Dutugamunu el Grande ( cingalés : දුටුගැමුනු ), también conocido como Duṭṭhagāmaṇī Abhaya , fue un rey del Reino de Anuradhapura [1] que reinó desde el 161 a.C. hasta el 137 a.C. Es conocido por unir por primera vez toda la isla de Sri Lanka al derrotar y derrocar a Elara , un comerciante tamil del Reino Chola , que había invadido el reino de Anuradhapura en el año 205 a.C. [2] Dutugamunu también amplió y embelleció la ciudad de Anuradhapura y proyectó el poder del reino de Rajarata a través de la isla de Sri Lanka.
Debido a su importancia como uno de los símbolos más potentes del poder histórico cingalés, la historia de Dutugamunu está envuelta en mitos y leyendas. [3] Sin embargo, muchos aspectos de los relatos de su vida han sido verificados por inscripciones contemporáneas, y el relato básico de su vida generalmente se acepta como exacto. [4]
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Dutugamunu ( cingalés : දුටුගැමුනු , iluminado. 'දුටුගැමුනු', tamil : துட்டகாமினி , iluminado. 'Tu ṭṭakāmiṉi') también se conoce en pali como Duṭṭhagāmaṇī Abhaya . [5] El Mahavamsa describe cómo cuando era joven se burló de su padre Kavantissa , rey de Ruhuna , por negarse a hacer la guerra contra el poderoso rey Elara que gobernó Sri Lanka durante 45 años y conocido y venerado por los cingaleses como un Rey Justo o Dharmista. Elara*, gobernó lo que entonces se conocía como la isla de Ratnadiva desde Anuradhapura. Duttagamni, el prefijo Dutta significa terrorífico, rústico o alborotador2* afirmó que "si [su] padre fuera un hombre no hablaría así" y le envió una joya de mujer. La furia resultante del rey provocó que muchos de sus amigos huyeran a la región de Malaya y que el propio príncipe fuera apodado Dutthagamani , que significa "desobediente". [6] Después de su muerte, se le conoció como Dharma Gamini ("Gamini justo"), pero es como Duttha Gamini o Dutugemunu como es conocido por la posteridad.
El Mahavamsa constituye la fuente principal sobre el reinado de Dutugemunu y dedica unos seis capítulos (de 35) a su relato. En el capítulo 22 se le describe como descendiente de la antigua familia real de Rajarata a través del hermano de Devanampiyatissa , Mahanaga . En el momento de su nacimiento, el padre de Dutugemunu era Kavantissa, rey de Ruhuna, un pequeño reino en el sureste de Sri Lanka fuera de la influencia de Rajarata en el norte; la frontera entre las dos entidades políticas era el Mahaganga, o "Gran Río", posiblemente el moderno Menik Ganga. Kavantissa es retratado en el Mahamvamsa como "creyendo devotamente en las tres gemas , [y] proporcionó a la hermandad continuamente... cosas necesarias". [7]
La madre de Dutugemunu era Viharamahadevi , hija de Tissa, rey de Kalyani. Cuenta la leyenda que, como castigo por el asesinato de un monje budista por parte de Tissa , Kalyani había sido objeto de una serie de diluvios del mar. Para aplacarlo, Tissa colocó a su hija Devi en un barco dorado con las palabras "La hija de un rey" escritas en un costado y la envió al mar. Milagrosamente, la princesa llegó a la costa, sana y salva, en Ruhuna, y se casó con Kavantissa.
Durante su embarazo de Dutugemunu, Viharamahadevi tuvo una serie de antojos peculiares, incluida la necesidad de dormir sobre una almohada hecha de panales. En particular, su deseo de beber el agua utilizada para lavar una espada que había cortado la cabeza de un guerrero de Elara, mientras estaba sobre esa misma cabeza, despertó el interés de los adivinos de la corte, quienes predijeron que "el hijo de la reina, cuando ha vencido a los Damilas ( tamiles ) y ha construido un reino unido, hará que la doctrina brille intensamente". [8] Viharamahadevi dio a luz a un hijo llamado Gamani Abhaya algún tiempo después, y después a otro niño, un niño llamado Tissa.
En la época del nacimiento de Gamani, "un elefante de la raza de los seis colmillos llevó allí a su cría, la dejó aquí y se fue". [9] Llamado Kandula, se convirtió en la montura de Gamani y lo acompañó durante muchas de las aventuras del príncipe.
hermana de dutugemunu
"Estudios arqueológicos recientes han encontrado pruebas que demuestran que el rey Kavantissa tenía una hija que era hermana del rey Dutu Gemunu".
Nueva evidencia de esto apareció en [10] The Island del 27 de marzo de 2017.
A la edad de dieciséis años, Gamani era "vigoroso, renombrado, inteligente y un héroe por su majestad y poder", [12] aunque un poco descarriado. Decidido a expulsar al rey invasor de Rajarata, Gamani reunió un ejército alrededor de Rohana y declaró a su padre su intención de recuperar el norte. El rey lo prohibió afirmando que 'la tierra de este lado del río es suficiente'; [13] El intercambio resultante entre padre e hijo vio a Gamani ser apodado 'Duttha Gamani', sus amigos huyeron a Malaya y él mismo fue encarcelado en una prisión real.
