La desaparición del Estado es un concepto marxista acuñado por Friedrich Engels en referencia a la idea de que, con la realización del socialismo , el Estado eventualmente se volverá obsoleto y dejará de existir ya que la sociedad podrá gobernarse a sí misma sin el Estado y su aplicación coercitiva de la ley.
La frase proviene de Friedrich Engels , [1] quien escribió en la parte 3, capítulo 2 del Anti-Dühring (1878):
La intervención del poder estatal en las relaciones sociales se hace superflua en un campo tras otro y luego cesa por sí sola. El gobierno de las personas es sustituido por la administración de las cosas y la dirección de los procesos de producción. El Estado no es "suprimido", sino que se extingue. ( En alemán : Der Staat wird nicht „abgeschafft“, er stirbt ab. , lit. 'El Estado no es "suprimido", sino que se atrofia.') [2]
Una cita relacionada de Engels proviene de Orígenes de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884):
La sociedad que organice de nuevo la producción sobre la base de la asociación libre e igualitaria de los productores colocará toda la maquinaria estatal donde entonces debe estar: en el museo de antigüedades, al lado de la rueca y el hacha de bronce. [1]
Algunos remontan el concepto de extinción del Estado al primer Karl Marx de la década de 1840 y al teórico anarquista socialista Proudhon (1809-1865). [3] Sin embargo, la defensa de Marx de la dictadura del proletariado y el antagonismo de Proudhon hacia el Estado [4] resultaron ser compañeros de cama incómodos, [5] y los dos pensadores se separaron alrededor de 1847. Las ideas de Proudhon sobre la extinción influyeron en la Comuna de París de 1871. [6] [7]
Aunque Engels fue el primero en introducir la terminología de la "extinción del Estado ", atribuyó el concepto subyacente a Marx, y otros teóricos marxistas —incluido Vladimir Lenin (1870-1924)— lo ampliarían más tarde. [1] Según este concepto de la extinción del Estado, con el tiempo una sociedad comunista ya no requerirá de la coerción para inducir a los individuos a comportarse de una manera que beneficie a toda la sociedad. [1] [2] Tal sociedad se produciría después de un período temporal de dictadura del proletariado . [2]
La idea de la sociedad comunista procede del concepto de la transformación del Estado en una etapa anterior de la sociedad llamada socialismo . Engels postula que, de manera similar a los argumentos presentados por Henri de Saint-Simon antes que él, en una sociedad socialista la organización pública se ocuparía principalmente de cuestiones técnicas como la asignación óptima de recursos y la determinación de la producción en lugar de redactar y hacer cumplir las leyes y, por lo tanto, las funciones estatales tradicionales se volverían gradualmente irrelevantes e innecesarias para el funcionamiento de la sociedad. Engels argumentó que el Estado se transforma a sí mismo de un "gobierno del pueblo" a una "administración de cosas" y, por lo tanto, no sería un Estado en el sentido tradicional del término.
Este escenario dependía de la visión de Marx del poder coercitivo como una herramienta de aquellos que poseen los medios de producción , es decir, ciertas clases sociales (la burguesía ) y el estado capitalista . [2] [1] En una sociedad comunista, las clases sociales desaparecerían y los medios de producción no tendrían un solo propietario, por lo tanto, una sociedad sin Estado ya no requeriría ley y se desarrollaría una sociedad comunista sin Estado. [1] [2] [8]
El concepto de la desaparición del Estado diferencia al marxismo tradicional del socialismo de Estado (que acepta la conservación de la institución del Estado) y del anarquismo antiestatista (que exige la abolición inmediata del Estado sin percibir la necesidad de ninguna institución estatal posrevolucionaria "temporal"). [2]
En el marxismo soviético de la Unión Soviética , Lenin apoyó la idea de la extinción del Estado, como se ve en su obra El Estado y la revolución (1917). El gobierno de Joseph Stalin lo mencionó ocasionalmente, pero no creía que el mundo estuviera aún en la etapa avanzada de desarrollo donde el Estado pudiera extinguirse. Creía que, al menos en el corto plazo, el Estado tenía que tener suficiente poder para contraatacar a aquellos elementos que buscaban descarrilar la victoria final del comunismo . La Unión Soviética de la era de Stalin marginó la noción de la extinción del Estado, a medida que el Estado se volvía más poderoso y arraigado. [2] [9]
Al principio, Marx y Proudhon eran amigos. Tenían en común ciertas ideas fundamentales, como la desaparición del Estado, la eliminación de los ingresos no ganados y de la explotación, la desaparición del dinero y la creación de una sociedad sin clases.
Proudhon quiere arrancar de raíz lo que considera los instrumentos de opresión más potentes del mundo actual: la jerarquía y el gobierno.
La noción [...] de dictadura del proletariado [...] fue formulada sin duda por Marx sólo con cautela: sólo puede definirse en relación con su negación dialéctica, que sería la extinción del Estado.
[...] existía una aspiración proudhoniana de desatar una revolución desde abajo, en la que la iniciativa permanecería en manos del pueblo y el poder central se desvanecería.
La Comuna, escribió Lenin, había demostrado cómo "el Estado comienza a debilitarse" a medida que se destruye la burocracia y el pueblo toma el poder.
