Un bomoh ( del sur de Tailandia : โต๊ะบอมอ ; RTGS : To Bomo ) es un chamán malayo y practicante de medicina tradicional. [1] El término se utiliza principalmente en Malasia y partes de Sumatra , mientras que la mayoría de los indonesios utilizan la palabra dukun . A menudo se traduce erróneamente al inglés como curandero o brujo . En el uso coloquial, el término bomoh a menudo se intercambia con otro tipo de chamán o dukun, el pawang , pero generalmente cumplen funciones diferentes. El bomoh es principalmente un curandero, herbolario, geomante y hechicero. El pawang , por otro lado, generalmente se especializa en rituales que involucran el clima, la naturaleza, los animales y una buena cosecha. Sin embargo, sus roles se superponen, y ambos afirman actuar como intermediarios para los espíritus y los dioses.
La palabra bomoh (a veces escrita bomo o bomor ) ha sido de uso común al menos desde los tiempos clásicos. Es un préstamo del término tailandés maw o mohr ( tailandés : หมอ ; RTGS : Mo , "doctor"). Esta palabra puede significar tanto doctor como hechicero, como en términos como mawpii ( หมอผี ; Mo Phi , "doctor espiritual") y mawduu ( หมอดู ; Mo du , "adivino"). Antes de la introducción posterior del término derivado del inglés "doktor" o la palabra árabe "tabib", los bomoh servían como curanderos y médicos en la sociedad malaya. Los chamanes tailandeses o bomoh Siam son tradicionalmente tenidos en alta estima en Malasia. Textos malayos como el Hikayat Aceh (1600-1625) registran la palabra bomoh simplemente como mo o moh . [2]
El chamanismo en el sudeste asiático se remonta a los pueblos tribales prehistóricos de la región. El papel original de los bomoh era el de curanderos [3] y su experiencia consistía, ante todo, en un profundo conocimiento de las hierbas medicinales y del tajul muluk o geomancia malaya. Esto se complementaba con el mantra sánscrito debido a la antigua influencia hindú - budista en la región. Antes de la colonización europea, los bomoh , junto con los monjes budistas y los rishis hindúes, solían estar exentos de pagar impuestos, debido a que muchos de ellos tenían pocas pertenencias materiales.
El arte de los bomoh conservó importantes elementos animistas e hindúes de antes de que los malayos abrazaran el Islam, incluso después de que el Islam se convirtiera en algo dominante, pero la aceptación del bomoh en la sociedad malaya disminuyó considerablemente durante la islamización de los años 70 y 80. En aquel entonces, se consideraba que los bomoh se desviaban del Islam debido a su invocación del hantu y del dewa - dewi y a la magia negra potencialmente dañina que se les acusaba de practicar. En este período se produjo un drástico declive de la herboristería tradicional, y muchos practicantes fraudulentos llenaron el vacío. Como resultado, hoy en día se mira a los bomoh con sospecha, aunque todavía se los consulta habitualmente por motivos personales. Muchos bomoh han adaptado su práctica al contexto del Islam moderno, como recitar versos del Corán o invocar los nombres de Alá, pero los chamanes conservadores lo consideran superficial.
La teoría metafísica malaya sostiene que el cuerpo, y de hecho el universo mismo, está formado por los cuatro elementos clásicos : fuego, agua, tierra y viento. A menudo se dice que las enfermedades son causadas por un desequilibrio de estos elementos. Para restablecer este equilibrio, se aconseja a los pacientes que se bañen en agua fría a la que se añade jugo de limón. El bomoh también trabaja con rituales y conjuros, llamados jampi . [4]
Algunos bomoh utilizan los cementerios para invocar espíritus que cumplan con las peticiones de los suplicantes, mientras que otros sólo tratan con un único espíritu. Se dice que a veces el bomoh selecciona al espíritu, mientras que otras veces, es el espíritu quien selecciona al bomoh . Se dice que los espíritus pueden curar a los enfermos, buscar a personas desaparecidas o incluso investigar las razones de la mala suerte. Los espíritus también pueden utilizarse para atacar a las personas, causar enfermedades y miseria y muchas otras cosas malas. Los bomo h que tienen una religión particular pueden incorporar sus prácticas religiosas a su oficio.
