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Cultura Seima-Turbino

La cultura Seima-Turbino , también cultura Seima-Turbinsky o fenómeno Seima-Turbino , es un patrón de sitios de enterramiento con artefactos de bronce similares. Seima-Turbino está atestiguado en el norte de Eurasia , particularmente en Siberia y Asia Central , [2] tal vez desde Fennoscandia hasta Mongolia , el noreste de China , el Lejano Oriente ruso , Corea y Japón . [3] [4] Se considera que la tierra natal son las montañas de Altai . [2] Estos hallazgos han sugerido un punto común de origen cultural, la posesión de tecnología avanzada para trabajar el metal y una rápida migración inexplicable. Los enterrados eran guerreros nómadas y trabajadores del metal, que viajaban a caballo o en carros de dos ruedas . [5] [ cita requerida ]

Anthony (2007) fechó a Seima-Turbino "antes de 1900 a. C. en adelante". [6] Actualmente, tanto Childebayeva (2017) como Marchenko (2017) datan el complejo Seima-Turbino en torno a 2200-1900 a. C. [7] [2]

El nombre deriva del cementerio de Seyma cerca de la confluencia del río Oka y el río Volga , excavado por primera vez alrededor de 1914, y del cementerio de Turbino en Perm , excavado por primera vez en 1924. [5]

Características

Objetos de Seima-Turbino y tesoro de Borodino (derecha)

Las armas de Seima-Turbino (ST) contienen mineral de bronce y estaño originario de la región de las montañas de Altai ( Mongolia central y Siberia meridional ), y otros descubrimientos de ST apuntan más específicamente a las partes sudorientales de Altai y Xinjiang . [2] Estos sitios han sido identificados con el origen de la cultura ST. [8]

En un principio, la falta de mineral de estaño en las estepas euroasiáticas hizo que la metalurgia se basara inicialmente en el cobre o en el « bronce arsénico » (en realidad, cobre con mayor o menor contenido de arsénico , con el efecto de endurecerlo). Solo a partir del auge de la cultura Seima-Turbino en la región Saiano-Altái se empezó a utilizar el bronce de estaño (aleaciones de cobre y estaño), inicialmente mediante la forja y progresivamente mediante técnicas de fundición, marcando el verdadero inicio de la Edad del Bronce . [9]

Artefactos y armas

Los bronces encontrados eran tecnológicamente avanzados para la época, incluida la fundición a la cera perdida , y mostraban un alto grado de participación artística en su diseño. [10] Los caballos eran las formas más comunes para las empuñaduras de las espadas. [2] Armas como puntas de lanza con ganchos, cuchillos de una sola hoja y hachas con zócalo con diseños geométricos viajaron al oeste y al este desde Xinjiang. [11]

Dispersión

La cultura se extendió desde las montañas de Altai hacia el oeste y el este. [12]

Estas culturas se caracterizan por ser sociedades nómadas de bosques y estepas que trabajaban los metales, a veces sin haber desarrollado antes métodos agrícolas . [8] El desarrollo de esta capacidad para trabajar los metales parece haberse producido con bastante rapidez. [12]

Se han descubierto bronces ST tan al oeste como el Mar Báltico [2] y el tesoro de Borodino en Moldavia . [13] [ cita completa requerida ] [14]

Teorías sobre la transmisión

Transmisión de la metalurgia a China

Las puntas de lanza con encastre Seima-Turbino y gancho de un solo lado comenzaron a introducirse en China alrededor del 2100-2000 a. C. [15]
A la izquierda y al centro : figuras de bronce de Seima-Turbino . A la derecha : posible adaptación china en jade (tumba de Fu Hao ). [15]

La cultura Seima-Turbino puede haber sido idéntica a las tribus del norte de Guifang ("País del Diablo") reportadas por las crónicas históricas chinas de la dinastía Shang (c. 1600 a. C.-c. 1046 a. C.). [15] Varios de los artefactos de la dinastía Shang de las Ruinas Yin y de la tumba de Fu Hao (fallecido c. 1200 a. C.), excavados en la capital Shang de Anyang , son similares a los artefactos de la cultura Seima-Turbino, como puntas de lanza con un solo gancho lateral, figurillas de jade y cuchillos con pomo de cabeza de ciervo. [15] Estos artefactos Shang tardíos, visiblemente derivados de la cultura Seima-Turbino del norte, se fabricaron precisamente en el mismo momento en que los Shang informaron de intensos conflictos prolongados con las tribus del norte de "Guifang". Esto sugeriría que los Guifang eran la propia cultura altaica Seima-Turbino, y que su conflicto de un siglo con los Shang condujo a la transferencia de varios objetos y técnicas de fabricación. [15] [16]

