Un diablo , también conocido como baatezu, es un grupo de criaturas ficticias en el juego de rol Dungeons & Dragons (D&D) que generalmente se presentan como oponentes formidables para jugadores avanzados. Los demonios se caracterizan por su alineamiento Legal Malvado y se los describe como originarios de los Nueve Infiernos de Baator . Siguen una estructura estricta y jerárquica, progresando a través de varias formas a medida que suben de rango. En la cima de esta jerarquía están los Archidiablos, también conocidos como los Señores de los Nueve, que gobiernan diferentes regiones dentro de Baator. A menudo se representa a los demonios como si vieran los diversos mundos del universo de D&D como herramientas para ser explotadas para sus objetivos, como participar en la Guerra de Sangre , un conflicto de siglos de duración contra los demonios .
Los demonios aparecieron por primera vez en la primera edición original del Manual de monstruos de Advanced Dungeons & Dragons . [1]
El lanzamiento de la 2.ª Edición de Advanced Dungeons & Dragons trajo consigo un cambio de nombre para los diablos y sus homólogos, los demonios . El libro de fuentes Deities and Demigods de la 1.ª Edición fue descrito como "exactamente como brujería" por un televangelista . [2] Preocupados por las protestas de los grupos religiosos y otros que veían el juego como una puerta de entrada a la adoración satánica, TSR, Inc. eliminó las palabras "diablo" y "demonio" de todas las descripciones de los monstruos, [3] sustituyéndolas en su lugar, baatezu / b eɪ ˈ ɑː t ɛ z uː / y tanar'ri. [2] Esto persistió hasta el lanzamiento de la 3.ª Edición, cuando se restablecieron los términos originales. Desde el cambio, el término "baatezu" se ha conservado como un subconjunto específico de diablos poderosos.
Los demonios aparecieron por primera vez en la primera edición del Monster Manual (1977), que incluía al diablo con púas (demonio menor), el diablo de hueso (demonio menor), las erinyes (demonio menor), el diablo cornudo (malebranche) (demonio mayor), el diablo de hielo (demonio mayor), el lémur, el demonio del pozo (demonio mayor) y los archidiablos Asmodeo , Baalzebul , Dispater y Gerión. El diablillo , un sirviente frecuente de los demonios, también apareció por primera vez en el Monster Manual original . [4] El Monster Manual fue reseñado por Don Turnbull en la revista británica White Dwarf #8 (agosto/septiembre de 1978). Como parte de su reseña, Turnbull comenta sobre varios monstruos nuevos introducidos en el libro y considera a los demonios como los más destacados entre ellos. Turnbull señala que "todos son bastante fuertes y se comparan no desfavorablemente en este aspecto con los demonios que ya conocemos". [5]
Astaroth , Belial y Satanás aparecieron en el artículo "La política del infierno", en Dragon # 28 (agosto de 1979); [6] tenga en cuenta que este artículo no parece estar conectado con el canon establecido de los Nueve Infiernos. [ cita requerida ] Selm, Príncipe de los Poseedores, y los Asperim aparecieron en Dragon # 42 (octubre de 1980).
El diablo Styx (demonio mayor) aparece por primera vez en Fiend Folio (1981). [7]
Una serie de artículos que aparecieron en Dragon en 1983 ampliaron enormemente la información sobre los diablos y su hogar, los Nueve Infiernos , e introdujeron numerosos diablos y archidiablos nuevos. El artículo "Del Pergamino del Hechicero: Nuevos Habitantes del Devildom" de Gary Gygax en Dragon #75 (julio de 1983) presentó al abishai negro, al abishai azul, al abishai verde, al abishai rojo y al abishai blanco (diablos menores), al diablo barbudo (diablo menor), al diablo con espinas (diablo menor), a la princesa del Infierno Glasya , a los duques del Infierno Amon, Bael, Bitru, Hutijin y Titivilus, y a los archidiablos Belial, Mammon, Mephistopheles y Moloch. [8] Docenas de demonios únicos aparecieron en un artículo de dos partes de Ed Greenwood , incluidos los demonios mayores Bist, Caim y Nergal, los duques del Infierno Agares, Alocer, Amduscias, Arioch, Balan, Bathym, Biffant, Caarcrinolaas, Chamo, Focalor, Gaziel, Gorson, Herodias, Machalas, Malphas, Melchon y Merodach, y las princesas del Infierno Cozbi, Lilis y Naome en "Los Nueve Infiernos Parte I" en Dragon #75, [9] y los duques del Infierno Abigor, Adonides, Barbas, Barbatos, Bele, Bifrons, Bileth, Buer, Bune, Morax, Neabaz, Rimmon, Tartach, Zagum y Zepar, las princesas del Infierno Baalphegor, Baftis y Lilith, el canciller del Infierno Adramalech, la reina del Infierno Bensozia y el inquisidor del Infierno Phongor en "Los Nueve Infiernos Parte II" en Dragon #76 (agosto de 1983). [10]
El abishai negro, el abishai azul, el abishai verde, el abishai rojo y el abishai blanco (demonios menores), el diablo barbudo (demonio menor), el nupperibo (demonio menor) y el diablo con espinas (demonio menor), aparecieron en la primera edición del Monster Manual II (1983), junto con la princesa del Infierno Glasya, los duques del Infierno Amon, Bael, Hutijin y Titivilus, y los archidemonios Belial, Mammon, Mefistófeles y Moloch. [11] El artículo de seguimiento de Ed Greenwood, "Los nueve infiernos revisitados" en Dragon # 91 (noviembre de 1984), presentó a los demonios mayores Armaros , Azazel , Cahor , Dagon , Duskur , Kochbiel , Malarea , Nisroch , Rumjal y el archidemonio Gargoth. [12]
Baalphegor apareció como el villano definitivo de "Caermor" en Dungeon #2 (noviembre de 1986) [13] (que luego fue reimpreso en la antología Dungeons of Despair (1999). [14] ).
