Ellalan ( tamil : எல்லாளன் , romanizado: Ellāḷaṉ ; cingalés : එළාර , romanizado: Eḷāra ), también conocida como Elara la Piadosa , y por el epíteto honorífico Manu Needhi Cholan , fue un miembro de la dinastía Tamil Chola en el sur de la India , que al capturar el trono se convirtió en rey del Reino de Anuradhapura , en la actual Sri Lanka , desde el 205 a. C. hasta el 161 a. C. [3]
Incluso los cingaleses suelen presentar a Ellalan como un rey justo. [4] El Mahavamsa afirma que gobernó "con justicia hacia amigos y enemigos, en ocasiones de disputas legales", [5] y cuenta que incluso ordenó la ejecución de su hijo por matar a un ternero bajo las ruedas de su carro.
Ellalan es una figura peculiar en la historia de Sri Lanka y tiene una resonancia particular dada la lucha étnica que azotó al país en el pasado. Aunque fue un invasor, a menudo se lo considera uno de los monarcas más sabios y justos de Sri Lanka, como se destaca en la antigua crónica pali cingalesa , el Mahavamsa .
Según la crónica, incluso el némesis de Ellalan, Dutugamunu , sentía un gran respeto por él y ordenó que se construyera un monumento en el lugar donde Ellalan fue incinerado después de morir en batalla. Se creía que la estupa de Dakkhina era la tumba de Ellalan. A menudo se lo denomina "el Rey Justo", el nombre tamil Ellāḷaṉ significa "el que gobierna la frontera".
En el Mahavamsa se describe a Ellalan como "un Damila de ascendencia noble... del país Chola"; [5] En esa obra, se lo menciona como Elara . Se sabe poco de su vida temprana. Alrededor del año 205 a. C., Ellalan organizó una invasión de Rajarata con base en Anuradhapura, en el norte de Sri Lanka, y derrotó a las fuerzas del rey Asela de Anuradhapura , estableciéndose como único gobernante de Rajarata. Se dice que el territorio de Ellalan estaba al norte del río Mahaweli [6]
Se le ha mencionado en el Silappatikaram y el Periya Puranam . [7] Desde entonces, su nombre se ha utilizado como metáfora de equidad y justicia en la literatura tamil . Su capital era Thiruvarur .
A pesar del gobierno célebremente imparcial de Ellalan, la resistencia a él se concentró en torno a la figura de Dutugamunu , un joven príncipe cingalés del reino de Mahagama. Hacia el final del reinado de Ellalan, Dutugamunu había fortalecido su posición en el sur al derrotar a su propio hermano, Saddha Tissa , quien lo desafió. La confrontación entre los dos monarcas era inevitable y los últimos años del reinado de Ellalan se consumieron en la guerra entre los dos. Ellalan tenía cerca de setenta años cuando tuvo lugar la batalla con el joven Dutugamunu. [8]
El Mahavamsa contiene un relato bastante detallado de los asedios y batallas que tuvieron lugar durante el conflicto. [4] Particularmente interesante es el uso extensivo de elefantes de guerra y de brea en llamas en las batallas. Se dice que el propio elefante de guerra de Ellalan fue Maha Pabbatha , o "Gran Roca", y el de Dutugamunu fue " Kandula ". [9]
Se dice que la batalla culminante ocurrió cuando Dutugamunu se acercaba a Anuradhapura. La noche anterior, tanto el rey Ellalan como el príncipe Dutugamunu se reunieron con sus consejeros. Al día siguiente, ambos reyes avanzaron en elefantes de guerra, Ellalan "con armadura completa... con carros, soldados y bestias para montar". Se dice que las fuerzas de Dutugamunu derrotaron a las de Ellalan. Dutugamunu, declarando que "nadie matará a Ellalan excepto yo", se acercó a él en la puerta sur de Anuradhapura, donde los dos se enfrentaron en un duelo a lomos de elefante y el anciano rey finalmente fue derribado por uno de los dardos de Dutugamunu. [8]
Tras su muerte, Dutugamunu ordenó que Ellāḷaṉ fuera incinerado en el lugar donde había caído y mandó construir un monumento sobre el lugar. El Mahavamsa menciona que «incluso hoy en día los príncipes de Lanka, cuando se acercan a este lugar, suelen silenciar su música». Hasta el siglo XIX se creía que la estupa de Dakkhina era la tumba de Ellalan y se llamaba Elara Sohona , pero el Departamento de Arqueología de Sri Lanka le cambió el nombre más tarde . [10] [11] La identificación y reclasificación se considera controvertida. [12]
