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Escudo de armas de México

El escudo de armas de México ( en español : Escudo Nacional de México , literalmente "escudo nacional de México") es un símbolo nacional de México y representa un águila (real) mexicana posada sobre un nopal devorando una serpiente de cascabel . [1] El diseño tiene sus raíces en la leyenda de que el pueblo azteca sabría dónde construir su ciudad una vez que vieran un águila comiendo una serpiente en la cima de un lago. [1] La imagen ha sido un símbolo importante de la política y la cultura mexicana durante siglos. Para el pueblo de Tenochtitlan , este símbolo tenía fuertes connotaciones religiosas, y para los europeos, llegó a simbolizar el triunfo del bien sobre el mal (siendo la serpiente a veces representativa de la serpiente en el Jardín del Edén ).

La Ley Mexicana sobre Armas, Bandera e Himno Nacionales regula el nombre, el diseño y el uso de las armas. Allí se les llama oficialmente " escudo " ( español : escudo , literalmente "escudo"), aunque no existe ningún escudo heráldico y por lo tanto, según las reglas de la heráldica , no es un "escudo" tradicional y más precisamente un " emblema nacional " en su lugar ( Emblema Nacional de México ). Está en el centro de la bandera de México , está grabado en el anverso de las monedas de pesos mexicanos , y es la base del Sello de los Estados Unidos Mexicanos , sello utilizado en cualquier documento oficial emitido por el gobierno federal , estatal o municipal . autoridades. El sello se diferencia de las armas por la adición de las palabras Estados Unidos Mexicanos ("Estados Unidos Mexicanos", el nombre oficial completo del país) en un semicírculo alrededor de la mitad superior.

Leyenda de Tenochtitlán

Variación del mito fundacional tal como se muestra en el Códice Tovar post-Conquista , donde el águila se encuentra devorando a un pájaro.

El escudo recuerda la fundación de la Ciudad de México , luego Tenochtitlan . La leyenda de Tenochtitlán, como se muestra en los códices , pinturas y códices poscortesianos originales aztecas , no incluye una serpiente. Mientras que el Códice Fejérváry-Mayer representa un águila atacando a una serpiente, otras ilustraciones mexicas, como el Códice Mendoza , muestran sólo un águila; en el texto del Códice Ramírez , sin embargo, Huitzilopochtli pidió al pueblo de Tenochtitlan que buscaran un águila devorando una serpiente, posada sobre un nopal . En el texto de Chimalpahin Cuauhtlehuanitzin , el águila está devorando algo, pero no se menciona qué es. Otras versiones (como la parte trasera del Teocalli de la Guerra Sagrada ) muestran al águila agarrando el símbolo azteca de la guerra, el glifo atl-tlachinolli , o "agua ardiente".

Escudo de armas en el pasaporte mexicano

Además, los significados originales de los símbolos diferían en numerosos aspectos. El águila era una representación del dios sol Huitzilopochtli , quien era muy importante, pues los mexicas se referían a sí mismos como el "Pueblo del Sol". El cactus ( Opuntia ficus-indica ), lleno de sus frutos, llamado nōchtli en náhuatl, representa la isla de Tenochtitlán. Para los mexicanos, la serpiente representaba la sabiduría y tenía fuertes connotaciones con el dios Quetzalcóatl . La historia de la serpiente se derivó de una traducción incorrecta de la Crónica Mexicáyotl de Fernando Alvarado Tezozómoc . [2] En el cuento, el texto náhuatl ihuan cohuatl izomocayan "la serpiente silba" fue mal traducido como "la serpiente se desgarra". Con base en esto, el padre Diego Durán reinterpretó la leyenda para que el águila represente todo lo que es bueno y correcto, mientras que la serpiente representa el mal y el pecado. A pesar de su inexactitud, la nueva leyenda fue adoptada porque se ajustaba a la tradición heráldica europea . Para los europeos, representaría la lucha entre el bien y el mal. Si bien esta interpretación no se ajusta a las tradiciones precolombinas , fue un elemento que pudo ser utilizado por los primeros misioneros con fines de evangelización y conversión de los pueblos originarios . [3]

Simbolismo

Criaturas

El escudo del Municipio de la Ciudad de México de origen colonial, en uso desde 1523 hasta su desaparición en 1929, es la primera versión de las armas mexicanas actuales.
Representación del mito fundacional del Códice Mendoza post-Conquista .
Teocalli de la Guerra Sagrada esculpido en 1325

En 1960, el ornitólogo mexicano Rafael Martín del Campo identificó al águila en el códice prehispánico como el caracara crestado o "quebrantahuesos", una especie común en México (aunque el nombre "águila" es taxonómicamente incorrecto, ya que el caracara pertenece a la familia de los halcones ). El águila real es considerada el ave oficial de México. [4] Cuando el Padre Durán presentó la serpiente, originalmente era una serpiente acuática. Pero en 1917, la serpiente fue cambiada por una serpiente de cascabel , porque era más común que las variedades acuáticas en las ilustraciones prehispánicas. Como resultado de esto, el diseño y color de la serpiente en el escudo moderno no se corresponden con los de ninguna especie de serpiente, y se inspiraron en las representaciones de Quetzalcóatl , una serpiente cascabel con plumas de quetzal .

Elementos

Pictografía

Derivados

El sello de Nuevo México incluye el águila, la serpiente y el cactus de la foca mexicana, protegidos o dominados por un águila calva más grande, que representa la historia de Nuevo México como parte de México y su estatus posterior como parte de los Estados Unidos. Después de que el territorio de Nuevo México fuera admitido en la Unión en 1912, una comisión que examinaba los símbolos del nuevo estado recomendó que tanto las águilas "americanas" como las "mexicanas" fueran águilas reales norteamericanas , pero en su lugar utiliza un águila calva americana para los Estados Unidos. Estados Unidos y un águila arpía para México. [5]

Cronología

Gobierno regional

Entidades actuales

Ver también

Referencias

  1. ^ ab Minahan, James B. (2009). La guía completa de símbolos y emblemas nacionales. ABC-CLIO. pag. 718.ISBN _ 9780313344978. Archivado desde el original el 21 de abril de 2023 . Consultado el 22 de septiembre de 2020 .
  2. ^ Edu, Historia Mundial (21 de octubre de 2021). "Huitzilopochtli: orígenes, mitos, símbolos y poderes - Página 2 de 2". Archivado desde el original el 22 de julio de 2022 . Consultado el 22 de julio de 2022 .
  3. México Antiguo, Editorial Milenio
  4. ^ Bloque González, Miguel A. (2004). "El Iztaccuhtli y el Águila Mexicana: ¿Cuauhti o Águila Real?". Arqueología Mexicana . Archivado desde el original el 16 de febrero de 2009 . Consultado el 18 de enero de 2009 .( Iztaccuhtli debería ser iztaccuahtli y cuauhti debería ser cuauhtli .) Esta página muestra el inicio de un artículo en Arqueología Mexicana XII : 70, pp. 60–65 (2004).
  5. ^ Padilla, Carmella (primavera de 2012). "El Gran Sello del Estado de Nuevo México" (PDF) . Revista El Palacio : 88–89. Archivado desde el original (PDF) el 16 de septiembre de 2018 . Consultado el 16 de septiembre de 2018 .
  6. ^ Banderas del mundo por Byron McCandless, p. 368

enlaces externos