El abishai negro, el abishai verde, el abisai rojo baatezu menor, el amnizu baatezu mayor, el barbazu baatezu menor, el cornugon baatezu menor, el erinyes baatezu menor, el gelugon baatezu menor, la hamatula baatezu menor, el lémur, el nupperibo menor baatezu, el osyluth baatezu menor, el demonio del pozo baatezu mayor y el spinagon menor baatezu aparecen en el Apéndice de planos exteriores del volumen del compendio monstruoso (1991). [15] El abishai negro, el abishai verde y el abishai rojo, el baatezu menor y el baatezu mayor, el demonio del pozo, aparecen a continuación en el Manual Monstruoso (1993). [16]
El escenario de la campaña de Planescape utilizó ampliamente demonios, conocidos exclusivamente como baatezu según las reglas de la segunda edición. El abishai negro, el abishai verde y el abisai rojo baatezu menor, el amnizu baatezu mayor, el barbazu baatezu menor, el cornugon baatezu menor, el erinyes baatezu menor, el gelugon baatezu menor, la hamatula baatezu menor, el lémur, el nupperibo menor baatezu , el osyluth baatezu menor, el demonio del pozo baatezu mayor y el spinagon menor baatezu se detallan en el primer Apéndice del Compendio Monstruoso de Planescape (1994). [17] El kocrachon lesser baatezu y el kyton aparecen en la caja Planes of Law (1995). [18] Monstrous Compendium Annual Three (1996) presentó nuevamente al kyton.
La Guía del infierno (1999) describió la transición de los diablos y los archidiablos a lo largo de los milenios, y reconcilió las diferencias entre los archidiablos de la primera edición y la segunda edición al explicar el Ajuste de cuentas del infierno. El libro también describe a los mezzikim. [19] Moloch apareció y desempeñó un papel clave en la aventura La piedra del Apocalipsis (2000). [20]
Los demonios aparecen en el Manual de Monstruos para esta edición (2000), [21] incluyendo al barbazu ( baatezu ), el cornugon (baatezu), el erinyes (baatezu), el gelugon (baatezu), el hamatula (baatezu), el gato infernal , el diablillo, el kyton, el lémur (baatezu), el osyluth (baatezu), y el demonio del pozo (baatezu).
El abishai negro , el abishai azul, el abishai verde, el abishai rojo y el abishai blanco de la ambientación de los Reinos Olvidados aparecen en Monstruos de Faerûn (2000). [22]
El spinagon (baatezu) y el narzugon (baatezu) aparecen en el Manual de los Planos (2001) de esta edición. [23] El kocrachon (baatezu) y el ghargatula (baatezu), así como los archidiablos Bel, Señor del Primero; Dispater, Señor del Segundo; Mammon, Señor del Tercero; Belial/Fierna, Señor del Cuarto; Levistus, Señor del Quinto; La Condesa Bruja, Señor del Sexto (técnicamente no es un diablo, sino una poderosa bruja nocturna ); Baalzebul, Señor del Séptimo; Mefistófeles, Señor del Octavo; y Asmodeo, Señor del Noveno, aparecen en el Libro de la Vil Oscuridad (2002). [24] El advespa (baatezu), el amnizu (baatezu) y el malebranche (baatezu) aparecen en el Manual de Monstruos II (2002) de esta edición . [25] El paeliryon (baatezu) y el xerfilstyx (baatezu), así como el diablillo bolsa de sangre, el diablillo eufórico y el diablillo inmundo, aparecen en el Fiend Folio de esta edición (2003). [26]
Savage Species (2003) presentó al hamatula (diablo), al imp (diablo) y al kyton (diablo) como razas y como clases jugables. [27]
Los demonios forjados en el infierno, incluidos el demonio de carbón, el demonio de cristal, el demonio de plomo, el demonio de obsidiana, el demonio de arena y el demonio con púas, aparecen en Dragon #306 (abril de 2003). [28]
El diablo de piedra aparece en Underdark (2003). [29]
Los demonios aparecen en el Manual de Monstruos revisado para esta edición (2003), incluyendo al diablo con púas (hamatula), el diablo barbudo (barbazu), el diablo de hueso (osyluth), el diablo de cadena (kyton), las erinyes, el gato infernal (bezekira), el diablo con cuernos (cornugon), el diablo de hielo (gelugon), el diablillo, el lémur y el demonio del pozo.