Kavantissa es conocido como un brillante estratega que reconoció desde el principio que necesitaba hacer poderoso su reino antes de librar una guerra contra los invasores. Reunió ejércitos e hizo próspero su reino con "arroz y hojas de betel", lo que significa que la gente tenía muchos excedentes agrícolas. Los legendarios diez "grandes gigantes", hombres que tenían una gran fuerza, se incorporan al ejército en este momento. Kavantissa hace jurar repetidamente a Dutugemunu y Tissa que nunca pelearían entre sí y que siempre respetarían y escucharían los consejos de los sacerdotes. También hace que los diez gigantes juren nunca tomar bando en una guerra entre hermanos.
Tras la muerte de Kavantissa, Dutugemunu se vio obligado a defender su corona contra su hermano menor Tissa, quien se había apoderado no sólo del elefante Kandula, sino también de la reina viuda Viharamahadevi. [14] La guerra entre los dos comenzó con una derrota de Dutugemunu en Culanganiyapitthi, donde 'muchos miles de hombres del rey (Dutugemunu)' perecieron. Dutugemunu se vio obligado a huir de regreso a Mahagama, donde reunió otro ejército y se enfrentó a Tissa en otra batalla en las cercanías de la ciudad. Cuenta la leyenda que, como Tissa, luchó contra su hermano montado en el elefante real "Kandula" contra Dutugemunu que montaba una yegua. Dutugemunu en un momento hizo que la yegua saltara sobre el elefante, lo que provocó que el elefante reconociera a su amo e intentara matar a Tissa, quien desmontó apresuradamente de un árbol. Dutugemunu salió victorioso y Tissa fue sacada de contrabando del campo de batalla disfrazada del cadáver de un monje. [15] [16] Se dice que Dutugemunu reconoció la estratagema y gritó a su hermano: "¿No te da vergüenza que te lleven a espaldas de estos sacerdotes?" Algún tiempo después, sin embargo, Dutugemunu y Tissa se reconciliaron gracias a los esfuerzos de Viharamahadevi y los monjes, y Tissa se convirtió en uno de los generales más destacados del rey.
Una vez asegurado su trono, planificó sus operaciones para conquistar el norte, que incluía no sólo Rajarata sino numerosas entidades políticas semiindependientes más pequeñas. El ejército del rey estaba formado por " carros , tropas y bestias para los jinetes", soldados y varios elefantes de guerra , así como varios monjes (para aconsejar al rey) y una reliquia colocada en su lanza para darle suerte y bendiciones. [17] Además, estuvo acompañado por los famosos Diez Guerreros Gigantes que habían sido reclutados de toda la isla por su padre Kavantissa: Nandhimitra, Suranimala, Mahasona, Theraputtabhya, Gotaimbara, Bharana, Vasabha, Khanjadeva, Velusamanna y Phussadeva.
En la campaña, Dutugemunu sometió a varios gobernantes tamiles usurpadores en el norte (hasta 32, según el Mahavamsa). De particular interés es el asedio de cuatro meses de Vijitanagara , donde se dice que las tropas tamiles defensoras utilizaron "hierro candente y brea fundida" [18] para aterrorizar a los elefantes de Dutugemunu. Durante este tiempo también se casó con Ran Etana, la hija de un cacique que continuó rindiendo homenaje a Elara de Anuradhapura. [19] En al menos dos ocasiones la victoria se atribuye a la "astucia" del rey y a la valentía de Kandhula. La campaña alcanzó su clímax en la puerta oriental de Anuradhapura, donde Dutugemunu, montado en Kandhula, finalmente se enfrentó al anciano rey usurpado Elara, montado en su propio elefante Mahäpabbata, y lo mató con una lanza; El encuentro es uno de los más famosos de la historia de Sri Lanka.
La victoria de Dutugemunu en Anuradhapura lo colocó en la posición sin precedentes de gobernar casi toda la isla de (Sri) Lanka. A pesar de ello, su situación no estaba exenta de problemas. Elara, a pesar de ser un tamil invasor del imperio Chola del sur de la India, era famoso por haber sido un líder justo y recto, y Dutugemunu hizo todo lo posible para garantizar que la memoria del viejo rey fuera reverenciada cuando incineró a Elara y construyó una tumba para sus cenizas e impuso reglas para que los viajeros bajaran y presentaran sus respetos a su tumba. Además, 'al recordar su gloriosa victoria, por grande que fuera, [él] no experimentó alegría, recordando que con ello se produjo la destrucción de miles de enemigos y de sus soldados' [20] pero las bajas mencionadas en Mahavamsa son muy exageradas. . [21] Esto lo atestigua el gran número de fundaciones religiosas que le atribuyen las crónicas (entre 68 y 99), que incluyen magníficas estupas, monasterios y santuarios.