En particular, la introducción de las puntas de lanza con un solo gancho lateral parece remontarse al período de la cultura Taosi , cuando los tipos Seima-Turbino más antiguos y fieles comenzaron a aparecer en China, alrededor del 2100-2000 a. C. [15] Estos primeros artefactos sugieren que la metalurgia del bronce china inicialmente derivó de las culturas de las estepas euroasiáticas. [17] Sin embargo, pronto China pudo apropiarse de esta tecnología y refinarla, particularmente a través de su dominio de la fundición de bronce, para crear una industria del bronce altamente sofisticada y masiva. [17]

Se conocen varios tipos de objetos de estilo Seima-Turbino de las culturas tempranas de China: [18]

Transmisión al sudeste asiático

Influencias en la metalurgia china. [22]

Se ha conjeturado que los cambios en el clima en esta región alrededor del año 2000  a. C. y los consiguientes cambios ecológicos, económicos y políticos desencadenaron una migración rápida y masiva hacia el oeste, hacia el noreste de Europa, hacia el este, hacia Corea , y hacia el sur, hacia el sudeste asiático ( Vietnam y Tailandia ), a través de una frontera de unas 4.000 millas. Supuestamente, esta migración tuvo lugar en tan solo cinco o seis generaciones y permitió que la gente de Finlandia, en el oeste, y de Tailandia, en el este, emplearan la misma tecnología para trabajar los metales y, en algunas zonas, la cría y la equitación de caballos . [3]

Sin embargo, excavaciones e investigaciones posteriores en Ban Chiang y Ban Non Wat (ambos en Tailandia) refutan la idea de que Seima-Turbino trajo trabajos de metal al sudeste asiático, basada en una datación por radiocarbono inexacta y poco fiable en el yacimiento de Ban Chiang. En la actualidad, prácticamente todos los especialistas en prehistoria del sudeste asiático coinciden en que la Edad del Bronce del sudeste asiático se produjo demasiado tarde para estar relacionada con la Edad del Bronce, y los bronces fundidos son bastante diferentes. [23]

Arqueogenética

La cultura Seima-Turbino se encuentra en Asia continental.
-2000
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Seima-Turbinocultura
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Cultura Seima-Turbino ( ), cultura Andronovo ( ) y otras culturas y sistemas políticos contemporáneos alrededor del año 2000 a. C.

Se sostiene que la distribución de los yacimientos de Seima-Turbino muestra una correlación con el rango del haplogrupo paterno N-M231 (N3a3'6 [corregido a 2020: "N" básico]) así como con la expansión hacia el oeste de la ascendencia "neosiberiana", ambas maximizadas entre los nganasanos de habla urálica . Se sugiere que la cultura material de Seima-Turbino y la ascendencia "neosiberiana" llegaron a la parte occidental de Eurasia (Europa nororiental) durante el intervalo de 4,2-3,7  kya , en paralelo con el tiempo de llegada sugerido de las lenguas urálicas , aunque un estudio argumentó que la primera afluencia de ascendencia "neosiberiana" al noreste de Europa ya fue hace 7.500 años. [24] [25] [26] [3] [27 ] [28] [29] [30] [31] [32]