El diablo de la cadena se presenta como una raza de personaje jugador en el Manual Planar (2004). [30]
El diablo del desierto (araton) aparece en Sandstorm : Mastering the Perils of Fire and Sand (2005). [31]
El singular demonio Malkizid, el Rey Marcado, aparece en Champions of Ruin (2005) para la ambientación de Forgotten Realms. [32]
El diablo logokron apareció en el Tomo de Magia: Pacto, Sombra y Magia de Nombre Verdadero (2006). [33]
Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells (2006) incluye nuevo contenido para los diablos y habitantes de Baator, incluyendo el abishai negro, el abishai azul, el abishai verde, el abishai rojo y el abishai blanco, el amnizu, el diablo asesino (dogai), el enjambre de ayperobos, el diablo cosechador (falxugon), la máquina de fuego del infierno, el kalabon, el diablo de la legión (merregon), el malebranche, el narzugon, el nupperibo, el orthon, el paeliryon, el diablo del dolor (excruciarch), el diablo del placer (brachina), el diablo espinoso (spinagon), el diablo de acero (bueroza) y el xerfilstyx. El libro también contiene estadísticas sobre los aspectos de los Señores de los Nueve, incluyendo a Bel, Señor del Primero; Dispater, Señor del Segundo; Mammon, Señor del Tercero; Belial y Fierna, Señores del Cuarto; Levistus, Señor del Quinto; Glasya, Señor del Sexto; Baalzebul, Señor del Séptimo; Mefistófeles, Señor del Octavo; y Asmodeo, Señor del Noveno. [34]
El diablo de la muerte (Jerul) aparece en Dragon #353 (marzo de 2007). El diablo Gulthir, el diablo Remmanon y el diablo Stitched aparecieron en Monster Manual V (2007).
Los demonios únicos Moloch el Paria, Titivilus, Bael, Balan y Bathym reaparecieron en la versión en línea de Dragon , en el número 360 (octubre de 2007) en la sección "Aristocracia infernal". [35] Los demonios únicos Agares, Tartach, Lilith, Hutijin y Adramalech reaparecieron en Dragon #361 (diciembre de 2007) en la segunda parte de la sección "Aristocracia infernal". [36]
Los demonios aparecen en el Manual de Monstruos de esta edición (2008), [37] incluyendo al diablo barbudo (barbazu), el diablo de hueso (osyluth), el diablo de cadena (kyton), el diablo de hielo (gelugon), el imp, los demonios de la legión (legion devil grunt, legion devil hellguard, legion devil veteran y legion devil legionnaire), el demonio del pozo, el diablo espinoso (spinagon), el súcubo y el diablo de guerra (malebranche). Todos los demonios ahora tienen la alineación "Malvada" y hablan Supernal. No hubo cambios en la alineación de los Señores de los Nueve de Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells .
Asmodeo aparece como uno de los dioses del mal en la Guía del Dungeon Master de 4ª edición (2008). [38]
El diablo asesino (dogai), las erinyes, el diablo gorechain, el animus de armadura infernal, el diablo de la desgracia, el diablo de las tropas de choque y el diablo marchito aparecieron en la cuarta edición del Monster Manual 2 (2009). Se detallan más diablos en el Manual de los Planos (2008): diablo con púas (hamatula), diablo de bronce, diablo del dolor (excruciarch), diablo de la tormenta y Dispater, el Señor de Dis ; The Plane Above: Secrets of the Astral Sea (2010): diablo ardiente, diablo residente, diablo saqueador y diablo guardián; y Monster Manual 3 (2010): diablo de la corrupción (paeliryon), caballero del infierno (narzugon), avispa del infierno, diablo de la pasión, diablo de la rabia, diablo del limo, diablo del enjambre y diablo visir; Mientras que Monster Vault (2010) revisó varios diablos originalmente impresos en el Manual de Monstruos – todos ellos excepto el diablo barbudo, el diablo espinoso y el diablo de guerra – y Monster Vault: Threats to the Nentir Vale (2011) solo contenía al diablo de alquitrán. Varios diablos de alto rango, incluyendo a Alloces y Geryon, han tenido estadísticas publicadas en el artículo Codex of Betrayal de la revista Dungeon ; los únicos Señores de los Nueve con estadísticas publicadas a julio de 2012 son Dispater y Glasya.
