El Teocalli de la Guerra Sagrada ( teocalli en náhuatl significa "templo"; español : El Teocalli de la Guerra Sagrada ) es el nombre dado por el arqueólogo Alfonso Caso a una miniatura monolítica precolombina de un templo azteca , que algunos creen que sirvió como trono para Motecuhzoma II. [1]
La escultura fue descubierta por primera vez en 1831 en los cimientos del Palacio Nacional de México , pero no fue retirada hasta la década de 1920. [2]
Actualmente se encuentra en el Museo Nacional de Antropología , Ciudad de México .
En términos generales, el Teocalli es representativo en la forma de la arquitectura y escultura del templo del Posclásico Tardío. [2]
Dos masas, un templo de techo plano y una "pirámide truncada" completa con escaleras en el frente de la plataforma, componen la estatua. [3]
La parte superior del frente de la escultura contiene un disco solar flanqueado por dos figuras; dentro del disco está la fecha del Cuarto Movimiento. Las figuras se identifican como Huitzilopochtli (izquierda) y Tepeyolotl, una forma de Tezcatlipoca (derecha).
Debajo, mirando hacia arriba, hay una representación de la deidad terrestre Tlaltecuhtli , junto a la cual hay equipo militar que representa la guerra.
La parte inferior del frente de la escultura muestra las fechas Un Conejo (izquierda) y Dos Caña (derecha). Este último incluye una cuerda que representa la ceremonia del Fuego Nuevo de ese año. Juntas, las fechas hacen referencia tanto a acontecimientos míticos del pasado como al inicio de un nuevo ciclo. [3]
A los lados de la sección piramidal del Teocalli se sientan dos pares de figuras que llevan bolsas de copal, hojas de maguey y recipientes de tabaco. Caso identifica estas cuatro figuras como Tlaloc , Tlahuiscalpantecuhtli , Xochipilli y Xiuhtecuhtli . [4]
La parte superior de la escultura muestra la fecha de Two House.
En la parte posterior de la escultura hay una representación de un águila sobre un nopal (similar al escudo de armas de México ). El águila, representación de Huitzilopochtli , sostiene en su pico el glifo de guerra, atl-tlachinolli . [5] Aunque parte del relieve se ha erosionado, el cactus parece surgir de una derrotada Chalchiuhtlicue , diosa de los lagos y arroyos. [5]
Finalmente, en la plataforma del Teocalli se encuentra un "monstruo terrestre" zoomórfico.
Junto a la figura de Tezcatlipoca hay un jeroglífico que contiene el cabello, el tapón para los oídos, el tapón para la nariz y la diadema real de un gobernante. Umberger denomina este símbolo como "El glifo del tocado". [3]
Se dice que estos elementos representaron el nombre 'Motecuhzoma' en códices pictóricos posteriores a la conquista y en otras esculturas mexicas, incluida la Caja Hackmack en Hamburgo y la Piedra del Calendario del Museo Nacional de Antropología . [3]
En los primeros estudios de la Piedra del Calendario, el Glifo del Tocado ha tenido muchas interpretaciones previas, incluso como símbolo del fuego. [6]
En 1927, Alfonso Caso publicó la teoría de que la decoración de la escultura “justificaba el sacrificio humano y justificaba la guerra como medio para conseguir prisioneros para inmolarlos en los templos de Tenochtitlán”. [4] Este mito fue considerado como el fundamento de una ideología "místico-militar" en la que los mexicas se creían el pueblo elegido del sol. [2]
Otros estudiosos, como Enrique Juan Palacios, sostienen una interpretación más histórica y menos alegórica: leer los símbolos como cosmogramas . Sostuvo que estos cosmogramas no representaban la mitología, sino más bien la naturaleza sagrada de los mexicas en su conjunto. La interpretación de Palacios de este Teocall recibió gran aclamación de los estudiosos y sirvió como base para sus evaluaciones más amplias sobre la religión mexica. [2]
Según el historiador Richard Townsend, el zoomorfo terrestre que aparece en la plataforma del Teocalli representa la tierra mexica controlada por la fuerza de las armas. [2]
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