Según Hesíodo y Apolodoro , Esteno y Euríale, junto con Medusa, eran hijas del dios primordial del mar Forcis y del monstruo marino Ceto , [5] mientras que, según Higino , eran hijas de "la Gorgona", una descendencia de Tifón y Equidna , y Ceto. [6]
Mitología
Dos vistas del mismo vaso. Arriba: Medusa sin cabeza a la izquierda, con Esteno y Euríale corriendo hacia la derecha. Abajo: continuación de la escena que muestra a Perseo corriendo hacia la derecha. Dinosaurio de la gorgona Pintor del Louvre E874 (principios del siglo VI a. C.) [7]
Las gorgonas Esteno y Euríale eran inmortales, mientras que su hermana gorgona Medusa era mortal. [8] La única historia que las involucra es la de su persecución de Perseo después de que este decapitara a Medusa. El Escudo hesiódico de Hércules (c. finales del siglo VII-mediados del VI a. C.) describe la persecución de Perseo por parte de las dos gorgonas, como se representa en el escudo de Hércules:
El propio Perseo, hijo de Dánae, se encontraba tendido en el suelo y parecía que se apresuraba y temblaba. Las gorgonas, terribles e inefables, corrían tras él, ansiosas por atraparlo; mientras corrían sobre el pálido diamante, el escudo resonaba con un ruido agudo y penetrante. De sus cinturones colgaban dos serpientes con las cabezas arqueadas hacia adelante; ambas se lamían con la lengua y rechinaban los dientes con fuerza, lanzando miradas ferozmente. Sobre las terribles cabezas de las gorgonas se desató un gran miedo. [9]
Si bien el "gran Miedo" que se amotina sobre las cabezas de las Gorgonas, en el pasaje del Escudo citado anteriormente, podría ser posiblemente una vaga referencia al cabello hecho de serpientes, el poeta Píndaro hace explícita tal característica física, describiendo a las dos Gorgonas, al igual que a su hermana Medusa, como teniendo "horrible cabello de serpiente" ( ἀπλάτοις ὀφίων κεφαλαῖς ). [10]
Según la versión de Apolodoro, las tres gorgonas tenían la capacidad de convertir en piedra a cualquiera que las mirara. Y cuando Perseo logró decapitar a Medusa al mirar su reflejo en su escudo de bronce, Esteno y Euríale lo persiguieron, pero no pudieron verlo porque llevaba el gorro de Hades , que lo hacía invisible. [11]
El grito de lamentación de Euríale mientras persigue a Perseo se menciona en dos fuentes. Píndaro hace que Atenea cree los "cantos de flautas de múltiples voces" para imitar el "grito agudo" de las "fauces de Euríale que se mueven rápidamente". [12] Mientras que Nono , en sus Dionisíacas , hace que Perseo, que huye, "no escuche otra trompeta que el bramido de Euríale". [13]
Iconografía
Las típicas representaciones arcaicas (siglos VIII-V a. C.) de Esteno y Euríale muestran la cabeza girada hacia el espectador, sentadas (aparentemente sin cuello) sobre un cuerpo que corre de perfil, con alas en la espalda y botas con la parte superior enroscada. En representaciones posteriores, las cabezas se reducen de tamaño con respecto a sus cuerpos, poseen cuello y tienen un aspecto menos salvaje. [14]
^ Alcalde, p. 433; Bane, sv Euryale (o "de aullidos lejanos" y "de grandes saltos"); Daly y Rangel, sv Euryale ("de grandes pasos" o "Euryale también puede significar 'el mar ancho', lo que encajaría con su papel como hija de los dioses del mar").
^ Tripp, sv Gorgonas; Higinio , Fábulas, Prefacio 9, 35. Eurípides , Ion 986-991, tiene a "la Gorgona" siendo la descendencia de Gea , engendrada por Gea como aliada de sus hijos los Gigantes en su guerra contra los dioses olímpicos .
^ Gantz, pág. 21; Krauskopf y Dahlinger, pág. 313, núm. 314; Perseo Louvre E 874 (jarrón); Archivo Beazley 300055; LIMC digital 4022; LIMC IV-2, pág. 185 (Gorgo, Gorgones 314).
↑ Wilke, págs. 31–35; Krauskopf y Dahlinger, págs. 313–315, núm. 312–334. Para ver imágenes, véase: LIMC IV-2, págs. 184–187 (Gorgo, Gorgones 312–331).
Referencias
Esquilo (?), Prometeo encadenado en Esquilo, con traducción al inglés de Herbert Weir Smyth, Ph. D. en dos volúmenes. Vol 2. Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press . 1926. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Apolodoro , Apolodoro, La Biblioteca, con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes , Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4 . ISBN 9780786471119. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Bane, Theresa, Enciclopedia de hadas en el folclore y la mitología mundial , McFarland, 2013.
Bremmer, Jan N., sv Gorgo/Medusa, publicado en línea el 22 de diciembre de 2015, en el Oxford Classical Dictionary , editado por Tim Whitmarsh , edición digital, Nueva York, Oxford University Press. ISBN 978-0-19-938113-5 .
Daly, Kathleen N., Marion Rangel, Mitología griega y romana, de la A a la Z , tercera edición, Chelsea House Publishers, Nueva York, 2009. ISBN 978-1-60413-412-4 .
Eurípides , Ion , traducido por Robert Potter en The Complete Greek Drama , editado por Whitney J. Oates y Eugene O'Neill Jr. Volumen 1. Nueva York. Random House. 1938. Versión en línea en la Perseus Digital Library.
Cayo Julio Higinio , Fábulas de Los mitos de Higinio, traducidas y editadas por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión en línea en el Topos Text Project.
Grimal, Pierre, El diccionario de mitología clásica , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 . Internet Archive.
Hard, Robin (2004), The Routledge Handbook of Greek Mythology: Based on HJ Rose's "Handbook of Greek Mythology" , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360. Google Libros.
Hesíodo , Teogonía de The Homeric Hymns and Homerica con una traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
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Pindar , Odas , Diane Arnson Svarlien. 1990. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Tripp, Edward, Crowell's Handbook of Classical Mythology , Thomas Y. Crowell Co; Primera edición (junio de 1970). ISBN 069022608X .
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