El Juicio Final del Infierno (a menudo denominado el Juicio Final) fue una guerra civil que moldeó el panorama político de los Nueve Infiernos hasta su forma actual. El Juicio Final recibió su tratamiento más completo en el libro de consulta de D&D , A Guide to Hell .
Zariel es la gobernante actual de Avernus, la primera capa de los Nueve Infiernos de Baator. Anteriormente fue destituida por su señor de la guerra principal, un demonio del abismo llamado Bel , miles de años atrás. Sin embargo, recuperó su posición después de que Bel demostrara ser inadecuado para gestionar la Guerra de Sangre . [39]
Mis legiones son lo único que se interpone entre tus preciosos Siete Cielos y el hambre sin fondo del Abismo. No caí en las garras del mal. Me levanté para cargar con una carga cósmica. — Zariel, archiduquesa de Averno, ex ángel de Celestia [40] [39]
Originalmente, ella era un ángel de Celestia que estaba a cargo de vigilar la Guerra de Sangre. En lugar de simplemente observar, reunió fuerzas y cargó hacia el Infierno. Zariel sucumbió a la naturaleza corruptora del plano y cayó en desgracia. Asmodeus luego la puso a cargo de Avernus. [39] [41] [42] Fue mencionada por primera vez en el libro de segunda edición Guide to Hell (1999). [19] Zariel también fue mencionada en la tercera edición en Manual of the Planes (2001), [43] : 117 y Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells (2006). [44] En la quinta edición , Zariel recibió un bloque de estadísticas en Mordenkainen's Tome of Foes (2018). [39] También aparece en gran medida en el módulo de aventuras Baldur's Gate: Descent into Avernus (2019). [42] [45]
Asmodeo ( / æ z m oʊ ˈ d eɪ ə s / az-mo- DAY -əs o / æ z ˈ m oʊ d i ə s / az- MOH -dee-əs ) [46] es un personaje ficticio del juego de rol Dungeons & Dragons . [47] Su naturaleza exacta varía de una publicación a otra; se lo presenta alternativamente como un dios malvado o un demonio poderoso. En todas las apariciones de la publicación, es el Señor del Infierno ( Baator ) y el Señor Supremo de los Duques menores del Infierno.
Asmodeo recibe su nombre de Asmodeo , un demonio judeocristiano del mismo nombre, del Libro de Tobías , y de un ángel caído del mismo nombre que aparece en " El Paraíso Perdido " de John Milton. [48] [49]
Su apariencia física se basa en concepciones populares modernas y medievales de Satanás . [ cita requerida ] Asmodeo aparece por primera vez en la primera edición del Monster Manual (1977). [49] [4] [47]
El lugar de Baator y Asmodeus en él fue detallado con más detalle en "Los Nueve Infiernos Parte II" de Ed Greenwood en Dragon #76 (1983). [50]
Debido al pánico moral en torno a Dungeons & Dragons , Asmodeus no apareció inicialmente en la segunda edición.
En la línea de productos de juegos de Planescape , el señor del círculo más bajo del infierno no tenía nombre en un principio. Finalmente, se reveló que el Señor del Noveno Círculo era Asmodeus en Guide to Hell (1999). [19]
Asmodeo apareció junto con los otros señores de los Nueve Infiernos en el Libro de la Vil Oscuridad (2002). [51] Fue descrito con más detalle en Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells (2006). [52]
A lo largo de ambos libros se dan historias contradictorias sobre el poder y los orígenes de Asmodeus, aparentemente como un complemento dentro del universo para aquellos que desean aprender más sobre él.
Asmodeo aparece como un dios malvado en la Guía del Dungeon Master (2008). [53] Su historia de fondo para esta edición se amplía en los suplementos Manual of the Planes , The Plane Above: Secrets of the Astral Sea y Demonomicon . Sus orígenes se definen explícitamente como el líder de una rebelión contra un dios olvidado del bien.