Childebayeva et al. (2023; preimpresión) analizaron el ADN de nueve individuos (ocho hombres y una mujer) enterrados en el yacimiento asociado a Seima-Turbino de Rostovka en Omsk (Rusia), uno de los pocos yacimientos de Seima-Turbino con restos humanos preservados. Se encontró que los individuos portaban diversos componentes de ascendencia, que iban desde un perfil genético representado por los pastores de la Edad del Bronce Medio-Tardío de la Estepa Occidental (similar a la cultura Sintashta ), hasta el de los siberianos orientales del Neolítico Tardío/Edad del Bronce , que alcanza su punto máximo entre los nganasan de habla urálica . También mostraron afinidad con los restos de la cultura Okunevo , que a su vez está afiliada a la cultura Seima-Turbino. Se podría modelar que un hombre deriva su ascendencia completamente de Sintashta de la Edad del Bronce Medio-Tardío. Dos machos fueron asignados al haplogrupo Y R1a (R1a-M417 y R1a-Z645), dos al C2a, uno al N1a1a1a1a (N-L392), uno al Q1b (Q-M346) y uno al R1b1a1a (R1b-M73). Los haplogrupos de ADNmt de los individuos incluyeron aquellos comunes tanto en el este de Eurasia (A10, C1, C4, G2a1) como en el oeste de Eurasia (H1, H101, U5a, R1b, R1a). Según los autores del estudio, las muestras asociadas a Seima-Turbino "albergan una mezcla extremadamente diversa de ancestros euroasiáticos occidentales y orientales", y la heterogeneidad genética observada "puede sugerir un grupo en una etapa temprana de mezcla, o significar la naturaleza heterogénea del complejo Seima-Turbino". Afirman además que los datos genéticos son "temporal y geográficamente consistentes con la propuesta de que las lenguas urálicas podrían haberse propagado dentro de la red ST", lo que también se correlaciona con la propagación del haplogrupo N-L392 y la ascendencia siberiana oriental hacia el oeste. [33]

Galería

Véase también

Referencias

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  2. ^ abcdef Marchenko y otros 2017.
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  4. ^ Kang, In Uk (mayo de 2020). Perspectivas arqueológicas sobre las relaciones tempranas de la península de Corea con la estepa euroasiática (PDF) . Documentos sino-platónicos . pág. 34 – vía sino-platonic.org.
  5. ^ ab Shaw, Ian; Jameson, Robert, eds. (6 de mayo de 2002) [1 de enero de 1999]. Un diccionario de arqueología . Wiley-Blackwell. pág. 517. ISBN 978-0-631-23583-5.
    Edición de 1999: Blackwell Publishers doi : 10.1002/9780470753446 ISBN 978-0-470-75344-6 
  6. ^ Anthony 2007, págs. 447.
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  10. ^ Anthony 2007, págs. 443–444.
  11. ^ Chernykh 1992, higos. 74 y 75, págs. 220–221.
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  15. ^ abcdef Lin, Meicun (2016). "La cultura Seima-Turbino y la Ruta de la Seda Proto-Proto". Reliquias Culturales Chinas . 3 (1–002): 256–257. ISSN  2330-5169. El informe sobre la excavación arqueológica de las ruinas Yin (Shang) publicado en 2011 muestra una punta de lanza de bronce con un solo gancho lateral de estilo Seima-Turbino. (...) Vale la pena señalar que una estatuilla de jade (Figura 15:5) que se asemeja a una estatuilla de bronce de estilo Seima-Turbino (Figura 15:3) y un cuchillo con pomo de cabeza de ciervo (Figura 15:6) fueron desenterrados de la tumba de Fu Hao en las ruinas Yin. Un cuchillo similar con pomo de cabeza de ciervo también se encuentra en la colección del Museo Baoji de Colecciones de Bronce (Figura 12:4). Estos descubrimientos y artefactos recopilados revelan la transmisión cultural entre los antiguos habitantes de la región del río Amarillo y los nómadas de la estepa euroasiática. (...) El ilustre antepasado [el rey Gaozong de Yin] disciplina el País del Diablo. Después de tres años lo conquista". (...) Los artefactos de estilo Seima-Turbino desenterrados en las ruinas de Yin, incluida la punta de lanza de bronce con un gancho de un solo lado, la estatuilla de jade y el cuchillo con pomo de cabeza de ciervo, indican que el "País del Diablo" se refiere a las lejanas montañas de Altai.
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  18. ^ ab Lin, Meicun (2016). "La cultura Seima-Turbino y la Ruta de la Seda Proto-China". Reliquias Culturales Chinas . 3 (1–002): 241–262. doi :10.21557/CCR.48032340. ISSN  2330-5169.
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Fuentes

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