía profunda en el comentario irreverente y tanta gracia en el estilo elegante!" [2]
Desde España recibió dos cartas de José Vasconcelos los días 14 y 30 de diciembre de 1932. Vasconcelos escribió:
"Estás pensando con libertad y eso es lo que necesitamos en América, que siempre piensan en respuesta a una actitud (...) Las conferencias son un deleite, un deleite amargo, con profundidad (...) Tu página sobre el La estampa de Ponce de León es maravillosa, me emocioné, casi lloré." [2]
Recibió otra carta del escritor colombiano José María Vargas Vila , que se encontraba exiliado en Madrid . Vargas le escribió:
"Tienes el vicio de pensar y la virtud de decir bellamente lo que piensas; un Artista-Pensador, eso es un producto raro en nuestras latitudes; cumples a cabalidad ese modelo; no puedo ocultar que lo que más amo de tus libros es el aire de controversia que se respira en ellos; ese pequeño soplo de combate es tonificante y tonificante; [3]
En 1933 la policía italiana encontró sus notas con críticas al régimen de Benito Mussolini y al fascismo . Fue trasladado a Marsella a petición del gobierno italiano. Esas notas fueron el origen de su obra El hermafrodita dormido , un libro que recoge sus vivencias en los museos de arte clásico de Italia. El libro se publicó en España en 1934.
En 1934 González regresó a Colombia estableciendo en su pueblo, Envigado, una pequeña finca para vivir a la que llamó "Villa Bucarest". Allí comenzó a publicar la Revista Antioquia hasta 1945. [4] En 1935 la Imprenta Arturo Zapata de Manizales publicó su " El Remordimiento ", ensayo de teología escrito en Marsella (Francia) y Cartas a Estanislao Zuleta .
El expresidente de Ecuador , José María Velasco Ibarra , que se encontraba exiliado en Colombia, visitó a González en la Villa Bucarest en 1936 y se hicieron muy buenos amigos. A Velasco le dedicó algunos capítulos de Los negroides donde González llamó a Velasco el primer "Político-Pensador" de América. Por su parte, Velasco calificó a González en su obra Conciencia o barbarie: exégesis de la Conciencia política americana, publicada primero por la Imprenta Atlántida de Medellín, "la más original y profunda de los sociólogos sudamericanos". [5]
En ese año falleció en Madrid la novelista venezolana Teresa de la Parra con quien González era amigo desde 1930 cuando lo visitó en Envigado. Fue también el año de la publicación de Los negroides , ensayo sobre la Nueva Granada ( Colombia , Venezuela y Ecuador ), diciendo que es la única región americana donde la fusión de razas creará una cultura original para un hombre unificado. Esta fusión es un principio de promesas y realidades espantosas al mismo tiempo. [5]
Inició en 1940 la construcción de su casa en Envigado que en ese momento llamó La huerta del alemán , pero la Segunda Guerra Mundial le haría cambiar el nombre por Otraparte . La villa fue diseñada con el arquitecto Carlos Obregón, el ingeniero Félix Mejía Arango y el pintor Pedro Nel Gómez . Ese año publicó "Santander", ensayo sobre el general Francisco de Paula Santander . Murió el escritor Tomás Carrasquilla , su amigo y el novelista colombiano que más admiraba.
En Otraparte recibió al dramaturgo estadounidense Thornton Wilder a quien dedicó su obra El maestro de escuela. Wilder estuvo en Colombia como embajador cultural de su país en Sudamérica y escribió sobre el Jardín del Alemán : "Es más delicioso que todo Chapinero".
El 9 de abril de 1948 Colombia se estremeció con el asesinato del candidato presidencial Jorge Eliécer Gaitán en Bogotá . González le dedicó unos pensamientos en 1936 en Los negroides :
"Hoy conocí a Jorge Eliecer Gaitán. Es un mestizo vivaz , lector. Habla y pones atención. ¿Cómo es un hombre de acción? He conocido en mi vida a tres Don Juan: nunca hablaron de amor. He conocido a tres Don Juanes en mi vida. dos activos conocidos: callaron (...) ¿Cómo es que hizo un Partido político para ser escuchado? Es la voluntad de hablar hecha hombre; .Él es el cuerpo del hombre que habla." [6]
En junio de 1949, después de El Bogotazo , González escribió en la edición de su Revista Antioquia :
"El pueblo colombiano está por encima de su clase directora; ésta no existe, pero es el aborto bizco de lo que aquí llaman universidad. ¿Fue lo que inspiró a Gaitán a elaborar aquella frase que usó para deleitar a las multitudes: El pueblo?" es superior a sus líderes?" [6]
En 1953 fue nombrado cónsul de Colombia en Europa, pero permaneció la mayor parte del tiempo en Bilbao donde estudió a Simón Bolívar e Ignacio de Loyola . Su amigo Thornton Wilder y Jean-Paul Sartre pidieron incluir su nombre en la lista de candidatos al Premio Nobel de Literatura de 1955 y fue nominado dos veces. [7] Los escritores Gabriela Mistral , Jacinto Benavente y Miguel de Unamuno admiraron su obra.
En septiembre de 1957 González regresó a Colombia, a su villa de Otraparte , permaneciendo hasta su muerte en 1964. En 2006 el presidente Álvaro Uribe aprobó la Ley 1068 para exaltar la memoria, vida y obra del filósofo Fernando González y declaró Casa Museo Otraparte , en Envigado, como patrimonio nacional.
A Fernando González se le llama el "Filósofo de la Autenticidad" [8] y su pensamiento está relacionado con la experiencia de su vida como hombre. Solía decir que debemos vivir en lo simple pero tomando conciencia de lo esencial. [9]
Pensó en el hombre colombiano y, por ende, en el latinoamericano , su personalidad, luchas y expresiones. Se autodenominó "Filósofo de la Personalidad de América del Sur ". Escribió que el hombre latinoamericano podría desarrollar la individualidad que surge de su anonimato. Criticó lo que llamó la vanidad latinoamericana sin sustancia e invitó a expresar la personalidad con energía, dándole a la vida el valor más alto. [9]
González pensó su época como la decadencia del principio de libertad y el individualismo por una acción de rebaños siguiendo a los terneros al culto ( Adolf Hitler , Benito Mussolini ). Añoraba al hombre del antiguo Egipto, de Grecia y del Renacimiento .