Las versiones específicas de Asmodeus para cada ambientación se describen en la Guía de campaña de Forgotten Realms y la Guía de campaña de Eberron . El Asmodeus de los Reinos se diferencia del personaje principal: solo se ha convertido en un dios completo a raíz de la Plaga de hechizos, mientras que la versión principal ha sido un dios durante milenios. Gran parte de esta información se presentó como un retroceso para justificar los cambios de las ambientaciones de ediciones anteriores. [54]
No está claro si el Asmodeo de Eberron es un dios literal, ya que las deidades de ese entorno son mucho más distantes que las de otros. Sin embargo, su personaje es coherente con la presentación genérica: es el amo indiscutible de los Nueve Infiernos. [55]
En la Guía del aventurero de la Costa de la Espada , el Asmodeo de los Reinos conserva la misma historia reciente que la versión de la 4.ª edición. Consumió la chispa divina de Azuth y, a través de ella, alcanzó la divinidad durante la Plaga de Hechizos. Esto significa que, si bien antes de la Plaga de Hechizos era el Señor de los Nueve Infiernos y un poderoso ser inmortal, solo se convirtió en un dios después de la Plaga de Hechizos.
Personajes similares han aparecido en productos de editoriales distintas a TSR o Wizards of the Coast (titulares de los derechos de autor del material de Dungeons & Dragons). El personaje es propiedad intelectual de Wizards. Sin embargo, como Asmodeus (el ser mítico original) es de dominio público, el nombre y las características demoníacas asociadas pueden usarse sin infringir los derechos de autor de Wizards.
Asmodeus se convirtió en una parte oficial de la Ciudad Estado del Gremio de Jueces del escenario del Señor Supremo Invencible con la publicación de Los Piratas de Azurerain . [56]
La serie The Book of Fiends de Green Ronin menciona a Asmodeus. Esta serie se publica bajo la licencia OGL . [57] [58]
Otro producto de OGL fue Asmodeus's Den of Deception , parte de la serie Devilish Dens . [59]
Asmodeo ocupa un lugar destacado en el escenario del juego de rol Pathfinder .
Su aparición en Dungeons & Dragons fue citada como evidencia del satanismo en el juego por Pat Pulling y Kathy Cawthon en su libro de 1989 The Devil's Web . [60]
La inclusión de Asmodeo y otros demonios judeocristianos en Dungeons & Dragons también se analiza en la revista Pegasus . [61]
Fabian Perlini-Pfister consideraba a demonios como Asmodeus entre el "repertorio estándar de "Monstruos"" del juego. [62]
Asmodeus es el más poderoso de los seres infernales. Al igual que los demás Archidiablos, es inmune a los ataques mundanos y requiere magia poderosa para matarlo. Un aura poderosa de sumisión lo rodea, convirtiendo a la mayoría de quienes se acercan a él en esclavos de su voluntad.
Como amo del infierno, tiene poder absoluto sobre los demonios menores, incluidos otros señores de Baator. Varias veces ha cambiado permanentemente sus formas físicas a su antojo. Transformó a Mammon en un híbrido humanoide/serpiente y maldijo a Baalzebul con la forma de una babosa gigantesca con brazos diminutos e inútiles.
Asmodeus lleva un poderoso artefacto único, la Vara de Rubí, que le permite usar varios hechizos ofensivos y defensivos poderosos. La Vara le permite a Asmodeus atacar con fuerzas elementales, obligar a sus enemigos a encogerse de miedo o cubrirse con un campo que lo cura y lo protege. También es una poderosa arma cuerpo a cuerpo que puede causar heridas graves con el más mínimo contacto. En la ambientación predeterminada de la 4.ª edición, la Vara de Rubí es un fragmento del fragmento de maldad pura que creó el Abismo, pero este origen no se sugiere en ediciones anteriores.
Además de la vara de rubí, Asmodeo posee una riqueza material mayor que la de mundos mortales enteros. Su ropa es tan valiosa que una sola prenda que lleva Asmodeo vale más de lo que una nación promedio gasta en comida en un año.
Por último, Asmodeo es un antiguo conspirador y manipulador letal, organizador de los planes más maquiavélicos . Elabora planes con milenios de antelación y espera pacientemente el momento oportuno hasta que sus maquinaciones den frutos.
A lo largo de las cinco ediciones de Dungeons & Dragons , Asmodeus es representado como el más fuerte, astuto y atractivo de todos los demonios. Normalmente se lo describe como un humano gigante, de más de 13 pies de altura, con piel y cabello oscuros, ojos rojos, rasgos atractivos y pequeños cuernos en la frente. Debajo de su ropa, el cuerpo de Asmodeus está cubierto de heridas sangrientas que sufrió cuando cayó de los Planos Superiores . Sus heridas supuran sangre a diario, y cualquier gota de sangre que toca el suelo se convierte en un poderoso demonio.
Se le describe en el Libro de la Vil Oscuridad como un ser "tranquilo, escalofriantemente razonable" con una apariencia modesta que oculta su verdadero poder.
En Dragon #28, el artículo "La política del infierno" presenta una versión diferente de Asmodeo, donde es el último de una serie de gobernantes infernales. Asmodeo derroca a Beelzebul, quien a su vez derrocó a Satanás. Esta biografía temprana difiere de las presentaciones posteriores.