El Mahavamsa contiene numerosas referencias a las tropas leales del imperio Chola y las retrata como una fuerza poderosa. Ocuparon varios puestos, incluida la custodia de templos durante el período de Parakramabahu I y Vijayabahu I de Polonnaruwa . [13] [14] Hubo casos en que los reyes cingaleses intentaron emplearlos como mercenarios al cambiar el nombre de una sección de los combatientes más duros como Mahatantra . Según el historiador Burton Stein , cuando estas tropas fueron dirigidas contra el imperio Chola, se rebelaron y fueron reprimidas y desmanteladas. Pero continuaron existiendo en un estado pasivo al aceptar varios trabajos para ganarse la vida. [15] Los Valanjayara, una subsección de las tropas Velaikkara , fueron una de esas comunidades, que con el tiempo se convirtieron en comerciantes. Eran tan poderosos que el santuario de la reliquia del diente fue confiado a su cuidado. [16] [17] Cuando las tropas de Velaikkara tomaron la custodia del santuario de la reliquia del diente, lo llamaron Mūnrukai-tiruvēlaikkāran daladāy perumpalli . [18] También hay múltiples registros epigráficos de las tropas de Velaikkara . Son sus inscripciones, por ejemplo la de Polunnaruwa, las que se utilizan realmente para fijar la duración del reinado de los reyes cingaleses; en este caso, Vijayabahu I (55 años). [19]
La base del Comando Naval del Norte de la Armada de Sri Lanka en Karainagar , Jaffna, se llama SLNS Elara [20]
Ellalan recibió el título de " Manu Needhi Cholan " (el Chola que sigue la justicia) porque ejecutó a su propio hijo para impartir justicia a una vaca. La leyenda dice que el rey colgó una campana gigante frente a su sala de audiencias para que la tocara cualquiera que necesitara justicia. Un día, salió al oír el sonido de la campana de una vaca. Al preguntar, descubrió que el ternero de esa vaca había muerto bajo las ruedas del carro de su hijo . Para impartir justicia a la vaca, Ellalan mató a su propio hijo, Veedhividangan, bajo el carro como su propio castigo, es decir, Ellalan se hizo sufrir tanto como la vaca. [1] Impresionado por la justicia del rey, el Señor Shiva lo bendijo y trajo de vuelta con vida al ternero y a su hijo. Ha sido mencionado en el Silappatikaram y Periya Puranam . [7] Desde entonces, su nombre se ha utilizado como metáfora de la equidad y la justicia en la literatura tamil . Su capital era Thiruvarur .
El Mahavamsa también afirma que cuando iba en su carro chocó accidentalmente con un Chetiya . Después de eso ordenó a sus ministros que lo mataran, pero estos respondieron que Buda no aprobaría tal acto. El rey preguntó qué debía hacer para reparar el daño y ellos respondieron que reparar la estructura sería suficiente, y así lo hizo. [21]
Crónicas como el Yalpana Vaipava Malai e inscripciones en piedra como Konesar Kalvettu cuentan que Kulakkottan , un antiguo rey Chola y descendiente de Manu Needhi Cholan, fue el restaurador del templo y tanque en ruinas de Koneswaram en Trincomalee en 438, el templo de Munneswaram de la costa oeste, y como el real que asentó a los antiguos Vanniyars en el este de la isla Eelam . [22] [23]
El Mahāvamsa (XXI: 15-34) elogia el régimen justo y recto de Ellālan. Siguió la religión hindú pero no persiguió a los budistas.
Un capítulo posterior de la 'Gran Crónica' describe cómo el príncipe Chola Elara (Ellalan) de Thiruvarur invadió y capturó el trono de Lanka alrededor del 205 a. C., pero luego fue asesinado en batalla por el príncipe cingalés Dutugamunu alrededor del 161 a. C.
La inscripción en piedra tamil
Konesar Kalvettu
detalla la participación del rey Kulakottan en la restauración del templo de Koneswaram en 438 d. C. (Pillay, K., Pillay, K. (1963).
India del Sur y Ceilán
);