Aparte de sus numerosos proyectos de construcción, el reinado de Dutugemunu es memorable por su distanciamiento de su hijo, Saliya o Salirajakumara. El Príncipe se enamoró de una chica llamada Agokamaladevi o Asokamala; Desafortunadamente para todos los interesados, ella pertenecía a la casta de los carroñeros, una de las castas más bajas de la sociedad cingalesa. Saliya se negó a renunciar a ella y rechazó el trono. Aunque el Mahavamsa no menciona ninguna reconciliación, [22] las historias populares hacen que la joven pareja finalmente recupere la simpatía del rey. [23]
El reinado del rey también vio un amplio contacto entre Sri Lanka y comerciantes del oeste, incluidos árabes, persas y posiblemente romanos [24].
Tras la consolidación de su posición, Dutugemunu inició una serie de enormes proyectos de construcción, muchos de los cuales aún sobreviven hoy en Anuradhapura . Como ocurre con casi todo en la vida de Dutugemunu, cada fundación tiene su propia leyenda, muchas de las cuales revelan las preocupaciones e inclinaciones de la antigua sociedad cingalesa.
La primera fundación mencionada en el Mahavamsa es el Maricavatti vihara , el moderno Mirisavetiya. Cuenta la leyenda que, mientras viajaba a la orilla del Tanque de Tissa con las "mujeres del harén" para un festival acuático, Dutugemunu plantó su lanza (que contenía una reliquia sagrada) en el suelo blando. Mientras se preparaba para regresar al palacio, descubrió que ni él ni nadie de su séquito podía sacarlo. Tomando esto como una señal, ordenó la construcción de una estupa sobre la lanza. [25]
Dutugemunu también ordenó la construcción del Lohapasada , o Palacio de Bronce, una sala capitular de nueve pisos para monjes, que debe su nombre a su brillante techo de tejas de cobre. Una vez más, la leyenda cuenta que el diseño del palacio se basó en un edificio visto en uno de los cielos por un grupo de monjes, quienes dibujaron el diseño con "arsénico rojo sobre lino" y se lo enviaron al rey. [26]
Quizás su creación más famosa fue la Ruwanweliseya , también conocida como la Gran Estupa o Swarnamalee Chetiya, para albergar el cuenco de mendicidad del Buda . La construcción se inició el día de luna llena del mes de Vesak (tradicionalmente la fecha del nacimiento, la iluminación y el fallecimiento de Buda) con la creación de una base de roca triturada. Para colocar las piedras en su lugar se utilizaban elefantes con las patas atadas en cuero. [27] Se dice que Dutugemunu supervisó el trabajo personalmente, y estuvo presente en la construcción de la cámara de la reliquia y en el enterramiento del cuenco mismo. La dedicación de una estupa se describe en el cap. 29 del Mahavamsa, que enumera la visita de delegaciones de diversas partes de la India, así como de una delegación de 30.000 monjes procedentes de Alejandría del Cáucaso , encabezada por el monje indogriego Mahadharmaraksita .
Otras obras destacadas incluyen la construcción de una estupa en Mundeshiwari, actual Bihar, India. [28]
Las historias relacionadas con algunas de las construcciones del rey reflejan una relación espiritual con el Kataragama deviyo . Dos de esos sitios son Henakaduwa Purana Raja Maha Viharaya en Tangalle y Ruhunu Kataragama Maha Devalaya .
Durante el período de preparativos para la guerra con Elara, la deidad Kataragama apareció frente al rey Dutugemunu y le dio una espada para que la usara en la guerra en el sitio actual del templo de Henakaduwa (h ena y Kaduna , que significa trueno y espada). respectivamente en cingalés).
Después de derrotar a Elara en combate singular en la Batalla de Vijithapura y posteriormente recuperar el poder en el país, la deidad Kataragama apareció una vez más ante Dutugemunu mientras este último estaba meditando en Kiri Vehera , Kataragama. El rey victorioso preguntó a la deidad qué debía hacer a cambio de su ayuda para ganar la batalla. El dios respondió disparando una flecha en dirección a Wedihiti Kanda desde Kiri Vehera e indicó a Dutugemunu que construyera un santuario donde aterrizara la flecha.
El rey Dutugemunu no vivió para ver terminada su amada Ruwanweliseya y murió antes de terminar el trabajo de yeso. El Mahavamsa dedica un capítulo entero a su muerte, [29] que contiene una escena conmovedora en la que el rey moribundo es llevado en un palanquín a las proximidades de la estupa incompleta. Allí también se encuentra con su antiguo colega Theraputtbhya, ahora monje. Después de alguna discusión sobre la mortalidad de los hombres, el anciano monarca fallece e inmediatamente renace en el reino celestial de Tusita. [30]
Un cuento popular común sobre la muerte del rey Dutugemunu es que mientras agonizaba le dijeron que Ruwanweliseya se había completado para mantenerlo feliz. Sin embargo, el plan bien intencionado salió mal cuando Dutugemunu pidió que le mostraran el edificio terminado. Su hermano Tissa cubrió todo el edificio con tela blanca para presentar la ilusión de encalado y, debido a su mala vista, Dutugemunu no notó la diferencia y murió convencido de que el edificio estaba terminado.
Tras su muerte, Dutugemunu fue sucedido por su hermano Saddhatissa, en lugar de su hijo desheredado Saliya.
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