En el Libro de la Vil Oscuridad , se afirma que, si bien Asmodeo es el demonio más antiguo de los Nueve Infiernos, puede que no sea el gobernante original.
Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells ofrece sus propios relatos internamente inconsistentes sobre los orígenes de Asmodeus. Se sugiere que, dentro de los escenarios ficticios de Dungeons & Dragons , estos relatos pueden ser interpretaciones diferentes de un monomito subyacente.
Según el Códice , Asmodeo comenzó como sirviente de los dioses legítimos. En algunas versiones del mito se lo describe como un "ángel" (aunque esto es contradictorio dado el período de tiempo en el que esto habría ocurrido). Era "el más valiente, más duro, más feroz y más hermoso de los ángeles". Él y los otros ángeles fueron creados para luchar contra los demonios del Abismo , para que los dioses pudieran ocuparse de crear mundos y seres sensibles.
Después de eones de luchar contra las criaturas del abismo, Asmodeo y algunos de sus compañeros comenzaron a cambiar. Se volvieron similares en apariencia y métodos a los demonios con los que luchaban. Temerosos de su poder y de los cambios que había experimentado, los dioses sometieron a Asmodeo a juicio y exigieron que lo expulsaran de los Planos Superiores. Sin embargo, él argumentó de manera efectiva (y correcta) que él y sus compañeros no habían violado la ley. Asmodeo y sus seguidores demandaron con éxito el acceso a los Planos Superiores y los honores a los que tenían derecho.
Una vez que los dioses crearon mundos y seres sensibles, los demonios también los atacaron. Los dioses crearon montañas, océanos y tierras baldías para sellar las puertas del Abismo, pero sus creaciones desafiaron sus órdenes y exploraron sus mundos, abriendo accidentalmente las puertas. Los dioses no podían entender por qué sus creaciones no seguían sus instrucciones, hasta que Asmodeo les explicó que su sistema no funcionaba porque dependía únicamente del cumplimiento voluntario. Asmodeo explicó que la única forma de garantizar la obediencia era amenazar a los mortales con un desincentivo; por lo tanto, Asmodeo inventó el concepto de castigo .
Asmodeo convenció a los dioses para que firmaran un contrato llamado el Pacto Primordial. Este contrato permitía a Asmodeo y a sus compañeros demonios establecerse en el reino abandonado de Baator, castigar las almas de los mortales malvados y extraer energía mágica de las almas bajo su cuidado para alimentar sus poderes. De lo contrario, razonó Asmodeo, tendrían que obtener los poderes de la divinidad para poder hacer su trabajo, lo que los dioses actuales seguramente encontrarían inaceptable.
En el mito de que Asmodeo creó a Baator (del Códice ) se afirma que Asmodeo torturó almas en una sección lejana de los planos superiores y que cuando sus gritos llenaron el cielo, los dioses intentaron una vez más sacar a Asmodeo de los planos superiores, pero por el Pacto Primordial a Asmodeo se le permitió torturar a las almas en el cielo. Asmodeo ofreció a los dioses una alternativa; darle el poder de crear su propio plano de existencia desde el cual torturar a las almas que rompieran la ley celestial. Los dioses estuvieron de acuerdo y Asmodeo y sus demonios se fueron y crearon las Nueve Capas del Infierno.
En ambos mitos, los dioses encontraron el acuerdo agradable al principio. Sin embargo, con el tiempo se dieron cuenta de que cada vez menos almas mortales ascendían a los Planos Superiores, y Asmodeo estaba tentando deliberadamente a los mortales a la condenación. Cuando llegaron a Baator, los dioses descubrieron que Asmodeo lo había convertido en un mundo de pesadilla de sufrimiento infinito, lleno de innumerables nuevos demonios. Cuando se le pidió que rindiera cuentas por sus acciones, Asmodeo pronunció las famosas palabras: " Lee la letra pequeña " .
Esta historia se presenta como una mitología, y el propio Códice admite que no cuenta toda la verdad. Por ejemplo, se sabe que Asmodeo no abandonó los Planos Superiores en circunstancias amistosas: fue expulsado y literalmente cayó en los Planos Inferiores, sufriendo graves heridas que nunca sanaron. Parte de los planes a largo plazo de Asmodeo incluye utilizar la energía mágica extraída de las almas para curar sus heridas y, en última instancia, la destrucción completa de los Planos Superiores, así como alcanzar algún día la divinidad.
Los nombres de los "dioses" involucrados parecen cambiar dependiendo del mundo y de la fuente en la que se cuente el mito, y algunos aspectos y versiones del mito de origen contradicen a otros. Por ejemplo, la versión que se cuenta en el Fiendish Codex II afirma que San Cutberto se convirtió en una deidad distinta cuando estuvo de acuerdo con Asmodeo en que "la retribución es la base de toda ley", mientras que el libro de referencia Deities & Demigods afirma que es un mortal que ascendió a la divinidad.