Tradicionalmente, los rituales de curación de algunos bomoh implicaban música y danza, como el main puteri o main peteri (una danza de trance de Kelantan y Terengganu a menudo relacionada con el mak yong ), el main lukah (una danza de pescadores de Pahang ) y el main saba (que recrea a las princesas celestiales [ puteri kayangan ] bailando alrededor de un árbol saba). La música la toca un asistente llamado tuk minduk .
En 2014, poco después de la desaparición del vuelo 370 de Malaysia Airlines , Dato Mahaguru Ibrahim Mat Zin, quien se autoproclamó como el Raja Bomoh (Rey de Bomoh ) con su asistente masculino, apareció en público ofreciendo localizar el avión desaparecido realizando una serie de rituales en el Aeropuerto Internacional de Kuala Lumpur . [5] El ritual implicaba utilizar un par de binoculares de bambú para ver el interior de una trampa para peces tradicional. [6] Ibrahim afirmó que el avión estaba suspendido en el aire entre tres lugares que eran Filipinas , el Mar de China Meridional y un país no identificado y que estaba escondido por el orang-orang bunian ("el Bunian", una raza sobrenatural parecida a los humanos, similar a los elfos en la leyenda malaya). [7] [8] Además del ritual, Ibrahim Mat Zin también afirmó que 100.000 artistas marciales seni gayong habían realizado oraciones por el avión desaparecido y sus pasajeros. [7]
Unos días después, él y sus cuatro asistentes, tres hombres y una mujer, llegaron a KLIA, trayendo consigo una calabaza de agua, agua sagrada de Zamzam de La Meca , un pequeño libro de surat Ya Sin y varios otros elementos para realizar otro ritual. [7] [9] Esta vez, Ibrahim Mat Zin usó dos cocos y los golpeó uno contra el otro con sus dos manos desnudas mientras gritaba takbir . [10] [11] Luego, sus tres asistentes masculinos se sentaron en la "alfombra mágica" y usaron una serie de "artefactos mágicos" como un bastón, una canasta y dos cocos, y así comenzó la infame escena, mientras fotógrafos locales e internacionales tomaban algunas fotografías. Ibrahim Mat Zin afirmó que el propósito del ritual es debilitar el control de los espíritus sobre el avión. [ cita requerida ]
Los incidentes atrajeron la atención internacional y finalmente se convirtieron en el tema de una aplicación de juego en línea llamada Bomoh: Rescue Run desarrollada por una empresa llamada Triapps, que superó más de 100.000 descargas en Google Play . [12] El Ministro de Juventud y Deportes Khairy Jamaluddin , a quien no le hicieron gracia las actividades del bomoh , tuiteó con respecto al incidente: "Alguien debería arrestar a esos bomohs de alfombra mágica. Memalukan (humillante)". Incluso recurrió a ponerse en contacto con Jamil Khir , el Ministro de Asuntos Islámicos, para tratar con el bomoh. [13] Mientras tanto, el Departamento de Avance Islámico de Malasia había emitido una fatwa de que los métodos de Ibrahim Mat Zin contradecían las enseñanzas islámicas. [14] Algunos internautas también habían señalado las similitudes de las payasadas del bomoh con una escena en la película de P. Ramlee Laksamana Do Re Mi donde los personajes principales viajan en una colchoneta voladora, mientras que la sesión de binoculares de bambú que alguna vez realizó Ibrahim Mat Zin para localizar el avión desaparecido imita los binoculares mágicos de visión única de Re en la película. [13]
En 2017, el mismo Bomoh del ritual del vuelo MH370 llevó a cabo un ritual que, según él, pretendía proteger a Malasia de Corea del Norte a raíz de las tensiones tensas entre los dos países. [15]