El Manual de los Planos sugiere una historia similar pero diferente. Según la sección sobre los Nueve Infiernos, la verdadera forma de Asmodeo es la de una serpiente gigante. Fue expulsado de los Planos Superiores antes de la creación de los dioses actuales, y su caída creó los planos 8 y 9 del Infierno. Actualmente todavía se está recuperando de sus heridas en los pozos del nivel 9, y su forma de demonio es solo un avatar del verdadero Asmodeo. Nadie que cuente la historia de la verdadera forma de Asmodeo sobrevive más de 24 horas después de contarla. Estas historias siempre están relacionadas con el nombre Ahriman de la historia couatl.
Esta historia apareció por primera vez en el suplemento de AD&D Guide to Hell : Asmodeus es descrito como Ahriman, el hermano gemelo de Jazirian, el dios de los couatls. En esta historia, Jazirian y Ahriman fueron responsables del establecimiento de la disposición actual de los planos, pero finalmente lucharon debido a sus perspectivas de la ley (LG versus LE). Se dice que Asmodeus es un poder mayor sin necesidad de adoración en la guía. Como el suplemento de Forgotten Realms Serpent Kingdoms , así como el suplemento de 2e Monster Mythology , cuentan que Jazirian es/era el aspecto legal bueno del poder ahora muerto de la Serpiente del Mundo, Asmodeus debería ser el legal malo. Esta interpretación coloca a Asmodeo como un mal más supremo que otros cánones igualmente oficiales de D&D, ya que en este material se lo establece como la primera causa co-igual de la creación y el principio del mal en ella, en lugar de un segmento reaccionario y de males potencialmente interpretados como un mal menor debido a que se supone que combate a los demonios del abismo solo después de haber ido por la borda, como en las explicaciones posteriores de su origen. [19]
En Fiendish Codex II: Tyrants of the Nine Hells , se describe a Asmodeus como una de las fuerzas primarias del mal en el universo de D&D, y participó en la creación de Baator para castigar a los pecadores por sus crímenes. Después de que se le concediera el poder para hacerlo, Asmodeus y sus seguidores comenzaron a consumir almas para obtener poder. A pesar del horror de los buenos dioses que habían establecido los Infiernos como castigo, tampoco esperaban que su existencia ayudara a alimentar el mal en el mundo. A medida que los demonios consumían las esencias de las almas, comenzaron a mutar en los demonios que ahora pueblan el universo de D&D. [52]
Elder Evils nombra al gobernante original del Infierno como Zargon , una criatura originalmente descrita en Dungeon Module B4: The Lost City , por Tom Moldvay. [63]
El escenario principal de Dungeons & Dragons 4th Edition ofrece otro origen para Asmodeus, identificándolo como un antiguo ángel al servicio de un dios conocido solo como El Que Era. Asmodeus, como uno de los ángeles más grandes, fue confiado con liderar huestes angelicales en batalla contra los enemigos de los dioses. Aunque sirvió a El Que Era lealmente, Asmodeus creía que su deífico maestro era demasiado indulgente y no estaba dispuesto a usar la fuerza. Después del conflicto, que llegó a ser conocido como la Guerra del Amanecer, Asmodeus fue asignado para proteger la entrada a la prisión del dios Tharizdun que estaba ubicada en el Abismo. El señor demonio Pazuzu se le apareció a Asmodeus, como se detalla en Demonomicon , y alentó al ángel a actuar según sus pensamientos de rebelión contra El Que Era. Cuando Asmodeo estaba listo para alzarse, Pazuzu lo ayudó a obtener un pequeño trozo del fragmento del mal en el corazón del Abismo, que Asmodeo usó para crear su infame Vara de Rubí. Asmodeo regresó a Baathion, el reino de El Que Fue, reunió a los ángeles que se unirían a su lado e instigó una rebelión que terminó con la muerte de su antiguo maestro. Con sus últimos momentos de vida, El Que Fue maldijo a Asmodeo y a todos los ángeles que lo habían seguido. Los ángeles se transformaron en los primeros demonios, y el hermoso dominio astral de Baathion se transformó en un reino prisión conocido como los Nueve Infiernos de Baator. Asmodeo asumió el poder divino de la deidad caída y se convirtió en un dios él mismo, aunque atrapado dentro de su propio dominio.
Durante la Guerra del Amanecer trabajó con Bane ; aunque se odiaban personalmente, eran lo suficientemente disciplinados como para trabajar bien juntos. Después de la guerra, Bane anticipó la eventual rebelión angelical que Asmodeus lanzaría, y fue el único de los dioses que no se sorprendió cuando finalmente sucedió. Bane quería ayudar, pero tanto él como Asmodeus querían evitar traer a los otros dioses a la lucha, y temían que cualquier colaboración abierta entre los dos causara exactamente eso; para evitar ser notados, en lugar de soldados, Bane envió ayuda en forma de asesores y expertos en estrategia. Se desconoce si esto hizo alguna diferencia o no, pero los demonios tratarán (ligeramente) más honestamente con los seguidores de Bane que con los adoradores de otros dioses, y los seguidores de Bane son más propensos que otros a invocar y emplear demonios.
Asmodeus tiene pocos aliados entre los demás dioses y se lleva especialmente mal con Moradin y Avandra . Tiene una relación cordial con Erathis, que considera la tiranía como otra forma que puede adoptar la civilización. Asmodeus y Bane aún mantienen una fachada de amistad, al menos hasta que uno es lo suficientemente poderoso y seguro como para derrocar al otro.
Se dice que Asmodeo le debe un favor a Pazuzu por su ayuda en la guerra, y aún no se lo ha devuelto.
Asmodeo se dedica a la opresión y al poder a través de la acción subversiva. Impone reglas estrictas y castigos severos a sus seguidores. El culto de Asmodeo insta a sus seguidores a buscar el poder sobre los demás, a devolver el mal con más mal (ojo por ojo), a explotar la bondad para obtener beneficios personales y a no mostrar compasión por los débiles y oprimidos. Todo ello, por supuesto, de la manera más legal posible y nunca abiertamente.
La retórica típica de los adoradores de Asmodeo habla de "promover la excelencia y la independencia personal", "ocuparse de los propios asuntos" y "deshacerse de las debilidades". A veces se oye hablar de "ascender a la divinidad" o "sin dioses, no hay amos". Cuando dañan a inocentes, se habla de sus acciones como "proporcionando motivación para triunfar". La mayoría de las veces, las prácticas rituales son profundamente secretas y no se comentan públicamente. La mayoría de los seguidores no admiten públicamente su adoración a Asmodeo, ya que eso comprometería su potencial posición de negociación para obtener un mayor poder sobre los no seguidores.
Aunque la fe de Asmodeus es, con diferencia, la más grande de los cultos diabólicos, pocos de sus seguidores son conocidos por su nombre. Una notable excepción es Christophe Jean Markosian, "El diablo detrás de los tronos", un jerarca de la Sociedad con Cuernos . La mayoría de los adoradores de Asmodeus se encuentran en pueblos y ciudades de humanos y semihumanos, aunque Asmodeus también tiene algunos seguidores monstruosos. Sus cultistas utilizan su fe como un trampolín hacia la riqueza y el poder. Forman alianzas secretas, utilizando su riqueza y conexiones para dar estatus y poder a otros miembros de la sociedad.
Según la Guía del Infierno , aunque tiene adoradores y en ocasiones les concede poderes clericales, su verdadera identidad como Ahriman le hace reacio a expandir su culto. Esto se debe a que su verdadera motivación es difundir el ateísmo a través del multiverso y hacer creer a todos que los "dioses" no son divinos en absoluto, sino seres que han alcanzado un gran poder. En su plan, cuando la creencia falla, los planos exteriores dejarán de existir. Como Ahriman, el malvado legislador de todo el cosmos y libre de la creencia, puede remodelar el multiverso perfectamente según sus deseos, y esta vez sin tener que compartir su creación con Jazirian: el buen creador de la estructura ordenada del multiverso. No habrá ningún remanente de caos como resultado, ni ninguna regla faltante en este futuro anillo exterior de planos, que será el dominio exclusivo de Asmodeus. [19]
En la mayoría de los países, los templos de Asmodeo son complejos subterráneos ocultos, aunque en lugares dominados por el mal legal, pueden dominar el paisaje. Si un culto de Baalzebul derroca al gobierno local, los cultistas de Asmodeo suelen asumir el control de su sede para llevar el diabolismo local a su "fase de establecimiento".
Los siguientes seres se encuentran entre los sujetos más destacados de Asmodeus en Nessus. Se enumeran las fuerzas a su disposición, según corresponda:
Aunque conspira contra todos los archidemonios, Asmodeo siente un odio especial por Levistus .
Como Señor del Infierno, Asmodeus supervisa la Guerra de Sangre contra los demonios caóticos y sus líderes príncipes demoníacos. [64] [65] [66]
Un subgrupo de demonios, conocidos como demonios forjados por el infierno, eran creaciones que con el tiempo fueron transformadas por los Nueve Infiernos de Baator en seres vivos. Siguen y hacen cumplir rigurosamente las leyes de los Infiernos. [78]